九下语文模拟(一)试卷

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1、九下语文模拟（一）试卷 1银川景博中学九年级语文模拟（一）试卷出题人：傅德强 2013.4.25（考试时间 120 分钟，总分 120 分，卷面 4 分）一、积累运用1.默写。 （16 分）（1）予独爱莲之出淤泥而不染， 。（2）安得广厦千万间， ， ！（3） ，江春入旧年。（4）浊酒一杯家万里， 。（5）苔痕上阶绿， 。（6）锦帽貂裘， 。（7） ，长河落日圆。（8）学而不思则罔， 。（9） ，在乎山水之间也。（10） ，柳暗花明又一村。（11） ， ，山河表里潼关路。 （注：此题两空一分）（12）马作的卢飞快， 。（13） ，洪波涌起。（14） ，直挂云帆济沧海。（15）此中有真意， 。2

2、、根据汉语拼音写出汉字。 （4 分）(ch) _热 挑(xn) _ 吹毛求( c) _苦心孤(y) _3、下面是一位学生在欣赏完书法所写感言中的一段，他对画线处不够满意，你帮他改为 。(2 分)楷书，行书，草书是最常见的书法字体，它 们给人别样 的审美感受。打个比方，楷书如人端正站立，行书如人悠然行走，草书如人刚劲 大气。三种字体各具情 态，令人赏心悦目。4、名著阅读。从以下两题中任意选做一题。 （3 分）阿长与 一文中，是什么让 “我”对长妈妈“ 空前的敬意”甚至是“特别的敬意”完全消失？后来 “我”因什么对长妈妈又产生了新的敬意？下面这首诗选自水浒传第四回，读后回答问题：躲难逃灾入代州，恩

3、人相遇喜相酬。只因法网重重布，且向空门好好修。诗中所写的人是谁？他为何“躲难逃灾人代州” ？5、实现“中国梦 ”是新一代领导人的美好愿景，作为居住在“塞上江南”银川的市民，实现“ 中国梦” 就是实现 “银川梦”，阅读下面三则材料，用至少两种修辞手法说说我们应该如何去实现“银川梦” 。 （不超过 30 字） 。 （4 分）材料一：很多事故均来自于人们对常识的淡薄：就连三岁的小朋友都知道闯红灯是违反规则的，可是肇事司机就愿意抱侥幸的心理“勇往直前 ”；中医的常识是晚饭要少吃，早饭要丰富，但我们大多数还是热衷晚宴的狂欢，于是身体的疾病接踵而至；明文规定高速公路上不能超载，我们常常认为这是教条，等桥塌

4、路垮，却悔之晚矣。材料二：当我们在城市化的道路上狂奔突进的时候，我们扬起了一路的沙尘，当我们喜欢挑剔食物的色香味的时候，我们也不清楚不知不觉间食用了多少化学毒素，当我们在制作一条条灰色新闻以博得观众的窥视欲的时候，我们还没觉悟正面的高尚的新闻已难得一见。我们失落了最为朴素的正能量。材料三：没有大米，没有麦子，这个世界也许就要瘫痪，我 们啃着面包，却认为面包九下语文模拟（一）试卷 2房才是粮食的产地，我们喝着美酒，酒厂得到了丰厚的赢利，土地和 农民都是我们的血管，但我们往往会辜负最基层的馈赠和劳动， 对他们的创造给予浅薄的小利。6、欣赏丰子恺的漫画，品析题目“要！” 有哪些妙处。 （3 分）7、

5、概况下则新闻的主要内容。不超过十五个字。 （3 分）“四川挺住 雅安加油！”4 月 20 日 8 时 30 分，在银 川市金凤区万达广场，100 多位自发赶来的市民，点燃手中的蜡烛， 为四川省雅安市芦山县地震灾区的同胞祈福。“这个活动并没有事先策划，当晚 7 时多，看到许多宁夏网友非常牵挂地震灾区的同胞，我就和几位网友临时商量以这种形式为地震中不幸遇难的同胞祈福。 ”活动发起人之一的安琪告诉记者，她在微博上发出倡议后，很快有网友响应，加上广 场附近的市民，共有一百多人参与活动，有些没法赶到的网友还打电话表示要捐款捐物。当晚，记 者还获悉，北方民族大学 200 多位学生在操 场放孔明灯为震区同胞

