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1、感觉。Dious Piano 有多少成都生活，就有多少三千里的感觉。目录 UMCHT1、 蓉城：有没有芙蓉，都一样 叫蓉城2、 惜字宫街：对文化的膜拜，理 应是种仪式3、 草堂：为什么不是纪念馆？4、 宽窄巷子：名震天下的，也不 过是两条巷子5、 浣花溪：追逐鲜花和流水的地方6、 送仙桥：从这里读到闲散的味道7、 琴台路：即便餐饮，也要有 风情8、 百花潭：每座城市都有个公园叫人难忘9、 芳草街上：追忆似水流年10、于繁华深处，有感觉的生活扉页：名字是城市内心深处的文本看城市的地名，可以看出这座城市的性格，是儒雅还是江湖，是时尚还是古老？能当得起脱俗二字的城市名，在中国版图上绝无所见。而能满城
2、皆有让人可佩可感的名字，更是罕 见之极，即使放眼全世界，亦不多见。那些美丽的名字，是一首清丽 的诗，在地 图上历历可数，名字或姓氏，原本不过是约定俗成的 词语，后来才被 赋予更深的意 义。是那些值得骄傲的瞬间，成就了 这些名字，那些 隐藏在历史深 处的故事，无不在某个适当的时候告诉人们，城市并非我 们所想象的陌生，那些如昙花一现的美好，即使无法摘取，也一直存活于心。成都的生活，就都在这些名字中被 记录下来，只有这样的城市，才配得上这样 的名字。蓉城。Dious Piano有没有芙蓉，都一样叫蓉城芙蓉（Cotton rose） 拉丁文名称 Hibiscus mutabilis别名：芙蓉花、拒霜花
3、、水芙蓉、木莲、醉酒芙蓉属锦葵科，落叶大灌木或小乔 林，高可达 7 米。茎具星状毛或短柔毛。叶大，阔卵形而近于圆状卵形，掌状 5-7 裂，边缘有钝锯齿，两面均有黄褐色 绒毛，花形大而美丽，生于枝梢，单瓣或重瓣，花梗长 58 厘米，着生小苞 8 枚，萼短， 钟形， 1011 月开花，清晨开花时呈乳白色或粉红色，蒴果，球形。原产于我国，四川、云南、山东等地均有分布，而以成都一带栽培最多， 历史悠久，故成都又有“蓉城”之称。芙蓉花喜欢温暖湿润的气候，喜阳光、不畏严霜，适应性较强。断句-芙蓉城敢于把花的名字冠以城市之上，没有上千年的繁荣风雅，断没有这样的举重若轻。在花开似锦中站得定，在红残委地之后看得
4、 远。 这个城市，令人暗生敬意。花，是生活中的一个趣字。成都不过是别人叫的名，蓉城才是成都人心中的 兴味盎然。这才是一个城市眉心上点的那颗痣， 风情从此万万千种。粉白、绯红、酽红，是芙蓉的一日，也是城市的一天。一日如茶，到深处厚，一日如花木，至夜一 厢里璀璨，一厢里沉香绽放。蓉与城，天作之合。一千年的纪念，是一千年的风华。孟姓皇帝的创意，和那些建长 城、 宫殿的同业者比起来，即使在今天看来，同样因人性而伟大。这个城市的优雅，真是由来已久。感觉，两个字，自此肇始。千年之前，成都就已崭露时尚的头角芙蓉，天地万物中的 纯净奇葩， 让人愉悦的不 仅仅是花蕊枝头，那翩翩而来的风情。是对美的至高赞赏 ，是
5、要 让世间也为之惊艳，为它停留的刹那瞬间。如果仅此而已，倒也罢了。明朝末期，李闯败后，途 经西北， ，给张献忠的大西政权以有力一击，引发张失去信心，竟下令在成都屠城。天府之国，在数十年间，千里断绝人烟，而只是豺狼虎善。试问，那般境地，既无人烟，又何来芙蓉？战争之惨烈，到底不能磨灭人性光芒，对美善的追慕。蓉城永远是成都的名字，是第一个，也是最后一个。以花为城市之名，只因芙蓉始 终在成都人心中。即使再多的朝代更替，再纷争的战乱，这千娇百媚的花，永不退出，即使这花，在成都已不多见。“芙蓉宜植池岸， 临水为佳。若他处植之， 绝无丰致”长物志“芙蓉襟闭，宜寒江，宜秋沼，宜微霖，宜芦花映白。宜 枫叶摇丹。
