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1、 由辑力是编辑人员全面动用自己 佃的个性、人格、教养、知识、技术 以及日常生活方式等，通过策划、选 材、编审，甚至参与创作等过程，再以 “报”、“刊”、“书”、“网”的方式交到读 者手中的问题前瞻力、创意构想力、知 识把握力、人际交往力等的综合体 现。做人是编辑力的基础支撑。文章是 一个人思想和心灵的外在反映，编辑 的人生观、价值观、世界观必然要反映 到他所编辑的文章之中。编辑人员要 想编出高质量的“产品”，成为本领域、 本专业的“大家”，首先要做个好人，努 力从以下4个方面修身养性。 一境界要高。做人的高境界成 就文章的高质量，文章的高质量体现 着做人的高境界 编辑文章的过程，实质上是在通
2、过别人的文章传递自己的所思所想所 悟。思想是一个人世界观、政治观、道 德观、艺术观、美学观、历史观、伦理 观、文化观等对具体事物的认识和反 映。有什么样的思想，就会编出什么样 的文章。我国许多有成就的编辑家，都 很重视修身养性，提高自己的思想境 界。孔子是中华民族第一编圣，其代表 作论语集他之前2500年儒家文化 之大成，是其后2500年儒家文化之新 统。其理论学说的核心“仁”，指的就是 一个人经过修养、经过陶冶，所要达到 的最高人格精神境界。伟大的思想家、 编辑家鲁迅先生在杂感录中写道： 文艺创作“固然须有精熟的技工，但尤 须有进步的思想与高尚的人格。他的 制作表面上是一张画或一个雕像，其
3、实是他的思想与人格的表现”。他的名 言“从喷泉里出来的都是水，从血管里 出来的都是血”，强调的就是作者要有 好的思想素质。近代著名编辑家王韬 认为，编辑修身养性不仅是做人的需 要，更是编文的需要。编辑人员在成就 别人的时候，也在影响自己。因此，编 辑人员要不断净化心灵，凡事都要顺 其自然，凡事都要注意形象，凡事都要 讲究境界，切实把编辑文章的过程，作 为不断形成思想、提高认识、升华境界 的过程：一是站得要高一些。不谋全局 者，不足谋一域。编辑人员做人办事， 搞研究编文章，都应有大局意识，坚持 放眼全局看局部，放眼全球看中国，放 眼党和国家建设看自己所编辑的工 作，做到大处着眼，小处落笔。只有这
4、 样，才能达到“一览众山小”的境界，才 能编出有血有肉有气势的文章。二是 想得要远一些。人无远虑必有近忧。乾 隆的一个“拒绝”，导致了中国随后的 被动及近代百多年的落后挨打。我们 研究问题要处理好着眼长远与立足现 实的关系，不能头痛医头、脚痛医脚， 必须高瞻远瞩，从长计议，坚持从政治 上全局上战略上进行深入全面的思 考。只有这样，研究的问题、拿出的对 策，在全局上才会具有指导意义。如果 缺乏深远的战略思考，我们编辑的文 章就难以保证其学术价值和应用价 值。三是钻得要深一些。梁衡先生曾提 出衡量理论文章是否出新的四条个性 标准，即每篇文章里有一个属于作者 自己悟出来的新思想、有一个作者自 己精心
5、挑选的例子、有一个贴近实际 的比喻、有与文件不同的语言。由此我 们联想到，一个编辑要想成功，就要有 区别于别人的想法，就要有属于自己 的东西，就要努力比别人多学一点，多 想一点、多干一点，钻得比别人深一 些、再深一些。 二心地要宽。泰山不让土壤，故 能成其大；河海不择细流，故能就其深 编辑人员对人对事要采取宽容、 宽恕的态度。宽容是一种风度，宽恕是 对提高编辑力的思考 编文与做人 糜倩万山 一种风范。宽容、宽恕是一种理智和 自信的心理品质，很能体现一个人的 基本素质。美国密歇根大学的洛伦 图森特和他的同事们在对1400名成 人调查后得出结论：宽容别人，有益 自身。刘备之所以在力量非常弱小的 情
