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1、第二单元 峥嵘岁月 挥斥方遒第 4 课 风景谈【文本导读】有一首歌唱道： “ 解放区的天，是明朗的天 , ” 当听到这首歌曲的时候，解放区的风光物态一定会在我们眼前闪现，那么解放区的风景到底如何？ 1940年作家茅盾来到重庆，把自己在解放区的所见所闻，写成了散文风景谈 。为了在国统区发表， 全篇从谈风景的角度下笔， 写得比较含蓄， 用一幅幅有特点的风景画来表现解放区的战斗生活。【作者卡片】茅盾 (1896 1981)，原名沈德鸿，字雁冰，“是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础”。 1916 年到商务印书馆编译所工作，
2、 1921 年参加中国共产党，并和郑振铎、叶圣陶等发起组织了“文学研究会”， 1927 年开始文学创作， 1930 年参加“左联”并担任领导工作， 1932 年完成长篇巨著子夜 ，同时完成短篇小说林家铺子 春蚕等，这些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章。解放后，曾任全国文联副主席、全国作协主席、文化部长、全国政协副主席等职。 1981 年 3 月 27 日在北京逝世。【基础荟萃】1为下列加点的字注音铃铛 ( ) 妩媚 ( ) 癞 头 ( ) 颀 长 ( ) 摇曳 ( ) 掮 ( ) 黑魆魆 ( ) 铁锹 ( ) 瞥 ( ) 搔痒 ( ) ? 断碣 ( ) ? 贻 笑大方
3、( ) ? 哄乱哄哄 哄 小孩起哄 ? 调调 子调 换 ? 空空 气空 位2为下列各组字组词姗珊 坼拆 扎札薄簿 贻怡 瞥蹩荞乔 搔骚 籁赖3近义词辨析偶尔 偶然_ _ 苍茫 苍莽_ _ 怡然自得 心旷神怡_ _ 【要点突破】1 标题是文章的眼睛，散文多采用含蓄的标题，间接地揭示中心。 白杨礼赞 借白杨树不平凡的形象， 赞美在中国共产党领导之下， 坚持抗日的北方军民，歌颂他们朴质、坚强、力求上进的精神，属于托物言志。那风景谈谈的是什么？点拨 题目“风景谈”， 照字面理解就是谈风景， 但是作者是“把政治寓于风景之中”的， 实际上就是借“谈风景”来“谈政治”， 赞扬延安儿女所表现的向上、 坚毅的民
4、族精神， 属于借景抒情。 这就要求我们通过风景来理解风景中所包含的政治内容。第 1 幅“沙漠驼铃” 写猩猩峡外沙漠的“风景”， 说明人类比自然更伟大。第 2、 3 幅“高原归耕”“延河夕照” 写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。第 4、 5 幅“石洞雨景”与“桃林小憩” 写延安青年的学习和休息，说明人类高贵的精神填补了自然的贫乏。第 6 幅“北国晨号” 写清晨山峰上两名战士的雄姿， 说明中国共产党领导下的抗日军人是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者。2 本文的六幅风景画面是按怎样的顺序组织起来的？点拨 是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。 作者在写景
5、的过程中运用严密的语言， 进行一些简短的议论。 这些议论都写了自然与人的关系， 猛然看起来似乎差别不大， 但仔细玩味， 就可体会到其揭示的含义是逐步深化的。3 课文为什么不直接标明主旨，而是借谈风景含蓄地谈政治？第一幅画面并不是在解放区，那为什么还要写？点拨 作者把篇名定为“风景谈”， 是“把政治寓于风景之中”； 再想想写作背景， 我们可以体会到这么写有一定的掩护作用， 便于发表， 适应与国民党反动派斗争的需要。第一幅画面通过对沙漠的描绘， 形象地告诉人们： 即使是最单调、 最平板的荒凉贫瘠的沙漠地带， 只要有了人的活动， 面貌就会大大地改观。 自然而然地引出了本文的文眼， 它是层层深入地表现
