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1、2010 高考语文散文阅读预测 2 道题2010 高考语散阅读预测 2 道题散阅读鉴赏 两道题第一篇:牛汉活着的伤疤导读“伤疤”是肉体创伤愈合后留下的印记，为什么说是“活着的伤疤”呢？牛汉曾说：“所有的伤疤下面 /都有深深的根啊”（伤疤 ） “活着”，是否在昭示曾经的劫难；是否在提醒拥有的幸福，是否在展演一种坚忍的精神，是否在告诫未不再重蹈覆辙伤疤的根究竟在哪里？牛汉的散活着的伤疤 ，将引领我们一起思考关于生命的隐忍与刚毅！活着的伤疤牛汉从口外草地回的人，身上多半带着大大小小深深浅浅的伤疤。如果伤在手上脸上，谁都看得见，而有些伤是很难看得见的；首先，他就不愿让谁看见，而有些伤，即使让你看，你也
2、看不见。这些伤，痛在骨头里，只能从他们艰难的步态（并非由于衰老，他们大都不过三十几岁的人）和深重的哮喘声中，猜想到他们曾经遭受过难以想像的磨难和病痛，小灾小病难不倒他们。秃手伯失去双手，一目了然，他无法瞒过谁，但是他那满胸脯的伤，却从不让人看。我也只见过一回。有一年夏天，他一人在河里洗身子，我悄悄地游到他身边，想带他擦擦后背，才第一次窥见他胸脯的伤疤（只听说狼差点把他的胸脯撕开） 。不见则已，一见真让我吓得目瞪口呆。这哪里是伤疤？我心想，能回已有两三年，再早的伤也早该结疤，但现在看见的是血淋淋的一个胸脯。我觉得血还不住地在流，映着夕阳的光辉。秃手伯的满胸脯伤疤，像多年之后我见到的红珊瑚，从形象
3、到颜色，都十分相像。我惊奇地对秃手伯说：“伤口还在流血，可不能见水！”秃手伯很平静地说：“不碍事，早已不见血了，这叫红疤。很不吉利。 ”秃手伯用手抚摩着自己多难的胸口，叹了口气，说：“红疤，就是说这伤还没有死。 ”“还没死？ ”伤还有不死的，我还是第一次听说。“是的。没有死，伤还活着。天阴下雨时它不让我安生，整个心口还像那只狼在咬我撕我。 ”我禁不住去摸摸秃手伯痛苦的血红的胸脯，他没有阻拦我，我不敢用手摸。生怕血冒了出。“愿意摸就摸摸，不碍事。 ”“疼吗？”“不疼。 ”是的。伤疤显然没有死。我觉得它还在折磨他，哪有不疼的伤？尤其这红疤，还活着的伤疤，更不能轻信它。几乎没有摸到一点光滑的好皮肤，
4、蚯蚓似的隆起的密密的伤疤，仿佛在蠕动着，它们比好皮肤还要硬得多。一条条隆起的弯曲的伤疤里，似乎都生出了自己的筋骨，自己的血管，自己的神经，自己的记忆，难怪它不死！几十年过后，我才知道伤疤也是一种生命。看得见的伤疤，有许多一直活着，看不见的伤疤，有的也一直不死。记得过了好多天，我问秃手伯：“你胸脯上的那些伤疤为什么不愿意让人看见？”他皱着眉头说：“伤疤千万不能露给别人看，不能让人为自己承担痛苦，更不愿让谁可怜。 ”以后我再不向他提伤疤的事。我跟他常常一起吼唱西口调。有关伤疤的道理，半个多世纪之前，秃手伯就对我讲过，当时我并不理解。直到我的身上心灵上，带上了许多伤疤，也很大，也很深，而且有的到我死
5、后，可能仍然活着不死，我才真正地悟知了伤疤这个活东西。思考1中两处画线句子运用了什么样的描写手法，这样写有什么作用？1细节描写。这两处画线语句集中笔墨细致地描绘了秃手伯胸脯上伤疤，突出其色泽之红，形状之怪，面积之大，质地之硬，从而说明他所遭受的痛苦之深重。2试说说你对中画波浪线语句的含义的理解。“看得见的伤疤，有许多一直活着” ，这是说从那些 “看得见的伤疤”上，常常可以勾起人们对往昔伤痛的回忆；所以说“有许多一直活着”；“看不见的伤疤，有的也一直不死” ，这是说那些刻意隐蔽和掩饰的肉体的伤疤以及那些精神上的伤疤，深深地植根于人的记忆深处，无法忘却，难以磨灭，所以说“有的也一直不死”3结尾一段
