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1、第八主题静以修身，俭以养德“俭以养德”主题读写主题导语诸葛亮在诫子书里说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”诫子书是诸葛亮五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书，也是诸葛亮留给世人的处世箴言，激励着无数的人们修身养性。司马光在训俭示康中说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”一个人由勤俭进入奢侈很容易，由奢侈进入勤俭却很难。一个人若是丢弃勤俭，追求奢侈糜烂的生活，为了满足贪婪的欲望，便会不择手段。这样的例子古今中外都有。个人如此，国家也是如此。李商隐在咏史诗里就说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”我们的国家虽然较之以前发生了巨大变化，但仍不算发达，且城市和乡村、东部与西部发展不平衡，
2、我们仍然要保持勤俭节约的良好作风，将这一传统美德一代一代传承下去。希望同学们能从本期的主题阅读中领悟其中的道理，自觉提高自身的修养，养成节俭的良好习惯；在写作中，要联系实际，有理有据，阐发自己独到的见解，做到以理服人。名家文选人生有三件事不可俭省 作者：毕淑敏无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。我这样说，实在是因为俭省的机会其实很廉价，俯拾即是遍地滋生。比如不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出大约 15 厘米到 2 厘米的膏条，而不是 1 尺长。因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当
3、暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的 T 恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上，轻则长满红肿热痛的痱毒，重了就会中暑倒地一命呜呼。俭省比奢华要容易得多，是偷懒人的好伴侣用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。然而有三件事你不能俭省。第一件事是学习。学习是需要费用的，就算圣人孔子，答疑解惑时也要收干肉为礼。学习费用支出的时候，和买卖其他货物略有不同。你不知道究竟能得到多少知识，这不单决定于老师的水平，也决定于你自己的状态。这在某种情况下就有点隔山买牛的味道，甚至比股票的风险还大。谁也不能保证你在付出了学费之后一定能考上大学，你只能先期投入。机遇是牵着婚纱的小童，如果你不学习，新娘就永远不会出现在你人生的殿
4、堂。第二件事是旅游。每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变做井底之蛙。这不是你的过错，只是你的限制，但你要想法弥补。要了解世界，必须到远方去。旅游是需要花钱的，谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化的蓄积。有人以为旅游只是照一些相片或买一些小小的工艺品，其实不然。旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。第三件事情是锻炼身体。古代的人没有专门锻炼身体的习惯，饥一顿饱一顿全无赘肉。生存的需要逼着他们不停奔跑狩猎，闲暇的时候就装神弄鬼。在岩壁上凿画，在篝火边跳舞，都不是轻体力劳动，积攒不下多余的卡路里。社
5、会进步了，物质丰富了，用不完的热量成了我们挥之不去的负担。于是要人为地在机器上跋涉，在充满氯气的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滚，在矫揉造作的水泥峭壁上攀爬这真是愚蠢的奢侈啊！可我们没有办法，只有不间断地投入金钱，操练贫瘠的肌肉和骨骼，以保持最起码的力量和最基本的敏捷。有没有省钱的方法呢？其实也是有的。把人生当做课堂，向一切人学习，就省了上学的钱。徒步到远方去，就省了旅游的钱。不用任何健身器械，就在家里踢毽子高抬腿做广播体操就省了健身的钱。然而，这也是破费，因为我们付出了时间。（选自成才之路）【赏析】本文论点明确，语重心长，耐人寻味。主要写作技法有： 一是观点鲜明。开头论说了哪些事情要俭省
