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1、九年级语文下册全册教案 3第十八、孟子二学习目标1、扫清字词障碍，熟读。2、大致把握内容，理解积累哲理、抒情名句。3、尽可能积累和理解言词汇。教学重点1、熟读，力求理解背诵。2、积累理解“道、环、委、发、举、生、死、人和” 等言实词、短句的含义。3、理解把握作者在中说明的哲理。了解和学习作者旷达的胸襟和“以天下为己任” 的远大抱负。教学过程导入：同学们，大家知道“孔孟之道，仁义为先” 这句俗语吗？孔即孔丘， 孟即孟轲；今天我们一起学习与鉴赏我国春秋战国时期思想家、教育家、学家孟子写的政论得道多助，失道寡助一、导入1、作者作品简介孟子（约前 372前 289）名轲，字子舆，邹（今东邹县）人，战国
2、时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟 ”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王” 。在孔子的 “仁”学基础上，提出了系统的 “仁政”学说，主张行“仁政” 以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在孟子一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散专集。其气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。2、完成对“道、环、委、域、畔、有、人和” 等言实词、 “得道多
3、助，失道寡助”“天时不如地利，地利不如人和 ”等短句的理解和积累；3、同桌互相进行观摩探讨学习。、熟读并且背诵，同桌互相检查背诵情况。、讨论并归纳这篇政论的三要素、把握本运用的论证方法。共同完成老师板书提出的问题。四、互相交流，共同学习1、由学生把自己积累的重要词语（必须是含重点词语的句子）抄写到笔记上，同时，简要的进行音、义解说（同学们自觉增删，并继续补充）2、教师小结，学生齐读全。解读名句，力求熟读并且背诵。第十九、鱼我所欲也教学目的：1 积累言词语 2 准确、明白的翻译句 3 学习本比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法教学重点、难点：1 对语句及中心的理解。2 对论证方法的理解。教学时
4、：2 时教学内容及步骤一、题解孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心” 丧失，就在道德方面具备“仁义礼智 ”。本就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义” 的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心” 。本行流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子一书的笔特点。二、正1朗读。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口
5、，读出语言气势和感情。2请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。所欲 “所 ”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。得兼 同时得到 【有甚于】比更重要【苟得苟且得到，这里是“苟且偷生” 的意思。 【恶】u，厌恶，与“欲”相反。【患】祸患，灾难。 【使】假如，假使。下“使” 义同。 【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。 【是故】因此，由此可见。【非独】不仅仅。 【勿丧】不丧失（其本心）3齐读全段。4请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本的中心论点是什么？明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。提问：开头写“鱼 ”和“熊掌”有什么作用？讨论并归纳：鱼和
6、熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。6提问：”所欲有甚于生者 ”“所欲”可以指哪些事情？讨论并归纳：这里的“所欲” 应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。7提问：“所恶有甚于死者 ”“所恶”可以指哪些事情？讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶” 应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。8提问：“故患有所不辟 ”“患”指什么？归纳：指遭到迫
7、害，遇到生命危险等。9提问：“非独贤者有是心 “是心”指什么？归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。10分析本段是如何展开论证的？本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也” ，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义” （有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得） ，即使死掉（患有所不避） ，也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有
8、甚于死者” 的结论。最后进一步指出，“义” 不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。11请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。【箪】古代盛饭用的圆竹器。 【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。 【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他（尔，助词。【蹴尔】用脚践踏着。 【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（h）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。 【何加】(有）什么益处。【奉】奉侍。 【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里
9、是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。【乡为身死而不】乡，通“向” ，以前。为，为（之 )全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。【今为宫室之美为之】第一个“为” ，ei4，介词。第二个 “为”，ei2，动词，这里是接受的意思。 【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。 【本心】天性，天良12研读本段、讨论并归纳：（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势
10、。三、小结本阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。第二十、 庄子故事两则教学目标1了解庄子及庄子生平、思想。欣赏惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意。2感受“游濠梁” 中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。理解“惠子相梁 ”中的比喻，把握故事的主旨。教学难点1理解两则故事的寓意。2引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。教学方法1比较法通过学生译和标准译的比较过好语言关，通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关，通过一、二则故事的不同风比较过
11、好欣赏关。2延伸拓展法拓宽阅读视野，了解庄子的思想。 庄子散的艺术特点。教学过程一、导语设计先秦诸子散，虽然主要是政论，但也是学艺苑中的奇葩异蕾。 沦语平实质朴，富含哲理；孟子笔雄健，铿锵有力；荀子行气魄雄浑；老子清远深邃；墨子质朴；庄子恣肆。今天，我们一同欣赏庄子散中的片断。二、资料助读庄子与庄子庄子(约公元的 369公元前 286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、学家。道家学派的代表人物之一。 庄子具有很高的学价值。其汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。 庄子共 33 篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇 7 篇为庄子所作，外篇 1 篇和杂篇 11 篇一般认为是其门人和后学者的伪
12、作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。这两则故事均选自庄子 秋水 ，讲的都是庄子与惠子的故事。 惠子相梁表现了庄子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情节发展出人意料，人物形象对比鲜明，比喻巧妙贴切。庄子与惠子游于濠梁表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。这两则故事均选自庄子 秋水 ，讲的都是庄子与惠子的故事。 惠子相梁表现了庄子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情节发展出人意料，人物形象对比鲜明，比喻巧妙贴切。庄子与惠子游于濠梁表现了两人可以相与游
13、玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。教学本，目的不在于引导学生深入理解庄子一书的思想，把握其艺术特征，而在于拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统化经典的了解。教学中，应引导学生欣赏惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁 ”所反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。三、突破语言关1学生自读，借助注释和工具书翻译。2多媒体显示参考译。要求学生与自己的译对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。1惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国，想取代你做宰相。 ”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去
14、见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出吓的怒斥声。现在你也想用你的梁国吓我吧?”2庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。 ”惠施说：“ 你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“ 请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的
15、话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 ”庄子与惠子游于濠梁中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。教师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。 秋水一所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。引申：庄子思想虽
16、有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质明高度发达的今天也有它独特的作用。庄子散善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散中的精品。四、堂小结这两则故事集中表现了庄子的思想和庄子散的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家后阅读庄子秋水 ，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。第二十一、曹刿论战一、教学目标l正确辨析中疑难字、词、句的意义。加深对通假字，古今异义现象的认识。3理解要表明的观点。让学生谈谈曹刿的“远谋” 。强化学生的口头表达能力。二、学法引导引
