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1、“一带一路”中的“文化”和“企业”5 月 27 日，由中?民商/民商传媒、贵州省茅台镇九九坊产业集团、贵州宏宇健康产业集团联合主办的贵州“一带一路”文化高峰论坛在贵州省仁怀市茅台镇成功举办。 全国政协原常委、经济委员会副主任委员胡德平，贵州省政协原副主席、贵州省企业联合会会长武鸿麟，科技部高新技术开发区协会会长张景安，全国工商联原副秘书长王钢治，中国民商编委会主任黄文夫等专家学者，与联讯证券董事长徐刚、贵州省茅台镇九九坊产业集团董事长柴立、东方国狮集团董事长黄安秋、河北帅康座椅有限公司董事长昝贺伏、前海厚生资产管理有限公司董事长程小新、中云文化大数据科技有限公司北京分公司总经理隋昕以及来自北京
2、、河北、深圳、广东、贵州等各地的企业家，出席了本次论坛。 本次论坛以“一带一路”文化发展为主题，结合贵州省与“一带一路”的历史渊源和地理、资源优势在企业“走出去”与文化在经济发展中的重要性进行深入探讨。与会代表紧紧围绕“一带一路” 、企业“出海”和文化建设等热点话题展开了热烈而充分的讨论。 “一带一路”是一项合作多赢的举措 2017 年 5 月 14 日至 15 日， “一带一路”国际合作高峰论坛在北京胜利举办，对推动国际和地区合作具有重要意义。 “一带一路”的理念是共同发展，目标是合作共赢。它不是中国一家分蛋糕或拿蛋糕的大头，而是沿线各国共同把蛋糕做大，一起分蛋糕。在这一过程中，既要通过加强
3、各方合作为国际社会做贡献，也要通过扩大对外合作，促进国内改革，服务国内发展。 张景安在本次贵州“一带一路”文化高峰论坛中表示，我国在改革开放初期取得了惊人的成就，其中“引进来”的指导性战略思想起了非常大的作用。而在经济发展相对成熟的现阶段如果还想依靠“引进来”进而产生经济的突飞猛进已经不太现实。 “走出去”战略必将成为中国经济增长的一个重要思想，而在 180 多个国家和地区中的 2 万余家中国企业获得成功者寥寥无几， “一带一路”战略正是为中国企业“走出去”开辟了新条件、新机遇，也是中国企业“走出去”战略的延伸。 张景安指出，21 世纪初全球 GDP 构成中，发达国家占80%，新兴国家贡献率占
4、 20%，但是从 2010 年开始全球经济增长发生了巨大的变化，全球经济增长的构成中，发达国家占不到 20%，新兴国家占逾 80%。这些变化使得中国状况、问题都不一样了，中国的高速发展使得多领域取得世界第一。但随着经济的高速发展，工资、地价、原材料价格的上升也使得劳动力密集型企业有向外转移的趋势。而“一带一路”上经济发展相对落后的国家和中国 80 年代一样，急于引进新科技园区、增加就业岗位、渴望制造业腾飞。“一带一路”的目标就是既帮助这些相对落后国家也解决我们的问题，从而达到双赢。 上世纪 90 年代互联网刚刚兴起，当时世界主流认为，人才信息自由流动可以积极推动世界文明。美国积极输出高科技、输
5、出资本。但现在随着世界经济发展重心的偏移，美国也在改变贸易保护主义、民族主义开始抬头。美国是经济全球化的积极力量还是消极力量成了未知数。在这种背景下，中国的角色变得非常重要，中国成为了推动全球化世界文明的力量重新发展“丝绸之路” ，把中国文明传遍世界。发达国家对全球化推动力已经不复存在，未来全球化的动力主要来自发展中国家，比如说中国等等。现在世界上有很多声音希望中国捍卫全球化，俄罗斯也希望重塑全球化。实际上国际贸易下降和世界贫富差距对全球化有巨大的影响，这些都影响着未来全球化发展的进程。“一带一路”就是面对世界这些问题迎难而上，寻求互利双赢的新战略。 “一带一路”与贵州烟酒茶文化 贵州省政协原
6、副主席、贵州省企业联合会会长武鸿麟表示，2015 年全国曾提案，请求国家把贵州纳入“一带一路”战略规划。武鸿麟谈到国务院授权发布的“一带一路”规划里面，中国大陆有两个省没有纳进去：一个是晋文化的发源地山西省；另一个就是贵州省。武鸿麟认为，贵州从地理位置和历史渊源来看，有条件纳入国家“一带一路”的战略，并且可以从中发挥重要作用。 武鸿麟表示，贵州有着丰富的烟、酒、茶历史文化，贵州的茶道、酒道在历史上实际上已经和传统的“一带一路”形成了大连接。 贵州省茅台镇九九坊产业集团董事长柴立通过史料中关于?X 酱酒的历史记载以及各地出土的制酒器物推测贵州自古就有商道，通过成语“夜郎自大”的来历，推测出贵州古
7、商道确实存在的论断。他认为无论是茶马古道还是丝绸之路，贵州都处在重要的地理位置北上“长安” 、南下“两广” 。 作为中国十大名茶之一的都匀毛尖就产自黔南都匀市，也是当年毛泽东主席为中国的茶叶唯一命名的茶叶。 被称为“抗日生命线”的史迪威公路上有一个晴隆县。从晴隆县的历史来看，这里既是酒道，又是茶道，也是盐道。这里曾发掘出最早的茶树化石。中科院的考古专家曾表示，那一带的茶树化石是中国最老的茶树，也就证明了贵州是种植茶树最早的省份之一。茶要运出来，就要有通道，于是就产生了茶道。 中国第一家茶叶研究所就在贵州的湄潭。因为当时浙江大学抗战以后迁移到贵州湄潭，当时从事生物植物研究的教授认为湄潭的茶特别好