6、况下能够得天下，与他心地宽厚， 容得下各种人是分不开的。傅子 说：“刘备宽仁有度，能得人死力。”心 地宽广的人，就会大度地为人处世， 就会多看别人的长处，反思自己的短 处，就会学习别人的长处，弥补自己 的不足。正如孔子所言：“见善无不 及，见不善如探汤。”作为编辑，要努 力做到“四平”：一是甘愿做个平凡 人。编辑就是在为他人做嫁衣，要像 一些编辑大家那样，努力做好平凡 人，在平凡的岗位上作出非凡的业 绩，不要老想着出人头地，坐轿子、听 喇叭。二是保持一颗平常心。要知足， 不能这山望着那山高，坐哪把“椅子” 都不舒服。为人不可任己意，处事不 可任己见。我国著名作家冰心的家里 有一副她祖父留下来的
7、对联：“知足 知不足，有为有弗为。”她是这样解释 的：有些东西，像衣、食、住、行、用，虽 然简陋朴素一些，也应当“知足”；而 对于追求知识学问和修身养性，就常 常应当“知不足”。对于有益于世道人 心的事，应当义无反顾地去做，而对 于那些违背道义的事，坚决不去做。 三是过好平淡生活。钻研学问是需要 时间的。编辑人员要想把自己的人生 过得有质量，真正成为自己所编辑领 域的“专门家”，就要把有限的时间用 在研究问题这个“爱好”上，不能沉迷 于灯红酒绿，在应酬往来中浪费光 阴，甚至毁了自己。四是干好平凡 事。人生是由一件件平凡的小事构成 的，遇到轰轰烈烈大事的机会不是没 有，但很少很少。只有认真做好每
8、件 小事，才能成就自我，也才能在重大 机会到来时能够抓住机遇。所以，不 要哗众取宠，好高骛远，要始终坚信 只要坚持把小事做到极致，就一定会 有收获，高标准高质量高效益地做好 每件小事。 三做人要舍。舍得舍得，有舍才 有得 放弃也是一种智慧，是一种远 见。从古至今，放弃的典范俯拾皆 是。汉代名将韩信与谋士张良同佐刘 邦取得天下，韩信封侯享受富贵，张 良却放弃富贵功成身退，结果韩信横 尸未央，而张良则能够终老林泉。因 为张良太了解封建统治者的心态 了。晋代陶渊明不愿“为五斗米折 腰”，放弃县太爷不做，情愿回乡务 农，结果成就了一代田园诗人的美 名。人生充满了变数，有得就有失，这 就是辩证法。编辑人
9、员要想在平凡的 岗位上炼成“大家”，就要有所放弃。 一是要耐得了寂寞。“板凳甘坐十年 冷，文章不著一字空。”这是古人对做 学问的要求。我们编辑人员可能都有 这样的体会，要想编出一篇让同行看 了“眼亮”、让读者看了“喜欢”的文 章，是要用足工夫的，不熬上几宿，不 掉点头皮，不伤点脑筋是不行的。刘 勰在文心雕龙论说中说：“弥纶 群言。”意思就是要积累。优秀需要积 淀，知识需要积累。成为一名优秀编 辑，离不开日常的积累，离不开岁月 的打磨。现在我国正处在社会转型 期，浮躁之气在社会各阶层都不同程 度地存在，编辑行业也不能脱俗。我 们有的同志干工作、搞研究求成心 切、求名心切、求利心切，总是左顾右 盼
10、、患得患失、心浮气躁。一分耕耘一 分收获。非淡泊无以明志，非宁静无 以致远。只有淡泊名利，耐得寂寞，才 能做到宠辱不惊看庭前花开花落，去 术一,lit 留无意望天上云卷云舒，也才能排除 干扰，身心专一，全力以赴地干工作、 搞研究。二是要忍得了难忍。首先，要 能够忍耐。忍耐是一种良好的心理素 质。失败者往往是热度只有5分钟的 人，成功者往往是坚持最后5分钟的 人。忍耐必须有恒心，遇到困难挫折 不抛弃、不放弃。只有这样，才能干好 事、成大事。中国历史上唯一的女皇 武则天，l4岁入宫为才人，被唐太宗 赐号“武媚”，唐太宗去世后，她虽出 家为尼，但忍辱负重，养精蓄锐，等待 时机，终成大业。司马迁被处宫
11、刑后， 忍耐屈辱和痛苦，坚持“究人之际，通 古今之变，成一家之言”，用不息奋斗 为后人留下了千古不朽之作史记。 其次，要能够忍让。忍让是一种优秀 的心灵美德。十几、几十甚至成百上 千人生活在一个集体中，由于个人经 历、学识、年龄的差异，思考、分析和 认识问题角度的不同，对一些问题产 生分歧是正常的。因此，我们在工作 和生活中，应具有忍让的精神，坚持 大事讲原则、小事讲风格，从善如流， 尤其是在讨论问题时，要能够听得进 不同意见。只有这样，别人才愿意跟 我们共事，我们才能得到有价值的信 息和优秀的稿件。忍一忍，避祸成福； 让一让，海阔天空。实际上，让人就是 让自己。第三，要舍得了该舍。两利相 权
