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1、子女心、父母情-从心教养孩子子女心、父母情从心教养孩子本书目录自序包序译者序引言 第一部分 合乎圣经教导的养育根基第一章从“心”开始第二章儿女的发展(一):塑造影响力第三章儿女的发展(二):对神的认定第四章你是主管第五章检验目标第六章再思目标第七章丢弃不合圣经的方法第八章合乎圣经的方法:沟通第九章合乎圣经的方法:沟通的形式第十章合乎圣经的方法:沟通的生活第十一章合乎圣经的方法:杖第十二章诉诸良知和强调神的救赎第十三章引导心的摘要 第二部分 儿童发展各阶段的引导工作第十四章婴幼儿期(一):训练目标第十五章婴幼儿期(一):训练程序第十六章儿童期(一):训练目标第十七章儿童期(二):训练程序第十八章
2、青少年期(一):训练目标第十九章青少年期(二):训练程序自序我写本书的动机，是因为相信我们的文化，以致教会，亟需有本以圣经原则为重心的教养专书。我用这些原则，是我的生命及神所托付的辅导和教牧事工，结了美好的果子。要感谢的人很多：首先是我的家人，他们是冗长艰辛的写作历程中最大的支柱。当传道人同时又要当作家，不是件容易的事。我的爱妻 Margy 协助阅读本书次数之多，实难以计数。如果你认为本书太长，应该感谢她。她已经去芜存菁，多次修饰了这些字。谢谢我已成人的孩子 Tedd,Heather 和 Aaron 愿意在举例中被署名和分析。Tedd 的妻子 Heather，是出书最后阶段的得力助手。他俩对神
3、活泼又热切的爱，常在我几乎要放弃时，成为我的鼓励。我所爱且熟识了二十一年的 Grace Fellowship Church 会友，对我的信仰及本书的影响极大。透过多次教导他们，我不断修正本书所教的内容。我忠心事奉的长执们，曾在我想放弃写书时，还鼓励我离开工作去专心写作。谢谢几位忠实的读者：Daniel Boehret,Gene Cannon,Marcia Ciszek,Jon and Jose Hueni,Kelly Knowlden,Jean M Neel,Ted R Vinatieri 及 Jay and Ruth Younts.他们中肯的建议和观察，让本书内容更清晰，突显。特别感谢基督徒
4、辅导教育基金会的 David Powlison 和 Jay E Adams.David 真实灵命的榜样，是我努力追求并用来养育孩子的目标。Jay Adams 磨炼我，使我越来越干练，令我受益匪浅。愿神祝福这些事，使神圣的种子能在他的教会中成长。泰德崔普包序这本书实在是一部杰作，崔普深深知道他所讲论的内容和这对象，他了解儿女，也了解父母 更明显神的道路。大部分教养儿女的书，不是教你如何塑造和约束孩子的行为，就是教你要让他们觉得自己不错，这两者- 控制或自我实现，都被认为是教养儿女的目标，前者以父母的愿望为终极，或者则以孩子的愿望为终极。子女心，父母情这本书的内容则大不相同，它教你什么是父母应该有
5、的目标，以及如何实际地达到这些目标。它也教你如何在真正重要的事上帮助孩子，如何运用言词和行动来强调内心，并且教你结合沟通和管教，有智慧地爱儿女。它还教你如何在儿女长大的过程中改变目标，从婴幼期至儿童期，从儿童期至青少年期，教养的目标都不相同。这本书会使你谦卑，激励你成为一个不同的父母，也教导你要言教和身教。其实大部分教养儿女的书并不了解儿女和父母的真相，不论是从圣经的角度，或是从人类的本质来看，他们的方法所奠立的根基并不正确，因为整体的方向是错误的，使得一些好方法和坏方法混杂一起，而那些好方法有时也效果不彰或完全无效，因为他们忽略了有智慧地教养儿女所需要的平衡。崔普的书在教养儿女上欲不同，他把