6、主题的第一台阶， 是一曲交响曲中的“序曲”。4 这篇文章的文眼是什么呢？点拨 文眼是“自然是伟大的，然而人类更伟大”及贯穿全文的五处议论。这五处议论逐层深入， 像一条红线把六幅画面串联起来， 使它们成为一个有机的整体，这也就构成了文章的线索。5 文眼是作者对自然与人的关系的五处议论，那么文章在写作时运用了什么手法？点拨 运用了对照和烘托的手法， 使主题更加鲜明。 如沙漠的“纯然一色”烘托“猩红大旗”；沙漠的形、声、色与驼队出现的形、声、色的对比；石洞中的一对儿与公园里的一对儿的对照；静穆的大自然与弥漫着生命力的人的对照 , 把事物表现得鲜明醒目，强化了主题。6 五段议论性文字在文章的思想表达和
7、结构组织上起了什么作用？点拨 五处议论， 连缀了六幅内容不同的风景画， 形成了一个整体， 成为了一幅历史长卷。 五处议论是贯穿全文的主线， 揭示了各幅“风景画”的画旨， 又层层深入地表现了文章的中心， 是统帅全文思想内容的“神”。 五处议论， 如同乐曲中的主旋律， 间隔出现， 使文章具有鲜明的节奏感和清晰的层次， 增强了音乐美。7 文章从看塞上风云预告片入笔有什么作用？点拨 塞上风云 是反映抗战时期各民族团结抗战的爱国影片。 作者在延安观看后，深受触动，回重庆写此文时，忆起在延安的所见所闻所感，自然激起感情的浪花，触动了记忆的闸门，这样开始下笔，就交代了写作的缘起，起到了领起全文的作用。8 第
8、六幅画面写小号兵时，为什么又加入了白天所见到的一张照片这个材料？点拨 这是因为山峰上的小号兵离得远， 只能做粗线条的勾勒， 照片上的号兵就在眼前， 可以做细致的刻画， 这里运用衬托的手法， 使两者形象结合在一起，这就使山峰上小号兵的形象更加丰满，更加清晰了。【课堂小结】一、中心主旨课文以细致优雅的笔触描绘了六个逼真如画的风景片断， 构成六幅色调鲜丽的画面。这六幅画面是：沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩和北国晨号。六幅画面，用层层递进的方式表达了下列的思想：自然是伟大的，人类更伟大，充满崇高精神的人类活动尤其伟大，体现了严肃、坚决、勇敢和高度警觉的民族精神的延安军民最伟大。二、结
9、构图解第 1 幅“沙漠驼铃” 第 2 幅“高原归耕”第 3 幅“延河夕照” 第 4 幅“石洞雨景”第 5 幅“桃林小憩” 第 6 幅“北国晨号”三、写作特色1写景与议论相结合。这篇散文在写作上的一个突出特点， 是写景与议论相结合， 有较强的议论色彩。文章用回忆的方式，描绘了几个不同时间、不同地点、体现着不同意义的风景片断。 在描写完每一个风景片断之后， 作者都插入了简短的评论。 这些评论并不是抽象地说理， 而是紧紧结合所描写的具体景物， 抒写自己的感受， 发表自己的意见和看法， 挖掘每段景物描写所体现的思想意义。 而每一段评论， 作者都围绕着人的活动是构成风景的重要条件，赞美人的伟大这样一个观
10、点。全篇文章，正是以此作为一条红线， 把那些互不相干的风景片断贯穿起来， 组成一幅完整有机的图画， 生动地反映了解放区革命队伍的战斗生活， 歌颂了解放区蓬勃兴旺的革命事业和革命战士崇高伟大的精神品质。2描写层层深入，意境步步深化。文章描写的六个风景片断， 从写一般人到写革命者， 再到写手握钢枪的革命战士； 从写人类的一般活动可以使自然改观， 到写革命者的革命活动、 革命精神可以创造第二自然， 再到写革命战士的革命精神、 革命气概和革命力量， 可以改造社会，创造未来。描写一步步深入，意境一步步深化，从而把作者对解放区革命战士和革命事业的歌颂赞美之情，一层层推向最高潮。3对照强烈，语言生动。这篇散