6、祈福，在校的四川籍学生鞠躬表示感谢。据了解，芦山地震发生后，宁夏红十字会已收到捐款 21035 元。一位不愿透露姓名的爱心人士通过红十字会向地震灾区捐款 1535.3 元，这是他一个月的工资。宁夏银行同心路支行组织全体员工向地震灾区捐款 19500 元。 （记者张 涛）二、阅读 （一）8、解释下面句中加下划线的字。 （4 分）薄暮冥冥：濯清涟而不妖：相与步于中庭：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：9、翻译。 （6 分）其真无马邪？其真不知马也。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 苔痕上阶绿，草色入帘青。10、说说“牡丹之爱，宜乎众矣” 的言外之意。 （2 分）11、说说“何夜无月？何处无竹柏？但少闲

7、人如吾两人耳” 一句蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情。 （3 分）12、茅屋为秋风所破歌最后一节充分体现了诗人何种精神境界? （2 分）（二） 精神栖身于茅屋 （作者：周国平） 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以九下语文模拟（一）试卷 3像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁

8、，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断

9、膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，

10、何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 13、 本文的题目中“精神”指代_，“茅屋”象征_；中心论点是_。（3 分） 14、 第段中的凡高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”？（2 分）_15、 第段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？（2 分）_16、 第段中划线部分运用了什么论证方法？

11、请你补充一个相同类型的论据。（2 分）_17、 目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。（3 分） _ _（三）向泥土敬礼耿立人们说乡村是泥土做的，是啊，木镇的一切都在泥土上。木镇的人不识字，但不妨碍他们把泥土当作圣经 ，他们知道大地上的一切都是泥土给的，炊烟呼吸，鸡啄驴鸣，花草物种，这些只是“圣经”上不同的文字。如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂；那村长折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。因为有时村长让大家种水稻，但却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你不要拗，

12、你能把庄稼种到石板上？有时，我看到父亲在田埂上扛着锄头走，一遇到牛从对面思索着走过来，父亲就退后一步，虽不像西方的人把手捂着胸脯那样，但绝对的虔敬，如同除夕从祖坟上把先辈的神灵请回过年一样。父亲相信离牛和人一样，离头三尺的地方有神灵。父亲的手，虽然如树皮一样皱褶苍老，有点变形，条条青筋如蚯蚓，但有着泥土的温暖，我一握的时候，就感觉像庄稼的汁液传到我的血管，这是泥土的温度。这样的手在泥土里绝对灵活，他锄地时，绝对不伤害庄稼，而对草，也是尽量照顾，只要和和庄稼和谐相处，父亲是不会对草痛下杀手的。父亲年老了，手指有时不太灵便，有一年惊蛰后，他在麦田松土的时候，不小心把一根在泥土下路过的蚯蚓斩断了，父

13、亲内疚喃喃：这怎么好，这怎么好。父亲停下手，拿眼睛乜斜看我一下，从兜里掏出一枝卷烟，咝咝地吸着。然后闭上眼睛，他说出了令我吃惊的话：让我装死一会。这是在推己及物想像蚯蚓的痛吗？即使冬令时节，父亲也闲不住。他会和叫做家贼的麻雀对话，有时就撒出一些苞谷给这些小家伙，作为对它们一年来在窗前恪尽职守叫醒农人的犒赏。有时父亲要在阳光晴好的时候堆粪翻粪晒粪，这是对泥土的滋补。你想他们陪伴着小麦走了一春，陪伴着苞谷走了夏季秋季，如今到了该歇息的时候，就如女人产后要吃红皮鸡蛋喝红糖水。父亲还会到田地里去，他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦块、砖头了剔除了，怕这些骨头硌着睡眠的泥土，怕在地里漫游的小动物们闪了腰，怕来年开春撞坏了犁耙。父亲心里最清楚，土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少辈子都比邻而居，对别人好也是对自己好。从地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用手抠下，又想卷起衣襟擦，父亲招呼了一下说不用了父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重，