6、重要的基石准确地排列出来， 子女心，父母情这本书真正了解你和你的儿女，所以带你走的是一条又直又有智慧的路。崔普不但给你方向，又告诉你实际的做法，你不可能找到一本更好的书了。崔普拥有多重的角色，他是经验丰富的父亲、牧师、辅导和校长，更重要的，他是个认真聆听神话语，并扎实研究养育儿女真义的人，好好地听他的教导，并认真地找出引导你儿女的心的真义。包大卫（David Powlison） 基督徒辅导教育基金会宾州拉城译者序神的荐信“你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写成的；不是写在石版上，乃是写在心版上。 ”（林后三 3）这段圣经告诉我们，神会藉着一些人，来向另一些人推荐
7、他的仆人或工作。现在让我告诉您，神如何向我推荐这本书。他也要藉着我向您推荐这本书。这本书的英文版在美国发行不久后，我所熟识的一位美国姊妹就和我分享，她如何因着书中的教导受益，如何和她的青少年的儿子抱头痛哭，愿意在引导儿子的路上从“心”开始，重新出发。不久后我也读了这本书，深深感到作者代表神向父母呼吁，要用神的眼光来看待儿女的天性和需要，用神的命令来检视管教儿女的目标，用神的方法来引导他们长大成人，成为神心意中的人。这本书里所有的观察、论点、方法都是以神为中心，非常不同于其他教养儿女的书，他们大多以儿女为中心，或以父母为中心。我满心感谢赞美神把这样的书赐给我们，但是我除了应用在教养自己的儿女，介
8、绍给教会的弟兄姊妹外，还能为神做些什么呢？当时我便起意要翻译本书，但是环境上有些拦阻。翻译的负担始终在我心上。一个早上，我开车前往教会参加妇女会时，心中再次为翻译的事祷告，求神显明心意并开路，结果当天在妇女会中竟然听到张麟至师母徐宗和介绍这本书，我实在太惊讶了，张师母是怎么听说这本书的？原来张师母上过崔普博士所教学的基督徒辅导教育基金会和西敏斯特神学院合办的一些列课程，而这本书就是教材之一，她介绍这本书给教会，因为它在教养儿女的观念上，非常合乎圣经的教导。圣灵此时在我的心中大大画了一个肯定的记号。过了不久，教会的妇女会以这本书为蓝本，在中文学校开授教养儿女的讲座。但有些人因为语言障碍而不能阅读
9、本书，我心深感他们的损失，也再次看到中文译本的需要。赞美神，台福传播中心的同工也在不同的时间、地点听见神的仆人推荐这本好书，圣灵与我们的心同证这是永生神的举荐。目前这本书在美国销售量超过十万本，有五十种以上的文字在翻译之中，原因无他，就是因为他的观点是站在神话语的根基上，所以适合给任何的父母或者辅导，适用于任何状况的孩子。感谢神，相信因着他的恩典，藉着中文译本，神的智慧和祝福也将临到华人的家庭。庞慧修引言珍珍没有做家庭作业，老师打电话给她的父母，请他们帮助她。但是他们无法帮她，因为十二岁的珍珍不听他们的，也不顺服权威。珍珍的父母希望学校能够引导和督促女儿，因为他们没有办法了。这样的故事并非少见
10、。在十至十二岁以前，很多儿女心理上已经离开家了。我所指的并非那些无家可归的儿童，而是说一般十至十二岁以前的孩子，他们心理上已经离开了爸妈，因为在他们的生命里，已经不再接受父母的权威，也不再询问父母的意见了。我们的文化已经失去对作父母的敬重，有如一艘没有罗盘又没有舵的船，不但失去了方向感，也失去了引导自己的能力。为什么会这样呢？他是几个问题在此时刻此文化中交集而成的。很多人有儿女，但是不想作父母。我们的文化是他们相信，做了父母就不可能再追求个人愿望的满足；在这个只顾自己不管别人的文化里，儿女成了很明显的负担。今日的父母也部分属于极欲办妥权威的一代。六十年代的种族意识和反战热潮，大大地影响了人们的
11、思想，抗议运动的模式建立起来，改变了人们对权威和个人权利的顾念。结果，在文化上，人们不再接受父亲是家中的“老板” ，母亲也不再顺服的听从父亲，连假装顺服也不必了。作父亲的不再怕他的老板，也不怕忽然被解雇。昨日的老板用权威来达成他们的目标，今日的老板则是用奖金和奖励。我要表达的是什么呢？仅仅就是：儿女在这样的大环境下长大，他们在学校里不再需要乖乖地坐成一排，不再需要举手才可以说话，不再害怕向父母顶嘴的后果。他们不再接受自己该顺服的角色。这实在是加重了父母的负担。旧的方法不能再用，以前独裁的方法不再有效，却不知道有什么新的好方法可以教养儿女。教会里的弟兄姐妹仍用旧办法来养育儿女，他们对孩子说：“你