11、文在景物描写中， 成功地使用了对照的艺术手法， 例如用沙漠的单调、平板、寂静与沙漠中由于出现了骆驼队的活动所产生的庄严、妩媚景象相对照；用公园里绿阴下长椅上， 窃窃私语的一对恋人， 与怪石峭壁荒山上， 被雨赶到石洞里促膝而坐， 埋头看书的一对革命青年相对照； 用照片簿上的号兵形象与北国五月朝阳映照下的两个战士的形象相对照等， 这些对照描写， 使得作者所要歌颂的对象， 显得异常突出和鲜明， 从而给读者留下了深刻的感受和印象。 这篇散文的语言，确切生动，色彩鲜明，每写一段风景，都能把它的形态、色彩、声音、气氛、 情调等等极其形象逼真地刻画出来。 例如用“稀稀落落有些黄毛的癞头”，来形容那黄土高原上
12、已经开辟了层层梯田的秃顶山坡，用“等待检阅的队伍”，来形容山坡上颀长而整齐的高秆植物等。【文苑天地】珍惜时间的名言警句1 明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何， 请君听我明日歌。 文嘉明日歌2 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。 文嘉今日歌3 百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。 长歌行4 少 年 易 学 老 难 成 ， 一 寸 光 阴 不 可 轻 。 朱熹5 吾 生 也 有 涯 ， 而
13、 知 也 无 涯 。 庄子【素材积累】勇于冒险有一天， 龙虾与寄居蟹在深海中相遇， 寄居蟹看见龙虾正把自己的硬壳脱掉，露出娇嫩的身躯， 就非常紧张地问道： “ 龙虾， 你怎么可以把唯一可以保护自己身躯的硬壳放弃掉呢？难道你不怕大鱼一口把你吃掉吗？以你现在的情况来看，连急流也会把你冲到岩石上去，到时候你不死才怪呢。 ” 龙虾气定神闲地回答：“ 谢谢你的关心，但是你不了解，我们龙虾每次成长，都必须先脱掉旧壳，才能生长出更坚固的外壳。 现在面对的危险虽然可怕， 但毕竟只是短暂的。 为了有更坚固的 盔甲 ，我们一定要冒着危险，脱掉现在的外壳。 ”感悟 人生路上的一次次考验就像龙虾脱壳的过程。虽然它们会
14、给我们带来困难，但同时也使我们变得更加强大。适用范围 1.在挫折中不断磨砺自己 2.磨难让我们更加强大【美文珍藏】卖豆腐的哨子茅 盾早上醒来的时候，听得卖豆腐的哨子在窗外呜呜地吹。每次这哨子声引起了我不少的怅惘。并不是它那低叹暗泣似的声调在诱发我的漂泊者的乡愁； 不是呢， 像我这样的 outcast，没有了故乡， 也没有了祖国， 所谓 “ 乡愁 ” 之类的优雅的情绪，轻易不会兜上我的心头。也不是它那类乎军笳然而已颇小规模的悲壮的颤音， 使我联想到另一方面的烟云似的过去；也不是呢，过去的，只留下淡淡的一道痕，早已为现实的严肃和未来的闪光所掩煞所销毁。所以我这怅惘是难言的。 然而每次我听到这呜呜的声音， 我总抑不住胸间那股回荡起伏的怅惘的滋味。昨夜我在夜市上，也感到了同样酸辣的滋味。每次我到夜市， 看见那些用一张席片挡住了潮湿的泥土， 就这么着货物和人一同挤在上面， 冒着寒风在嚷嚷然叫卖的衣衫褴褛的小贩子， 我总是感得了说不出的怅惘的心情。 说是在怜悯他们么？我知道怜悯是亵渎的。 那末， 说是在同情他们罢？我又觉得太轻。 我心底里钦佩他们那种求生存的忠实的手段和态度， 然而， 亦未始不以为那是太拙
