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1、寻根管理学走出迷雾的明智选择摘 要 现阶段管理学理论多以西方管理思潮为主流，管理学教材大多以西方管理理念为框架，以管理科学学派、组织行为学派和权变理论学派等等的理念为专业主干课程，教授学生的知识有“伪知识”的嫌疑，有悖于自然法则。生长于中华大地的莘莘学子，都是炎黄子孙，首先应该传承我国古代优秀的管理思想， “中学为体，西学为用” ，溯本追源，万万不可舍本逐末，贻笑大方，自毁前程。我们祖先的智慧秘藏着时代最先进的“道” ，坚持积极的实用主义态度，以传统文化管理思想儒释道三家教育思想为管理学理论框架，真正达到学以致用，响应“十七大”精神，弘扬传统文化，复兴中华民族。 关键词 管理学 弘扬 传统文化
2、 一、实现中华民族的伟大复兴，必须弘扬传统文化，教育要认祖归宗 十七大报告强调“中国特色社会主义道路”与“中国特色社会主义理论体系”的有机统一，是新时期的伟大旗帜与指导思想。发展中国特色社会主义教育事业，发展中国特色“文化创新” ， 强调文化必须认祖归宗， “在融入经济全球化世界历史过程中，要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，增强中华文化国际影响力” 。我们大家深知， “建国君民，教学为先” 礼记?学记 ，文化创新需要教育的力量，换言之，教育要先于文化认祖归宗。 谈到管理学理论，主流必定是西方的。美国著名管理学家哈罗德?孔茨认为现代管理学派约有十一个之多：经验主义管理学派，人际关系学派、
3、组织行为学派、社会系统学派、管理科学学派、权变理论学派、决策理论学派、系统管理理论学派、经验主义学派、经理角色学派、经营管理学派等等，上述理论构成了我国当前管理学教科书的理论框架，也就是我们高等教育管理学教科书中的主要学习内容，教育界有许多人尚以为是颠扑不灭的真理，执迷于此不悟。 邓小平同志提出“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国，包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化大生产规律的先进经营方式、管理方法” ，现代中国管理学理论教育走入误区，大多以西方管理理论及主要学派的观点为内容，有些直接选用西方教科书，以为是放之四海
4、而皆准的信条，其实这是对老人家“借鉴”的严重曲解，把中国老祖宗的智慧全盘抛弃，按照西方价值观进行的管理，理论联系实际，取得了怎样的结果？ 从商界看，企业的社会责任意识严重缺失，企业平均寿命越来越短，企业管理越来越力不从心，西方管理思潮“水土不服”凸显；从政界看，官员的公信力每况愈下，贪污腐败现象屡见不鲜；从社会看，公民道德素质严重下滑，冷漠，不负责任，缺乏爱心，不能与人和自然和谐共处等等。这不得不让人警觉，我们应用所谓先进的管理思想，汲取所谓先进的管理理念，抱着别人的信条不放，摒弃古圣先贤的智慧，能取得怎样的进步？放眼世界，那些先进管理思想的发源地的公众尚且人心浮躁，物欲横流，自然灾害频次年复
5、一年增加，他们用先进的管理理念都没有把自己管好，我们接受那些漂洋过海来到“舶来品”来教授给学生，希望他们毕业后从政、从商或者从事其他谋生事业意欲何为？这种没有“根”的知识能管理好我们的企业、员工？还是用来治理国家？ 读书志在圣贤？还是，读书志在赚钱？ 何谓圣贤？ 圣贤，儒释道三教也。儒以正设教，释以大设教，道以尊设教。天下之理，不过善恶二途。三教之意，无非教人之改恶从善耳。由心地法门而论，则无不归一。故宋孝宗原道辨曰：以佛治心，以道治身，以儒治世；诚知心也、身也、世也，不容有一之不治，则三教岂容有一之不立哉。我辈果能平心融会，直探源头，则知佛之明心见性、去迷求悟，道之清心寡欲、积功累行，儒之致