12、要听我的话，不然就会被处罚” ，这办法似乎行得通，孩子似乎也听话，其实这只是外表的顺服。现在这个方法也渐渐没有效了，因为我们的文化已不再像上一代那样尊重权威，大家惋惜这种教养儿女方式的逝去，因为我们喜欢它的简单性。然而我认为，我们忽略了它不合乎圣经的方法和目标。 今天的父母是既挫败又迷惑。儿女的行为不像该有的样子，父母也不知道为什么，因此很多人下结论说，要做好父母的工作是不可能的。有些人在挫败中不管孩子了，也有些人继续强用五十年代的独裁方式。不知不觉地，一世代的小孩就被耗掉了。即使在教会文化里，我们也像整个社会一样的迷失，正渐渐地失去我们的孩子。幼小儿童的父母想到青春期孩子的道德问题就怕，十多
13、岁孩子的父母又不断地提醒他们，那种日子很快就会来临。当我的三个孩子都是十多岁的时候，很多人来安慰我，因为一般人都预料，孩子愈大，问题愈多。这本书的目的，就是要肯定的告诉大家，情况不是毫无希望的，你仍然可以在二十世纪末的今天，用敬虔的方式教养儿女，你不须要屈服地说，要作好当父母的工作是不可能的，你要拿出勇气来，虽然也许经验告诉你，失败是不可避免的，但经验不是可靠的指南。唯一可靠的指南是圣经，它是神的启示，神有无限的知识，因此能够给你绝对的真理。在圣经里，神的启示有力又完全，它呈现出一幅准确又包罗万象的图画，包括了儿女、父母、家庭生活、价值观、教导、养育、管教等等，凡你作父母所需要的一切装备，都可
14、以在圣经中找到。没有人能证明神的方法不够用，人却不尝试去用它。教会之所以会反映出文化上的问题，就是因为我们上一代没有照着圣经的方法去教养儿女，我们只是用有效的方法，而不是合乎圣经的方法。不幸的是，我们现在还是这样，不过因为文化的改变，这些方法也不再适用了。现在让我来综览一下圣经中关于作父母这项工作的观点。父母的工作富有多面性，包括成为一个慈爱的权威，引导儿女在神的世界里认识自己，维持对福音的清除眼光，使得儿女能将福音内化，并且有一天能和你在神的主权下，享受彼此的互动关系。 权威神呼召一切的被造者都生活在权威之下，他是我们的权威，并且在已经建立的群体中，例如家庭、公司、教会、国家等等，将权威赋予
15、不同的人，因此你不必因成为儿女的权威而感到局促不安。你是以神的代理人的身份行使对儿女的权威，但是你不可以为了自己的目的和方便来运用这个权威，而必须是站在神的观点，为了儿女的益处来引导他们。我们的文化倾向于两极化，谈到权威，我们不是倾向于那种愚笨的约翰韦恩式的独裁主义，就是倾向于做一个无力的胆小鬼，然而神以他的话和他的榜样来呼召你成为一个慈爱的权威。神呼召你运用权威，不是要使你的儿女做你要他们做的事，乃是要你做一个真正的仆人为人舍命的权威者。你成为儿女生命中的权威，其目的不是要把他们控制在你的权力之下，乃是要使他们有能力自制，因而能自由的生活在神的权威之下。主耶稣是一个好榜样。他是发命令的神，拥
16、有一切的权威，然而他却以仆人的身份来到世界上。他是服侍人的君王，也是统治人的奴仆。他至高的权威是那么的慈爱，并且都是为了他百姓的益处。约翰福音十三章三节提到，耶稣虽知道父神已将万有放在他的权威之下，却仍然拿一条毛巾束腰，为门徒洗脚。当他的子民顺服他的权威时，他就此他们能力，使他们能释放地生活在福音的自由里。作为一个父母，你必须使用权威，也必须要求儿女顺服，因为神呼召他们听从并孝敬父母。你不须使用权威，但不可以像一个残忍的工头，而要成为一个真正爱他们的权威者。如果父母是“和蔼可亲的君王” ，孩子很少会迫不及待地离开家，他们不会跑离一个能够满足其需要的家。谁会愿意离开一段被爱又被尊重的关系呢？谁会愿意离开真正了解自己的父母呢？谁会跑离一个了解他、了解神和他的道路、了解这个世界及其运作方式、并又委身来帮助他成功的人呢？根据我二十五年来