6、删去可以吗？为什么？试联系全，简要分析。结尾一段不可以删去。结尾一段用议论的表达方式，简要议论“我”半个世纪对“有关伤疤的道理 ”的理解过程，以前， “我”对秃手伯的讲法不理解；而在“我” 历经身体与心灵的痛苦折磨，留下许多很大很深的伤疤之后，才真正感悟到伤疤活着不死，时时提醒“我” 重温曾经的苦痛的道理。这些议论深化了中心，升华了主题，由他人（“秃手伯”）的痛苦写到自己的身体与心灵的创伤，表达了铭记、承担历史苦痛的坦然，也潜藏着热爱生命的执著和对美好未的期冀，丰富了的蕴含。4你认为，本以“活着的伤疤 ”为题，有什么好处？以“活着的伤疤 ”为题，揭示了叙述描写的主要内容，用了大量篇幅写秃手伯秘
7、不示人的满胸脯的红伤疤，突出其命运的坎坷艰辛，性格之隐忍坚毅；以“活着的伤疤” 为题，起到了线索作用，它贯穿全。开头由“口外草地回的人 ”的伤疤写起，写到秃手伯隐秘的满胸脯的红伤疤，突出其“不死” 的内涵，结尾又写到 “我”的身心上的伤疤，逐层递进，意不断丰富深厚；以“活着的伤疤” 为题，简洁凝练，表意丰富，用“活着的 ”这一形容词短语修饰 “伤疤”这个名词中心语，搭配新奇，耐人寻味，有悬念感第二篇：李健吾希伯先生导读人生在世，怎样生活才是有意义的？是安分守己甘为生活链条上的一个环子，还是像一只田螺寄生在河石上随波逐流，抑或是成为一个有棱有角，不屈不挠，独立尊严的大写的人？读了希伯先生 ，相信
8、你一定会对这一问题有更深一层的感悟。希伯先生李健吾接到哥哥信，说家乡失陷，希伯先生被迫做了几天维持会的新贵，设法逃到外县。他有一个儿子被日本兵打死了。希伯先生是一位有风趣的好好先生。一张并不虚肿的圆脸，沿边布满了荆棘似的短髭；鼻梁虽高，眼睛却不算大；毛发浓密，然而皮肤白净：处处给人一种矛盾的印象。小孩子初次站在他的旁边，不免望而生畏，听他三言两语之后，便意会处这位大人是怎样一位赤子，心情和他的年龄又是一个可爱的对比。他是一位半新不旧的人，字写得规规矩矩，圆圆润润，和他自己一样平稳，和他自己一样没有棱角，而且，原谅我，和他自己一样没没无闻。中等身材，相当宽大，夏天他爱脱掉上身衣服，露出他厚实的胸
9、脯，他的健康和强壮值得人人羡慕。谁也想不到这样一个结实的身体，藏着一颗比鸡胆还小的小胆。他虽说是一个人，因为缺少名士的清骨，究竟还有撒野的地方，招人喜爱。方才我说他赤裸上身，未免有伤风化，实际当着亲朋家小，他才敢这样洒脱无礼。有一个毛病，不问前面是否远客高谊，他依然夺口而出，顺口而下，好比清流潺潺，忽一声鸦噪。这就是那句一般厮走的口头禅：狗的。我喜欢他。十岁的光景，父亲托了两位朋友把我远迢迢从西安送到津浦沿线的一个小站。他是其中之一。另一位是著名的二楞子，一句话就瞪眼。两句话就打架的李逵一流的人物。他们两位永远在冲突，我夹在中间象一道坝，或者不如说象一位判官，因为最后排难解纷的一定是我。我很乖
10、巧。他们一路在轿车争吵，临到歇店的时候，我总插进一句：叔叔，回头喝酒吗？他们在这一点伤永远是同意的。看着未免矜矜在意打开我的小箱。一枚一枚数着我的铜元，预备下了轿车请客，他们彼此望了望，眼睛全闭小了。我母亲给我小箱放了十块钱的铜元，因为我的乖巧，变成他们的调节费。我想他们不会真打真闹起的，希伯先生的性格先不允许。然而他之所以要抬杠的，大约只是寻开心，故意激逗而已。假如他晓得对方霸道的时候他会笑着脸，寻个机会，一转身溜掉的。这种怕事的性格决定了他退守的引止。他不肯接受我父亲的介绍，孤零零到一个陌生的队伍。他指望我父亲有一天飞黄腾达，成就他的功名。同伴远走高飞，有的发了财，有的做了官，有的为害于民