6、 ”吕初泰是水做的成都选择了芙蓉？还是临水为佳的芙蓉成就了成都？这并不重要，相得益彰才是城市的幸运。春熙路。Dious Piano写在阳光三月的路上用春天的阳光来作西部第一街的名字，成都人对阳光的热爱真是无以复加。选择用春天的阳光来作成都人最喜爱的街名，第一个叫出如此名字的人，委实太过于了解成都。都是成都人心头所爱，一个是成都阴郁 时最需要的阳光，一个是成都最繁华热闹的街道，让季节与阳光相互碰撞下产生的创意， 实在令人拍案叫绝 。蜀都大道，是记录昨天、今天、还是明天？惜字宫街。Hibiscus mutabilis惜 xi 现代汉语成语字典（1）：爱，重视：爱-。顾-。怜-。珍- 。（2）：舍不
7、得：吝-。-别。- 力。 -指失掌（喻因小失大）。-墨如金。（3）：感到遗憾，哀痛：可-。-悯。惋- 。（4）：郑码：UEK U:60DC GBK:CFA7（5）：笔画数：11，部首：忄康熙字典解释：【唐韵】【集韵】【韵惜】【正韵】思急切，音昔。 【说文】痛也。从心昔声。 【广韵】昔也。 【增韵】怜也，爱也。一曰贪也。又业息约切，音削。 【曹植嵩】思慕延陵子，宝韧非 AW 悠淠尔心亲交义不薄。惜字解释：珍惜文字。旧时谓文字为 圣人所创对有文字之纸不可随意 丢弃或污损。对文化的膜拜，理应是种仪式若非对文化致以最高深的敬意，将所有文化的因果情结烙 进骨子里去，断然不会出现这样的城市地名。除非，是在
8、成都。自西汉开始，便吸引着司马相如等文人不 绝前来。至今，还保留“驷马桥”之名。有容乃大，这座城市有着怎样 的胸襟，又是何等气度，吸引 诸多才俊？湮减的历史，如今大多已不可考。但，如果有最生动的例子，应该就是惜字宫街。“惜字敬天”，中国历史文化中最悠久的传统之一。“玉箧瑶函”，将美玉形容成焚烧字张的塔。只因焚 烧字张是种仪式，更是种 艺术。在成都，尤其如此。千秋万岁名。这座城，不由得让人心里暗暗折服。文化之都，自古已然。书写是神圣的行踪。当古巴比伦国王下令汉谟拉比法典时，谁也难以料到，4000 年后，人们想一睹其真容，唯有去博物馆而已；同样是对文化伦理的敬重，成都人却将其大而化之，不但四川各地
9、均有惜字宫，连 地名也疏无远漏。博物馆的精致，更反观出成都的淡定豁达。对文化，对传统，不是耳提面命，不是仰望如天，是刻进骨子里，成为血脉相连 的部分，是生活的日常。平民，也有文化。草堂。Dious Piano草堂，为什么不是 XX 纪念馆？中国向来不乏以纪念或博物之名的馆藏建筑。但草堂，绝非一座普通的博物馆，将 “杜甫”二字略去，而直呼 “草堂”之名，显然这名字早已暗合于心。没有非比寻常的默契，不会叫得如此意味深长，这默契，由千载成都文化所赋予，放至任何一个城市都不合适。就意义而言，中国不会有第二个草堂，因为不可能有第二个杜甫。杜甫对成都的喜爱，显而易见；成都对杜甫的敬重，非三两字可以道得完。
10、将数亩之地扩大到 240 余亩，从前的草堂，今天的博物馆，成都好不芥蒂他是河南的外来人，仅仅在蓉城四年而已。这是成都人心里的善，对逝去的诗圣，也是 对文化的尊重。一座城市的胸襟，可以见得。来过就会留恋，城市若然，当不负此盛名。游历大半个中国，草堂才是杜甫心目中最理想的居所。没有“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的景致，没有 “万里桥西宅，百花潭北庄”草堂，就没有杜甫一生中最好的辰光。四年，是最美好的四年。没有这四年，就断然不会有那入世的 诗句，更不会有广厦千万的名士情怀。至此， “诗圣”之名，鼎立于天下，彪炳千年。即便沉郁如杜甫，也因见成都春色而暗自 欢喜。眼 边无俗物，分明是诗人的脱口而出，
11、锦城早春，花色无边，数亩之地的草堂，分明就是他眼中的人间天堂。放眼天下，有哪一处，可以让情感抑扬曲折如杜甫，都发出少年的欢呼？自然，非成都莫属。宽窄巷子。Mutabilis名震天下的，也不过是两条巷子街，这是最平常的两条街平常得让人说不出动地惊天的言语，平凡 让大多数人只能 亲和。宽窄巷子。没有从历史渊源对之命名，没有从宅院 门第进行形象重塑。宽窄巷子得名的由来，不过是一条略 宽，一条略窄而已。如此的心平气和，如此的不动 声色，不需要任何一点外界来衬托，只因全成都的繁华，也都被它 笼罩之下。只因，它是宽窄巷子。城市的淡淡辰光，就都藏在这里。是可以温一壶月色下酒，是可以 对影成三人，是如人饮水，