6、知格物、正心诚意、摄化多方、无有乖戾，总归引人入道而已。有何名相之可以执持哉！故知三教正法，同为万世生灵之眼目也。 尝观中国之有三教也，犹天地人之名三才，君臣父子夫妇之为三纲，一刻而不可相无也。盖自伏羲画卦，而儒已肇矣。夫儒之在中国，能使纲常以正、人伦以明、礼乐刑政、四达不悖，卒至天地万物，各得其所，其有功于斯世大矣。故秦皇欲去儒，而儒不可去也。 抑自老子入关，而道已始矣。夫道在中国，能使清虚自守、恬退自牧、一洗纷纭?B?P 之习，卒至静默无为，返其天真，其有功于世教至矣。 迨至汉之明帝，感梦金人，而佛遂兴矣。夫佛之在中国，能使弃华就实、去伪存真、由力行而造安行、始自利而终利彼，卒至慈悲一视、
7、怨亲平等，其为生民之所依赖者至矣。 （感应篇汇编 ） 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰？”（孟子 梁惠王上 ） 今之教育，迷于“赚钱”！ 现行教育的失败，在于“志在赚钱” ，受社会功利主义思潮的弥漫，教育趋于苟同“时尚” ，变成了“功利而已矣，何必曰仁义”？究其实是没有继承古圣先贤的教育理念，
8、即不教圣贤教育。笔者深以为然。 科技促使人类物质文明的飞跃不言而喻，但西方价值观引入不到百年，精神文明发展令人忧心忡忡。传统文化倡导的精神文明，主导中国长达五千年的历史，必定有其非凡的价值，我们必须回过头认真审视当前的教育，我们必须打破管理理论由西方学者为主导的现状，我们必须转向挖掘中国传统管理思想精髓，才能复兴中华民族。 二、传统文化中管理思想非凡的价值，世人有目共睹 早在三十多年前的 1972 年英国著名历史学家汤恩比教授和日本和平运动人士迟田大作就达成共识，在展望 21世纪中认为，拯救人类，21 世纪人类要生存下来，只有靠东方的孔孟之道和大乘佛法。 2011 年 1 月 31 日国际观察
9、世界概览有文章指出“当中国人还在否定孔子，世风日下的时候，美国国会悄悄高票通过了孔子纪念日：美国众议院一致通过决议案：将孔子的诞辰定为纪念日，这是对中国人价值取向的充分肯定，这将推动整个世界的孔子热，并成为世界公认的纪念日。承认中国的文化先师，并将他的诞辰定为纪念日，无疑提高了孔子的国际地位，进一步肯定了世界文化先驱的形象，这样伟大的孔子，走入世界人民的心间。 ” 日本和韩国推行的儒家治国政策就是成功的范例，西方有识之士都已经发现我们老祖先的智慧硕果。全世界目前已设立了 282 所孔子学院和 272 个孔子课堂，遍布在 88个国家。其中亚洲 28 个国家共建立了 70 所孔子学院及 27个课堂
10、。欧洲 29 个国家共建立 94 所孔子学院及 34 个孔子课堂。美洲 12 个国家共建立 87 所孔子学院及 205 个孔子课堂。非洲 17 个国家共建立 21 所孔子学院及 4 所孔子课堂。大洋洲 2 个国家共建立 10 所孔子学院和 2 所孔子课堂。美、英、澳大利亚等国近年来大兴“孔子学院”之儒家教育，并将佛经教育编入幼稚园以至大学教科书内容，我们自己为什么还不迷途知返？千万不能成为老祖先的不肖子孙，成为子孙无德行的祖宗，殃及子孙后代。 目前，以“十七大”精神为指导，弘扬中国传统文化如雨后春笋般兴起，世界和平爱好者，爱国人士，多元文化教育家释净空老教授为此不遗余力，选用 30 位致力于弘
11、扬中国传统文化的教师，在安徽省庐江县汤池镇进行的成功实验，向世人展示，中国老祖宗的智慧是我们和平盛世的不二法宝，用来教育人民是正确的选择。我们不要对当前的社会状况太过悲观，人民是可以教得好的，只要理论正确，运用得当的方法。 陈大惠老师，中央电视台“东方之子”原主持人，现为大力倡导社会主义精神文明，积极响应中宣部提出的“弘扬中华文化，做有道德的人”的要求，促进“身心和谐，家庭和谐，社会和谐” ，努力建设中华民族共有精神家园，他发起了一个以致力弘扬中华传统文化为己任的志愿者团体，他们来自社会各个阶层，有专家学者、影视明星、企业家、官员、农民、普通市民等，他们通过传统文化的学习，践行道德，和谐了身心