8、，建议国民政府在湄潭建立茶科所。当时南平政府就在湄潭成立了第一家中国茶科所，而且举办了茶叶培训班，培养了茶叶种植研究加工的人员，也建了茶叶学校。所以贵州这个茶叶从历史和现实来看，也形成了茶的交流。如此分析，贵州在“一带一路”的历史发展和现状来看，发挥了重要作用。 再从烟的角度来看，包括中华烟、云烟、熊猫烟等在内的全国名烟的配料基本上都要用贵州的烤烟。贵州是全国重点烤烟产区之一，它的得天独厚的气候造就了烤烟独特的味道，被人们称之为酱烟酱香型的烟。一般真正进入老百姓之家的烟，多为贵州的烤烟，因为它平和、酱香，容易被多数人接受。 所以从“一带一路”的发展历史来看，贵州确实发挥了极大的作用。 “一带一
9、路”与文化发展 如何有效地?牒屯平?“一带一路” ，武鸿麟认为，关键是要发挥市场经济的作用。除了政府的推动，还要依靠市场经济，而市场经济要依靠市场主体也就是企业。没有企业的参与， “一带一路”的有效实施就很难推进。 武鸿麟指出， 中国民商要“为改革发声，为民企立言” 。而这个企业的“企” ，是一个“人”字，下面一个“止”字，就是把不同人的资源聚集在一起，通过资源转化，为社会提供有效的产品服务。而如果把“企”业的“人”字拿掉，就是一个“止”字，企业的发展就停止了，企业也就衰落了。 所以武鸿麟认为，企业的发展核心是人，而人的核心则是文化。只有靠文化建立起企业文化、企业的价值观这个企业的发展才能长久
10、。 如果想要把企业搞好，要发展企业文化。通过人的作用来调动企业各层的积极性，形成一个真正的团队。 企业要适应新的发展，要强调思想工作，思想工作就是人的工作。人的工作怎么做？就是靠进一步强调企业文化。所以“一带一路”要有效推进，就要靠企业。企业靠什么？靠人。人靠什么？靠文化。 企业的发展要注重文化，经济全球化的发展同样也需要文化交流。很多文明古国经历过兴盛和衰落，曾经强大也曾被侵略。联讯证券董事长徐刚表示，现在很多国家都希望能够重新崛起，但在自身崛起的同时也要考虑到周边国家的感受。 “一带一路”的意义在于要告诉世界，中国不是一个想要做元清那种大版图的国家，而是要通过物流、通过经济、通过交流，把我
11、们和世界更加密切地联系到一起，再创造一个更新的中国梦。 同样，文化产业在一个国家的产品“走出去”方面有着举足轻重的位置。中云文化大数据科技有限公司北京分公司总经理隋昕表示，港台片风靡一时带动港台产品销售火爆，韩剧受到追捧又带动了韩国化妆品的销售风潮，美国大片的叫座也在改变着人们的消费倾向。然而科技创新水平非常高的以色列，却因文化产业没有输出到国内，而未能得到国内消费者的认同。由此可知，一个国家的产品如果想得到海外消费者的认同，文化产业输出是必要补充。文化产业在国家“十三五”期间第一次被高度重视并列为国民经济的支柱产业。文化产业从产品角度来讲，它最核心的要素之一就是版权，也就是著作权。隋昕指出，
12、在过去的几十年，我国版权的管理工作和版权的市场工作存在巨大的问题。首先是版权的保护，版权的保护如果建立不起来，它的维权处置建立不起来，就没有版权的交易，那文化产业真正的收入和利润就很难得到释放。 “一带一路”与企业家精神 “一带一路”的愿景需要政府和企业的共同努力才能实现， “一带一路”并不是简单的货物的互通有无。胡德平指出，古时候“丝绸之路”的探索获得了成功，而郑和下西洋却收获寥寥。这其中的差别主要是因为前者有商业活动的参与，而后者只是单纯的支出没有收益，难以支撑。郑和下西洋的航海队伍最多的时候有 2 万人在海上行驶，但是最后带来了什么呢？没有按照类似丝绸之路的这种商业模式运作，而是带回来了
13、非洲的狮子、长颈鹿，结果没养几年全死了，耗费国力财力成本极大。所以，这次“一带一路”一定要展现出商业的重要性，能给各方带来利益，这样才能持续。 全国工商联原副秘书长王钢治认为，企业家精神属于职业精神的范畴。中国的企业家精神，既要植根于中国的文化，又要体现现代工业文明的要求。 王钢治表示，企业家精神的第一点就是对目标的追求，任何一个企业家在创业初期，都有战略目标，有实现人生价值的目标，但是这个目标都是随着企业的发展、市场的需求、社会的需求不断变化；第二点是价值创造，不管是提供物质生产，还是精神文化生产，还是社会服务，都要为企业、为股东、为社会创造价值；第三点是开拓创新，不管是技术的创新、管理的创
14、新、营销模式的创新、内部机制的创新，企业家都是在不断创新的。 另外，企业家精神要有坚守不变的一部分，这个坚守不变的部分就是企业家的爱国敬业、企业家的诚信守道等，这些应该是不变的。另一方面就是企业家的责任担当，不管对员工的责任、对股东的责任、对社会的责任，还是对企业的责任都要勇于担当。 企业家的本质属性就是逐利性。胡德平指出，荀子认为“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也” 。就是尧舜这么崇高品德的人，也不能不让老百姓不去“求利” ， “义者”也是人们要追求的，就是桀纣这么残暴，也不能妨碍人们去追求正义。企业家追求利益，但是企业家也追求正义，企业家精神也包括“利义”兼顾。