12、冷暖自知，是海纳百川，人生得意须尽欢。一碗茶，一整天，几杯酒，一整夜。在日夜转瞬即逝的光阴里，只有那种 闲闲散散的气氛， 还可以被回 忆起来。尽管前生今世是胡同，今生是巷子。后者却比前者更细腻更平和，也更打上了川西文化烙印。这样的生活，叫人如何不想它？也有 200 多年了，也就成为城中独自的一隅。一个天地，一个方外世界。因为有成都的文化在里面，所以 虽是京味儿的胡同做前身，却与居高临下的京都气息并无关联。一条是老式柏油马路，另一条索性没有 马路，只是泥路而已，闻或不宽的鹅卵石路。这是明显的，对车辆抱有敌意，无论王亲权贵，还是斗升小民，到了这里，还是放下其他一切，步行罢。高楼林立，触目繁华，少城
13、千年旖旎，到了这里，也都稍息片刻，不敢张扬，屏息静气地站在巷子外。宽窄巷子，在城市的中心，却掩隐在城市的深处，只因这里是最后一块保留地，而非竞技场。宽窄巷子，是小家碧玉，近而昵之而不狎。是可以容人慢慢品味，然后慢慢让思念充满心间的地方。是童年孩子奔跑追逐于巷头尾末的飞地，是适合成年人 缓 步轻盈游走的故地。人进入这个空间，往往也就不再是往日的自己，再奔忙的人，也要停息下来，放任自己成懒猫一般的样子，片刻也好。所以，在宽窄巷子，喝茶或喝酒，都是关于心的，新茶或新酒，因为城市有这样一个地方，所以每每念及，老成都们总是充 满暖意。这里，未必就能看到城市的发 展，但在 这里，又何必需要看到城市的发展？
14、淡而醇厚，回味悠长。成都人活日子的劲头，就都在 这两条巷子里体现着。淡，就是人生最深的滋味。送仙桥。Dious Pirho从这里读到闲散的味道凡物皆有可观处在一弯南河边上的送仙桥，是多少收藏人梦寐以求的向往。送仙桥是一座很中国味的桥。在成都也是一座很有名的桥。送仙桥的名字有一段故事来历，相 传，在唐朝（也有人 说是在宋朝）有一年的元宵 节前后的一个月，在青羊宫举办盛大灯会，十分热闹。其中一天的清晨，有位秀才漫步在锦江南河桥时，奇怪地看到两个人在桥墩石上一上一下地睡觉，上面那个人的口水正好流到下面那个人的嘴里，不禁脱口说出：“ 此为 吕字也”。旁 边游人仔细一瞧：“嘿，这不是八洞金仙吕洞宾吗？他
15、也来观灯赏花不成？”众游人争相观看，睡觉人在晨阳轻雾之中渐渐地飘渺起来，随即便无影无踪了。这成为成都的一段佳 话，并广 为流传，致使送仙桥及桥名保留到现在。一千多年过去了，如今民间还流传着元宵 节前后到送仙桥一带可以看 见八仙的传说。如今的送仙桥是什么样的呢？这是都市里常见的水泥石桥，只是 桥两边的石栏壁上镌刻着八仙 过海的图案，石 栏柱上塑有造型优美的十二生肖的动物，栩栩如生，使现代的送仙桥又不失古意风尚。在送仙桥，拥有闻名全国的古玩市 场。它是一座既有川西民居风味又有现代风格的艺术城，勾着白线条的古朴青灰色的砖墙，房 顶是红色的琉璃瓦，布局是高低错落有致，有曲折的回廊、林立的商坊，古玩字画
16、、瓷器金石、竹编刺绣、奇石印章、金银铜器、古籍旧本、老家具、古钱币、邮票、火花、连环画仿佛自己是走进了中国文化的历史长卷，置身在“清明上河图”的市景热闹的繁华之中。在这个西部最大的，也是中国十大古玩市场名列第二的艺术 城里，你也 许会萌发起收藏的兴趣。因为“乱世黄金、盛世古玩”，收藏已成了 现如今休闲、投资新的话题和项目。在这里有名声遐迩的中华老字号的北京“荣宝斋”分号，有创立于 1920 年著名的“诗婢家”书画行，有“翰雅 ”、“天储”等颇具影响力的古玩经营店，也有聚宝堂、文舫堂、天元珍等等精心经营的百年老店，还有近些年来新 进入古玩市场的商家。艺术城的二楼几乎就是书画长廊，凡成都有名、或有一些名的书画家的作品，大多可寻到，还有许多大画家，把自己的工作室搬到这里，使自己的 艺术 更接近市场。除了古玩字画外，还有颇具特色的民族工 艺品，旅游 纪念品，还有蜀国本土的“四大名旦”竹编、蜀绣、漆器、金银制品，以及其它地方的特色品，比如江西景德镇瓷器、宜兴紫砂茶具、江南苏绣、藏式装饰、贵州腊染
