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1、“荒谬”处境下的“苦恼意识”断魂枪沙子龙形象分析荒谬处境下的苦恼断魂枪沙子龙形象分析 宋向阳“荒谬”是加缪存在主义哲学的核心概念 ,而对于 ”苦恼意识”的分析则是黑格尔精神现象学中最精彩的章节之一.本文试图用这两个概念来分析一下老舍先生着名小说断魂枪中经典人物形象沙子龙.在荒谬和自杀一文中,加缪是这样来描述”荒谬感” 的:“一个哪怕可以用极不像样的理由解释的世界也是人们感到熟悉的世界.然而,一旦世界失去幻想与光明,人就会觉得自己是陌路人.他就成为无所依托的流放者,因为他被剥夺了对失去的家乡的记忆,而且丧失了对未来世界的希望.这种人与他的生活之间的分离,演员与舞台之间的分离,真正构成荒谬感.”在
2、加缪看来 ,荒谬是我们在失去意义的世界面前产生的不适感:一方面,人们要继续面对着这毫无意义的世界相处,另一方面,这个世界又不能满足人们对幸福与理性的希望;荒谬归根到底来源于”这种对人性的呼唤和世界不合理的沉默之间”的对抗 .在断魂枪的一开头,老舍先生就给我们描述了沙子龙所生存的荒谬世界:”东方的大梦没法子不醒了.枣红色多穗的镳旗,绿鲨皮鞘的钢刀,响着串铃的口马,江湖上的智慧与黑话,义气与声名,连沙子龙,他的武艺,事业,都梦似的成昨夜的.”沙子龙生活在一个武侠文化衰落的时代,同时也是中国社会从近代向现代转型的时代,更是外国文化和外来事物对于中国国民精神产生强烈震颤与撞击的时代.在这样的时代,民族
3、文化传统日渐式微,躁动的国民在纷乱的物事面前感到无所适从.沙子龙就是这种国人的普遍心态的典型代表.沙子龙就这样突然与他熟悉的旧的世界发生了”断裂”.“谁不晓得沙子龙是短瘦,利落,硬棒,两眼明得象霜夜的大星?”如今已成为昨日黄花 ;”神枪沙子龙”五个字,没遇见过敌手,现在,这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了.侠文化过时了,走镖已没有饭吃,沙子龙的镖局被迫改成了客栈.沙子龙昔日的观念,尊严和信仰被血淋淋的现实砸得粉碎.失去了传统侠文化价值体系的精神支柱,沙子龙感到的只是无尽的悲哀,幻灭,心灰意冷和绝望.沙子龙的这种精神状态正是黑格尔曾经指出的”苦恼意识”.黑格尔在分析苦恼意识时指出:”那过去划分为
4、两个个人主人和奴隶的两面性,现在就集中在一个身上了.于是现在就出现了自我意识在自身之内的二元化,这种二元化在精神的概念里是本质性的,不过这两方面的统一却还没有达到,这就是苦恼意识,苦恼意识就是那意识到自身是二元化的,分裂的,仅仅是矛盾着的东西.”在黑格尔看来,苦37恼意识来自于无限的实体与有限的个体之间的对立,是主奴斗争在同一个自我意识内部斗争的结果.它在有限与无限之问徘徊不己;正因为有自我意识,所以才会产生苦恼意识.具体到沙子龙身上,这种苦恼意识就体现为:时代的变迁给沙子龙带来的心理哀痛.一方面,侠文化已经不町避免地没落了,西方工业文明的冲击,”火车,快枪,通商与恐怖” 的日渐盛行,使拳术兵
5、器,武功与义气等等一切变得毫无用处,毫无价值;另一方面,沙子龙又无限地留恋那个为他带来至高名声”神枪沙子龙” 的旧武侠世界.正是这种自我分裂 ,使得沙子龙在把自己认同于两方中的任何一方时出现了不可克服的困难.这种分裂,最典型的体现为:沙子龙在白昼黑夜,判若两人.在自 H 里,沙子龙的所作所为就像一个道隐之士,随缘任运,和光同尘,自然无为,与世无争;但一到夜深人静,他就关起门来,回想当年纵横天下的威风,演练他的五虎断魂枪.实际上,沙子龙正处在一个新旧文化转换的关口:旧的文化式微了,而新的文化形态又尚未成型;在这样的时代,忧虑感,幻灭感就成为时代的标志.人们失去了立足点和安全感,人的尊严和价值丧失
6、殆尽,人们普遍感到生活在一个充满敌意的陌生世界里,社会存在无意义,历史过程无前途,人自身软弱无力,不知道人的前途,意义和命运是什么.断魂枪之所以成为经典,正是在于老舍先生写出了人们面对无意义的世界时所产生的荒谬感和绝望感.沙子龙的”不传!不传!” 四个字让人震撼,这实际是沙子龙对于荒谬感和苦恼意识的反抗.有清醒的自我意识的人才能意识到荒谬和反抗荒谬;断魂枪中写了三个人沙子龙,孙老者,王三胜这其中唯有沙子龙最为清醒:他知道,侠文化时代已经是一去不复返了.正因如此,才有那句决绝的话:” 孙老者,说真的吧;那条枪和那套枪都跟我入棺材 ,一齐入棺材!”沙子龙的” 不传”不是因为没有可传的人去传 ,而是因为不想自欺欺人:侠已过时,武已无用,传之何益?用黑格尔的话来说就是,他不想”发现那不变的本质以个别性的形态出现在它里面,于是个别性就成为不变的本质的形态,从而整个存在的方式或形态都转变为不变的了.”沙子龙在这里为我们展示了一种”崇高” 的精神 ,这是一个时代的悲剧英雄.他的悲剧来源于他的清醒意识,来源于时运与个人抱负之问的冲突,来源于他不是逃避,而是在反抗荒谬.”不传 !不传!”的呼声向我们展示了一种艰难的抉择,一种自己肩负自己命运的决断,这个呼声必将永留在文学史上.(作者单位:中国传媒大学南广学院基础部语言文学系)铥驰