6、，从而引导到中心话题，人生有不可俭省的三件事：第一是学习，第二是旅游，第三是锻炼。这三种情况，都是在用钱的情况下进行的。三个要点，醒目突出。二是容量丰富。作者对生活中的相关材料，俯拾即是，运用恰到好处。如刷牙挤牙膏、盛夏不穿冬衣、孔子收礼教学、蝌蚪与井底之蛙、古人狩猎无赘肉，等等，论说恰当，让人深思。三是话语得体。作者从自己的省俭习惯说起，谈到三件不可省俭的事例，采用第二人称的方式，与读者娓娓交谈，让人在促膝谈心中，潜移默化地接受了作者所言的思想观点，受到教益。学生例文崇尚勤俭，厉行节约 作者：徐鹏爷爷奶奶喜欢对我讲他们小时候吃苦的经历。衣服是老大穿了老二穿，然后又传到老三穿，过年过节也不敢铺
7、张浪费，大肆挥霍，他们也喜欢教育我要注意节约。我都听得背得过来了，不耐烦地对他们大声说：“现在都什么年代了，还那么节俭。班上许多同学都穿名牌了，一双运动鞋就二三百块呢。”读了诸葛亮诫子书中说的“静以修身，俭以养德”，我开始反思自己的言行，在我们这个时代，真的不需要节俭了吗？节俭，关乎个人的修养。“静以修身，俭以养德”，体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。北宋著名政治家、文学家范仲淹，他不但给我们留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言，而且官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德，留下了俭素之德，令人赞叹。周恩来总理又“简朴”为座右
8、铭，成为令人敬佩的领袖。因此，节俭对于修身养德是大有禅益的。节俭，关乎治理国家的千秋大业。欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。”意思是说，节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。改革开放以来，尽管人民逐渐脱贫致富，经济发展，但我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后。因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。试想，如果一个国家从政府到人民，都以铺张浪费为尚，国家岂能不亡？民族岂能长存？
9、反思我对爷爷奶奶的态度，我真的很羞愧。崇尚勤俭，厉行节约，是中华民族的优良传统，我们每一个炎黄子孙都应当努力继承并发扬光大。让我们从现在做起，从小事做起，把节俭真正落实到行动，养成勤俭节约的好习惯。（安徽潜山中学）【简评】本文是一篇议论文，主要写作技法是叙议结合，以议为主，论据典型。作者由爷爷奶奶忆苦思甜的故事开篇，引出节俭的话题，论述了节俭对个人、对治国的关系，摆事实、讲道理。范仲淹、周恩来、朱元璋、慈禧太后等形成对比，诸葛亮、欧阳修的名言做道理论据，归结到当今时代如何继承发扬勤俭节约的中心论点，论据充分，论述透彻，自我反思，令人警醒。阅读训练多亏了节俭 作者：陆勇强唐玄宗的第三个儿子叫李亨
10、，他后来继承了皇位，就是唐肃宗。他的名字叫“亨”，其实一点也不懂得享受。野史记载，正因为他的节俭，才让他顺利地步入权力巅峰。李亨做太子的时候，经常陪唐玄宗吃饭。有一次，御膳房准备了一些熟肉，里面有熟羊腿，玄宗让李亨把羊腿分开来。李亨就用手把羊腿分开了，手上沾满了油。李亨取了一个饼，慢慢把手上的油擦下来。玄宗看了心里非常不舒服，觉得李亨太浪费了。但让玄宗意想不到的是，李亨擦完油，把沾满油的饼有滋有味地吃了下去。玄宗看罢，非常高兴，夸奖李亨说：“幸福的生活应当珍惜。”李亨当上皇帝，多亏了节俭的品格。这种节俭并非是一种“伪装人格”。李亨当政的几年，历经“安史之乱”、宫廷争斗，他内忧外患，没过上几天好
