《建筑批评先锋建筑师之建筑评论》由会员分享，可在线阅读，更多相关《建筑批评先锋建筑师之建筑评论（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、先锋建筑师之建筑评论XXXXXXXXXXXXX【摘要】：随着社会时代发展，建筑早已不再仅仅局限于提供一个居所的功能，更多的情感与精神属性被赋予到了建筑之中。细品王澍和他的建筑，我们可以从中读出他对于建筑的独特理解：那种超越建筑物质功能，同时崇尚建筑历史与精神文化，注重与地域文化相结合的场所精神，这或许是如今建筑公式化、模块化以至于地域千篇一律现象和趋势所缺失的。【关键词】:建筑，王澍，五散房，地域文化，场所精神Architecture Criticism of Pioneer Architects Zhang HuanNingbo college of engineering Abstract
2、：Along with the social development, the construction has already been no longer limited to provide the function of a residence, more emotional and mental properties was given to the architecture.Fine goods wang shu and his buildings, we can draw from his unique understanding of architecture: that be
3、yond the function of building material, advocates the spirit of the architectural history and culture at the same time,pay attention to the place spirit of combining with regional culture.Perhaps this is now building that formulation, modular geographical phenomenon and the same trend of missing.Key
4、words: architecture ,wangshu ,Five powder room ,Regional culture ,Place spirit1 引言建筑是一门自始至终贯穿着人类发展的艺术，不管从最原始的用来避风挡雨的洞穴类还是到如今的钢筋混凝土高楼，随着物质生产水平的提高，人们对建筑居所的精神情感化因素愈发的重视起来，人们总是希望着从“我在故我居”的状态转变为“我居故我在”的状态，即所处环境居所的氛围特征能够充分地表现出自我的精神状态；总是希望视野中的那个熟悉的堆砌物 建筑能够与环境相互融合，不管是从形态还是从精神上。简而言之，我们可以称其为一种“场所的精神” 【1】 。在这种
5、精神的指引下，建筑师需要创造的不仅仅是一个房子，一个穿插的空间，亦或是一个各种造型的堆砌物。每个场所每个地域都是唯一的，呈现在其周围的景物、历史乃至文化氛围都具有独特性，只有认知场所、感悟场所最后与场所共生下的建筑才是动人的能够被历史所接纳的。不幸的是，随着社会的发展，节奏的加快，越来越多的人们对所处的居所变得麻木，一切只要是有只要是快那便是好的，技术与结构的进步使得这种被动性的欲望的实现提供了可能。于是，糟糕的结果出现了，楼变得越来越高，建筑变得越来越炫，但是我们却发现所有的城市变得相似起来，我们愈发的失去了对我们所在的地方的认同感，我们迷失了。王澍，作为中国新一代中青年建筑创作者，以其独特
6、的思考方式与思维深度在这个群体中显得如此的鹤立鸡群，他那标志性的瓦爿墙最是让人过目难忘，也是最能够体现出他对于地域文化与建筑之间联系的思考。 【2】2 品读宁波鄞州公园五散房“五散房是 5 处小公建，一共才 2000 平方米。这的确是一次小实验，为中国美术学院象山校区二期项目积累了很多建筑类型和建造方法上的实际经验，这也是我们业余建筑工作室的工作方法。 ”王澍地处宁波鄞州公园的五散房其实并不是王澍最重要的作品，其实将其看作为一次具有前瞻性的创作餐厅更为恰当。在一个面积不大的公园的五处角落，运用五种不同的设计手法设计出五座不同功用属性的建筑 画廊、咖啡厅、管理用房以及两座茶室，并力求做到与公园所
7、处的地域环境的和谐相融。在五散房的设计建造过程中，用到的建筑手法包含“瓦爿墙” 、异形经构和传统的夯土技艺，这些都体现了王澍的“新乡土主义”风格，并被利用于此后的中国美术学院象山校区二期工程和宁波博物馆中。2.1 画廊作为五散房中最为重要的的建筑，画廊被安排在了最接近入口同时也是与身后的宁波历史博物馆最为接近的地方。两座建筑就如同手足兄弟，只因它们身上所相同的宁波历史文化的基因，各式形状颜色的瓦爿墙作为宁波地域历史的记忆被镶嵌在了两座建筑的外立面之上，如图 1。近走过这一面面颜色各异且粗糙的墙体，我们感受到的仿佛已经不是建筑的形体，而是整个宁波居民集体儿时场景的回忆，如图 2。不仅是墙面，连同