11、，有的为利于国，有的流转沟壑，死而不得其所，只有他，自从我父亲遇了害，收了他仅有的野心，烧掉所有我父亲寄给他的危险的书札，安分守己。默默然，只做了一个善良顺民。每一个人有他自己的磁石，我父亲是希伯先生的磁石。这块磁石碎了，也就没有谁能再吸引他这块顽铁了。年轻时候尝够了冒险，如今心灰了，面冷了，他牢牢守住他的处世哲学：明哲保身和与世无争。名有好处也有坏处，他不要了；利，他要的，然而也只是那饱暖无缺的蝇头小利。没有大奢望，他也就没有大风波。他像一条蚕，啃着他那一片桑叶。还不如蚕，他放弃了走动的念头。二十年，难得有人听到他的名字。我晓得他在家乡一个什么职业学校教书，发两句无谓的牢骚，讲两句他那点儿半
12、新不旧的破捞什子，如斯而已。一阵狂风暴雨卷进了这和平的渺小的生活，他把自私当做他的硬壳，慵慵逸逸，拖拖沓沓，胶着在他绿英英的石头上面。他已经忘记什么叫做行动。万一他在滚转，那不是他，而是石头，是波浪。但是，可爱而又可怜的希伯先生，我同情你。现在你陷在沸腾的血海，还丢掉了你所依恃的小小石头，你心爱的儿子也被强敌打死了，逃到什么地方去，你这前不把天后不着地的田螺？你学会了生活，却不晓得怎样生活：生活是一条链子，你是一个环子。他不是一块块不相连接的石头。我一点没有责备希伯先生的意思。我宝贵我过去的生命，希伯先生是它一个寂寞的角落。他属于我的生命，他的悲哀正是我的悲哀。有谁说我不就是希伯先生呢？有谁说
13、谁不是呢？站出，让我崇拜你。（选自中国现代散选第四卷）1希伯先生是一个怎样的人?试简要分析。希伯先生是一个半新不旧的人，是一个旧时代的顺民形象。他既风趣幽默，平易近人，又安分守己，胆小怕事；他寄人篱下，随波逐流，明哲保身，与世无争，自愿依附甘受奴役而不思独立抗争。2试解释第段中画线语句的含义。这一画线句是作者对希伯先生这种处世哲学的批判。所谓“你学会了生活”是指希伯先生学会安分隐忍、明哲保身，向生活妥协向命运屈服，磨去了棱角，丧失了斗志；所谓“不晓得怎样生活” ，是指希伯先生并不真正懂得生活的意义，他甘做生活链条上的一个环子，而随波逐流，不思抗争、不愿变革，甚至连进取、发展的理想都没有了，慵懒
14、无为。3联系全，试说说作者对希伯先生持怎样的态度。作者在第段中写到“可爱而又可怜的希伯先生，我同情你” ，又在第段中说“我一点没有责备希伯先生的意思” ，对这样一个年轻时尝够了冒险而后日渐心灰意冷、默默然只做了顺民的希伯先生，作者的态度首先是同情，同时也对他这种全身苟安的退守的生存哲学多有否定和批判的倾向，也将批判锋芒指向了造成希伯先生这种顺民的土壤即那个饱受外敌侵略内强压迫的社会。4细读结尾一段，谈谈你对作者这样写的用意的理解。结尾一段是对希伯先生人生价值（生命意义）的概括评价，同时是对自己人生意义的反省，也是对其他与之相似的很多人的人生价值的反思。 “有谁说我不就是希伯先生呢？有谁说谁不是呢？” 作者连用两个反问句，强调那个时代（乃至当下）像希伯先生一样的人是比比皆是，这一结尾升华了的主题。作者崇仰那些不甘沦为生活链条上的环子而敢于挑战平庸敢于抗争邪恶敢于积极进取奋发向上的人；欣赏他们这种勇于搏击生活的风浪的人生态度。作者塑造希伯这一顺民形象，也是对中华民族因袭已久的奴性意识的反思与批判。