11、日子。在他当政期间，还出了郭子仪这样的名将。非常“巧合”的是，郭子仪比起李亨更为节俭。郭子仪经常让人把书皮边上多余的纸裁下来，日积月累地攒着；至于公文什么的，看完了也都收起来，装订好，“每至岁终，则散与主守吏，俾作一年之簿”，让他们翻过来继续使用。有一天，裁纸的小刀折了，“不余寸许”，裁纸的小吏不是丢掉了事，而是削了两小块木板，“加于折刃之上，使才露锋”，继续用来裁纸。郭子仪高兴地说：“你真是我郭子仪的部下啊。”郭子仪功劳很大，唐肃宗曾感叹说：“虽吾之家国，实由卿再造。”这样的大功，其实稍有不慎，就有可能带来杀身之祸。著名的戏剧打金枝讲的就是关于郭子仪家里的一个故事，因为郭子仪功劳大，升平公主
12、下嫁给了他的儿子郭暧。郭暧要求升平公主向自己的爹妈行礼，但升平公主是皇帝的女儿，认为不能向郭子仪行礼，为了这事，升平公主常跟驸马争吵不休。一次家宴后，回到房里的郭暧再次指责升平公主，酒后的郭暧终于发作了，抬手给了妻子一个耳光。他说：“你仗着你爹是皇帝，就耀武扬威吗？我告诉你，我爹他是根本不想干皇帝这个差事，否则的话，还轮得到你家？”公主跑到宫里告状去了，郭子仪吓得不轻。但皇帝最终没有加罪给郭暧。郭子仪历经三朝，逢凶化夷。郭子仪每次“逢凶化夷”，节俭是一个重要的因素。据说郭子仪的府门向来是不关的，谁都可以进入。郭子仪这样做，既迎合皇帝倡导的节约之风，又可以证明自己没有贪欲，也没有反心。郭子仪能保
13、全自己，也多亏了节俭。（选自杂文报2009 年 5 月 18 日）【阅读思考】1简要概括文中节俭的几件事。2“幸福的生活应当珍惜。”品析这句话的含意。写作训练材料作文“勤俭”写作导引 【文题展示】上世纪六十年代有一首歌曲勤俭是咱们的传家宝，歌中唱道：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义建设少不了，哪怕是一尺布，一分钱，都要用得巧，好钢要用在刀刃上”现在有人把它修改为：“奢侈是舶来的现世宝，王孙贵族生活离不了，离不了。不管是一顿饭，一件衣，一辆车，一间房，他们都要黄金造。好钢要用在刀鞘上，千日打柴就要讲炫耀，就要讲炫耀。”阅读上面的材料，写一篇作文。题目自拟，文体不限，立意自定。不少于 800 字。【
14、写作导引】1审阅材料材料运用了对比的手法，一是引用了上世纪六十年代流传的歌曲勤俭是咱们的传家宝歌词，一是当今人们对歌词的篡改，形成了鲜明的反差，揭示了两个时代人们的节俭意识和思想境界，引起我们的无比感慨。第一首歌词观点明确，题目揭示出中心论点。歌词中的一些细节，尽管带有当时艰苦年代里的特征，但节约正是要从一滴水、一度电、一张纸、一分钱做起。后面材料讽刺性很明显，意在抨击当今某些人丢掉了勤俭的光荣传统，挥金如土，浪费钱财，甚至当做炫耀的资本，令人深思。两相对比，命题意图是很有倾向性的。2提炼观点我们可以作如下思考，以便提炼出如下一些观点，作为作文的立意。如：（1）时代不同了，勤俭的优良传统就过时
15、了吗？（2）走向富裕了，可以丢掉勤俭的美德了吗？（3）勤俭，要不要与时俱进？（4）在勤俭与奢侈的天平上，孰轻孰重？（5）这首歌词被修改，折射了什么样的社会现实，反映了什么样的思想状况？（6）当今社会，还要不要勤俭？（7）谈奢侈，就谈虎色变吗？如此联想，就生发出许多客观提炼的立意，有利于确立自己的论点，写作成篇。【拟题列举】“传家宝”的变迁、勤俭与奢侈的对话、与时俱进谈勤俭、奢侈之风不可长、怎能丢掉“传家宝”、勤俭是咱们的传家宝新编、有钱就该奢侈吗、谈炫耀等等。文体上，可以写成议论文、杂文、时事评论文，也可以写成记叙文、对话录或童话。【误区指津】由于材料的对比性很鲜明，要求没有确立立意。可能少数
16、学生会对老歌词产生一种鄙夷不屑的神情，对修改的歌词反倒觉得是理所应当的，从而产生立意误区。如下面这些立意都是存在问题的：（1）老歌词老掉牙了，新歌词很时尚；（2）新时期，就该大大方方，不能缩手缩脚，“该出手时就出手”；（3）不讲奢侈，也起码不能穷日子穷过；（4）人生几何，及时行乐这些涉及到世界观、道德观、消费观与思想情操消极、偏激，千万不能在立意上出现偏差。【素材链接】1名人名言奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。吴兢贞观政要贪鄙唐太宗语2“抠抠族”“一分钱掰成两半花，富日子当穷日子过。”最近有一群年轻人将“抠门”奉为时尚，提倡过节俭的生活，被网友们称为“抠抠族”。如，在宁波工作不到两年的“80 后”女孩陶岚，“月
