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1、内部公开 请勿外传1 / 4内心安定，选择从容在清华大学深圳研究院国学班第 6 期招生推介会上的发言陈登坤2012-9-8尊敬的各位老师、梁冬先生、各位亲爱的学友：我是清华国学班 1 期学员，很荣幸作为老学员代表给大家分享一些国学学习的体会。我主要给大家讲三个方面：一是为什么读国学？二是国学学习的三点体会；三是清华国学班的优势；一、为什么学习国学？2009 年处于个人人生发展的一个转型时期。自 2000 年毕业开始，一直在金蝶工作，从最基础做起，一直到管理层。职位、薪酬等都有了新的高度，但却发现内心充满困惑、焦虑、迷茫，内心的力量不够强大。一方面薪酬与职位作为职场的基本追求有所实现，另一方面似
2、乎又不敢与这种较稳定的未来预期。并且，9 在中国文化里是阳数之极，内心开始萌动去创业的冲动。人生的痛苦往往不是选择太少，而是在面临众多选择的时候。我看到梁冬先生似乎也经历了这样一个过程。2003 年金蝶十周年，邀请梁冬先生与曾子墨小姐主持十周年庆典晚会，2004 年突然从凤凰卫视辞职，2007 年也正好在其毕业的第 9 年从百度辞职开始创业。梁冬也是一个国学的学习者与实践者。因此，学习国学可以使内心更安定，对选择更从容。要么留下来继续突破，要么勇敢的转型，而不会长时间处于焦虑状态。二、学习国学的三点体会中华文化是世界上唯一没有间断的文脉，历史沉淀下来的精华，往往返璞归真，直指本质，给人以智慧与
3、力量。1，国学理念可以更好的指导处理人与自然的关系。 易经 ：一阴一阳之谓道。 道德经：道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地、地法天、天法道、道法自然。什么是道？就是自然界的客观规律。即使在当今信息化的时代，0、1 就是阴阳的典型代表，认识了阴阳，可以更好的理解自然界的本质与普遍规律。当今时代，三大技术正在影响全球：移动互联网、社交网络、云计算，这三大技术将于产生海量数据，被称为大数据，从这些大数据中可以揭示出更加普遍的客观规律，使人类可以更好的理解历史，更能精准的预测未来，让人们依据自然的客观规律办事。2，国学理念可以更好的处理人和人的关系。 道德经：天地所以长且久者，以其不自生，故能长
4、生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。人际的交往，首先内部公开 请勿外传2 / 4要有利他之心，做到无私，方能广交善缘，赢得朋友的信赖。孔子也说过己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人。就是将要推己及人，尊重个性，和而不同。孔子也说三人行必有我师，就是有包容之心，看人优点，用人所长，正如一本书发现你的优势一样，要发现周边人的优势，用欣赏的眼光而不是以批评、苛求、吹毛求疵甚至眼红的眼光去看人。孔子也说要见贤思齐，见不贤而内自省，就是要多从自身找原因，积极向上。3，国学理念可以更好的处理人与自我的关系。内心的焦虑、恐惧、烦躁、甚至精神病等本质是与自我的关系出现了问题。
5、 道德经：知人者智、自知者明；胜人者力，胜己者强。人最大的敌人是自己，只有不断超越自我，才能获得思想境界的提升。 易经：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。人始终要以一种自强不息、厚德载物的精神，不断进取，谦逊谨慎，这也是清华的校训。 黄帝内经：法语阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。这就是讲要注意身体健康，而达成健康的根本在于有节制、有规律的生活。老子讲无为，不是不作为，而是不妄作为。北宋张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这种理想尽管很难实现，但现代人还是应有一些超越性、超然性的使命与梦想，始终不放弃追求。三、清华国学班的优势1，整合了全国最优秀
6、且最有无私分享精神的教授、学者。1925 年，清华学校研究院国学门聚焦了梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四大国学导师，国学师德及教学精神传承。无私分享、乐于分享比知识本身更重要。正如劳动模范李素丽讲的：认真做事只能把事做对，用心做事才能把事做好。用心准备，用心传授是国学的教学根本，而不是出于纯粹商业目的的完成任务；2，学员组合的优势，不同行业，不同岗位的国学爱好者与自我修行者，澹泊实用，志同道合。有人说深圳是文化的沙漠，而清华国学班如沙漠中的绿洲，特别是在当今社会浮躁、急于求成、急于求财的大环境下，这样的学员难能可贵；3，教学组织与管理严谨，老师与学生、学生与学生、教学管理与学生之间的关系如君子
7、之交淡如水，重义轻利，不像一些培训机构将学员作为财源，密集反复的推销与骚扰。附件：国学经典晨读材料内部公开 请勿外传3 / 4黄帝内经素问卷一上古天真论篇第一 （节选）昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇(xn)齐，长而敦敏(d n mn)，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶(y)？人将失之耶 (y)？岐 (q)伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭(ji)其精，以耗散其真，不知持满，不时御 (y)神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔(tin tn)虚无 ，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖、不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。内部公开 请勿外传4 / 4