8、地面铺装也是由旧墙砖拼接而来，如图 3。王澍作为一个材料运用的高手的功力就显然与此。画廊背丘面湖，整体上可分为前后两个体块，屋顶如同水波纹一般，相互错落一波三折，轻盈的形态与厚重的体量极具对比效果。还有一点不得不说，就是画廊 3 个面即两侧面与顶面与植被进行了亲密的结合，屋顶以及两侧墙面的瓦墙缝隙恰恰是爬藤类植物天然的生长场所，使得檐下空间具有典型江南建筑的气候特征，整座画廊就如同生长在这一般，它属于这里，成长于这里，与这里的环境氛围所和谐的相融，而不是建造于此。这种状态我想就是对于建筑的地域性最好的诠释了。2.2 咖啡厅在五散房之中咖啡厅更像是一个贴近自然的“器物” ，简单明了的形体，素雅明
9、快的整体色彩，屋面地面均为曲面，柱子微微倾斜，体现了建筑设计与场地相互融合的意念，整座建筑一面临水一面环木，一座廊桥从林中通向屋顶，桥下檐廊回转才通向门厅，如图 4。像极了记忆中的恬淡图 1 画廊正立面图 2 瓦爿墙 图 3 旧砖地面图 4 咖啡厅廊道渔樵生活。在这里，对于建筑地域场所精神的诠释，王澍已不再依靠于建筑立面以及材料来支撑，这么一种简洁明了的弧度就是对其最好的诠释。图 5 咖啡厅水景 图 6 内部家具设置 图 7 林中廊桥 2.3 管理用房五散房之中的管理用 房一直都是最有动势的那一个，其以平屋顶立方体建筑为原型，曲折回环，依势起伏，人走在其中一眼便可看穿湖面。 “中国的建筑工人多
10、少带有点传统的手工艺，但是现在对传统的做法反而生疏了，很多手工艺不用，所以退化，进而被遗忘掉了。 ”对于传统的工艺技术和材料，王澍始终有着独特的情感，就如同他对于历史和文化。所以管理用房建筑的背面以及内部均采用了传统的青砖工艺进行铺装，这使得我们这些土生土长的宁波人对其倍感亲切。此外不得不说的还有在青砖墙面上巨大波动组合形的矩形窗，如图 8。这显然是一种现代建筑的设计手法，但在此处，却又显得如此恰当。在主立面的处理上王澍做的十分巧妙，大面积的竖条形落地窗以及窗前的混凝土格栅的组合既使隐去了室内的机械设备同时也是传统木格栅的现代体现，如图9。与整座建筑融合的十分恰当，不过经过调查，许多游人也会因
11、此将管理用房所忽略。蜿蜒起伏，青砖与回忆，可以说是这一座管理用房最好的诠释了。2.4 茶室一茶室一剥去外衣究其本源其实是最为传统的，其采用了合院形态，两边各一座6 米高的院子中围着一个 3 米高的青砖台，为露天餐厅，在青砖台上种着两棵大树，并意欲营造出一种庭院中树影随风飘动的场景 ，硕大的异形组合窗有意无意的形成了传统的冰裂纹形象，形成了一种对传统元素新的转化，如图 10。在五散房不同的建筑方法和建筑类型中，茶室一采用了预制混凝土传统建造的方法，这种相较而言较为现代的建造方法又与建筑整体较为传统的庭院式空间形成了对比。2.5 茶室二图 8 管理用房背面开窗 图 9 管理用房立面图 10 茶室一
12、水景五散房中的另外一座茶室是最为亲水的，抛去那二层塔楼，从远处看，游人甚至都不认为那是建筑，而是一个曲折的连廊。茶室的屋面由钢构玻璃建造，南面有一小荷塘，经一小桥直入。整座茶室最为突出的特点就是采用了夯土墙的设计，将黄色的夯土墙作为建筑的展示墙体，并在其上镶嵌着各式瓷盆，同时砖的砌筑是宁波本地传统民居的建造工法，是的这座茶室极具有宁波历史传统的特色。这样一座亲水连廊夯土青砖的建筑很自然而然的生长在了鄞州公园之内。3 总结纵观宁波鄞州的五散房，王澍在建筑上使用了砖、瓦、钢、木以及混凝土等材料，这些材料自然地表达着时间的印记，水迹、青苔亦或是石缝中长出的小草，建筑越久越耐人寻味。 【5】 五散房乃
13、至王澍的其他作品在建筑设计上寻求着设计与材料属性以及构造逻辑的高度一致性，力求契合于场、融合于场最终生长于这个场所之中，使建筑能够真正的在这个场所之中被人读懂，勾起人们记忆中对于场所历史的影像，找到属于自己和集体的场所归属感。舒尔茨认为旅游业的发展证明了人类有多喜欢体验不同的场所，然而无论外面的世界多么精彩，家才是个人世界的中心。 【6】 每个人对于不同的环境都有着不同的记忆，漂泊在外亦或是久住家乡，我们每个人都需要在找到一个精神上的归属点。如今社会发展与世界交流使得越来越多的地方趋向于大同，即每个地方都是一个模式，一种样貌，千篇一律，笔者认为，这绝对不是我们城市发展所需求的，我们在其中感受不
14、到归属，无法将心灵寄托于此。王澍以及他的建筑作品的出现，让我们看到了传统文化、历史记忆、以及民间工艺材料在现代建筑中的巧妙融合，让我们真正体会到了那种建筑所产生的“我们到家了”的精神上的震撼。扎根于此，或许是时候思索我们城市中未来的建筑应该是什么样子，城市的未来又会是什么样子了？但有一点需要肯定，历史与记忆永运应该被保存。参考文献01 诺伯舒兹场所精神 迈向建筑现象学华中科技大学出版社02 沈驰地域性，王澍迈出的第一步03 世界建筑五散房04 陶钧，王畅四步走进王澍对文人建筑师的一次解读南京工业大学建筑学院05 邢至怡结合后现代主义理念解读王澍建筑作品的瓦片情节北京林业大学06 宣炜场所精神与建筑的归根复命07 童明理形与理景