12、取其重，两弊相衡取其轻。人生在 世，不如意事常有。一个人想什么好 处都占有是不可能的，要学会放弃。 放下超重的负荷方能解开心灵的枷 锁，放下满腹的牢骚方能蕴蓄不倦的 威力，放下纤巧的诡辩方能拥有深邃 的思想，放下虚伪的矫饰方能赢得真 挚的情谊。当我们走到人生的十字路 口、需要作出选择时，只有当机立断， 放弃那些次要的、枝节的、不切实际 的东西，我们才有可能领悟到“小舍 小得，大舍大得，不舍不得”的真谛。 083 010 7r姑一 擗10措】7 0皿旺 干1_ 084 四参照要准。人往高处走，水往 低处流。追求美好生活是人之共性，无 可厚非 人类文明发轫于对个人利益的认 识。唯物主义认为，利益是
13、影响人类 思想行为的基本因素，追求个人利益 是社会进步的直接动力。正因为人们 永不满足，社会才会不断发展。但过 犹不及，凡事都要把握一个度，如果一 味不切实际地与别人攀比，就会活得 很累。因此，怎么比，与谁比，确立一 个什么样的参照系非常重要。如果把 参照系放在比待遇、比实惠上，放在比 自己强的少数人身上，就会越比心理 越不平衡；如果把参照系放在比奉献、 比编辑质量上，放在大多数人身上，就 会越比越有积极性。我们有的人比地 位、比待遇，稍不如意，就牢骚满腹，消 极怠工；有的人比物质享受，比奢侈气 派，比吃喝玩乐，一旦己不如人，就心 生邪念，步人歧途；有的人只比别人得 到的，不比别人付出的，越比
14、越觉得吃 亏；还有的人拿自己的长处与别人的 短处比，越比越觉得别人不如自己。 这样比就是选错了参照系，比的结果 只能是满肚子失意，满肚子不满足。 我们觉得，在生活上，应跟大多数人 比，跟自己的父母亲比；在工作上，应 跟先进典型比，与他们比干劲、比知 识、比能力、比贡献。在人生的路途 上，确立起一个或几个学习的标杆、人 生的榜样，方能不断提升自己。上面 说的这些，看似与编辑文章离得远了 一些，但要编出流芳千古的好文，成为 名垂青史的大家，必须要有美好的人 品做底子，就得从以上几个方面不断 地修身养性。固 (作者单位：中央司法警官学院， 总参谋部军事杂志社) 当前知识爆炸、经济飞速发展 IJ一的时
15、代，知识更新周期缩短，使 得任何知识都只具有暂时性的意义。 因此，是否具备不断获取新知识的能 力，比掌握多少现存的知识要重要得 多。如今，编辑工作也日益走向现代 化，编辑个体不能停留在原有知识的 水平上，应自觉地把握和利用本职工 作的规律和特点，不断地汲取和更新 知识、自我提升，才能跟上时代步伐。 一编辑个体自我提升的必要性 知识经济社会比任何时候都讲求 效率和效益，更强调人的智力和能力 的发挥和应用。所以，编辑个体要知识 广博、功底扎实，具备正确而高效运作 的能力，才符合现代化出版的要求。 目前，编辑队伍中的很多人才是 从高等院校毕业生中引进，或从其他 专业技术队伍中改行转过来，这些新 编辑
16、没有接受过新闻出版专业类的正 规教育，对编辑工作流程不熟，亦不具 备编辑出版系列职称。他们虽然有一 定的专业基础知识，但缺乏实践经验， 对编辑工作缺乏了解，编辑学基础理 论薄弱，需要进一步充实和提升自己 的文化底蕴。 还有一些编辑部原有的编辑虽然 已工作数年，具有一定的专业知识和 编辑业务知识，由于受历史原因的影 响，本身学历偏低，需要进行知识更 新和补充，加强综合素质的培养。实践 证明，编辑只有对某一专业、某一领域 的学科知识有较深入的了解，才有可 能编辑出具有该学科领先水平的文 章，才能以敏锐的目光洞察该领域的 最新进展，才能在处理有一定专业深 度的稿件时，做到游刃有余，及时将最 新研究成果奉献给广大读者。 在计算机技术迅猛发展及其对传 统的编辑模式产生了巨大冲击的今 论编辑个体的自我提升 王慧瑾邓德灵