12、、和谐了家庭，提升了生活和生命质量，获得了美满幸福的人生。如今，他们奉献社会，以自己的经历和体会在全国各地巡回报告。自 2008 年至今，他们已在全国各地以论坛形式做过 30 多场专题报告，受到各地政府和民众的大力支持和热烈响应，使数以千万个观众重新认识传统文化、学习传统文化，做有道德的人。中国传统管理思想蕴涵于古圣先贤的智慧中，传统核心价值观是仁爱、友爱、世界大同。什么样的人是有德行之人？五伦关系达到圆满者也！何谓五伦：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。五伦关系是人类关系中天然的秩序。老祖宗发现“人，无伦外之人” ，每一个社会的人，与生俱来的五种身份，这是自自然然的关系，不是
13、主观臆造的。我们认为做事先做人，会做人了，会做事就不难了。所谓“知所先后则近道矣” 。 中国传统文化是世界上最优秀的文化，弘扬传统文化之中的管理思想，做好五伦之人，就是明白管理的真谛了。管理学就是教育学生践行五伦关系，如何管理自身，如何与人和谐相处，与大自然万物和谐共处，管理企业（员工） ，治理国家的理论知识和能力。 三、坚持积极实用主义，以传统文化中管理思想为管理理论知识框架，传道、授业、解惑 中国传统教育，强调爱的教育。 传统文化中管理学理论知识丰富，基础管理学的经典之作在儒释道三家中都有，比如儒家的弟子规 ，道家的太上感应篇和释家的十善业道经 ，等等。中国传统文化的管理思想是国以人为本、
14、人以德为本、德以孝为本。管理者，作为任何一个个体，首先是学生，必须以修身为本！ 德者本也！才者末也！ 儒家经典是经世致用，为入世（入仕）宝典，从儒家哲学的整体来说，讲求从内修到外治，内修是为了达到外治的目的，就是管理的理论基础知识。 大学提倡的平天下、治国、齐家、修身，且认为“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣。 ”身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。堪称管理学之启蒙宝典之一的弟子规 ，可谓修身规则，比之于现在出行时的交通规则一样，践行弟子规是修身的基本功，管理好自己意味着学好了基础管理学。管理者唯有练好基本功，先学会如何做一个好下属，好弟子， “一屋不扫，何以扫
15、天下？”，一人，自身不修，何以“治国” ，更遑论“平天下”了。管理学知识的学习也要遵从循序渐进的过程， 弟子规应该在幼儿时期学习。从五四运动至今，近百年的德育断层，也就是说至少有三代人没有受到传统德育教育，包括现在校大学生。这一课必须补上，否则将会导致恶性循环。不只是管理学专业，大学入门基础内容应该包含弟子规 ，完成修身阶段的教育，齐家，治国、平天下紧随其后，可以开设中庸 论语等内容教育。 八德，有两种表述： 其一：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻； 其二：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。 八德，与胡锦涛总书记提出的八荣八耻的核心思想别无二致。 道家为出世法典，抱着积极态度去生活，师法自然，顺应
16、自然，重视生命的自然规律， “天人合一，独与天地精神往来” ，此种境界是非深入其中而不能感知的。道家根本在于太上感应篇之精义， 感应篇汇编汇集儒释道三家对其精辟释义，值得常常阅读，时时规过劝善，诸恶莫作！众善奉行！ 释家经典为修身的照明灯，因果教育的法宝，教世人修善断恶，破迷开悟，转凡成圣。汉明帝时期请佛经入中国，佛，具足真实圆满的智慧和功德，是通达宇宙人生真相的师长，佛是人，非神亦非仙。 “佛“是古印度语的音译，翻译成中文就是“觉者” ，有过去“觉者” ， 现在“觉者”和未来“觉者” ，对于每一个个体而言，我即是佛，佛即是我。敬佛就是敬你自己，敬一切人类，敬万事万物；强调宇宙万事万物是一个生命共同体。要想去除先入为主视敬佛为“迷信”的想法，就如同除去认为你自己不应该受到自己的敬重一样容易。多元文化教育家释净空老教授认为，学佛首先必须放下自私自利、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢、放下是非人我，放下名
