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1、父母的失误【意】阿达捷拉托列 著贾淑芬 译 代玉芳 校辽宁大学出版社一九八七年沈阳内容简介意大利进步教育家阿达捷拉托列，在这本书里详尽地分析了子女的家庭教育这一复杂而迫切的问题，她列举了父母们每天碰到的有趣见闻、事实、生活情景。作者把培养孩子的公民觉悟和人道主义看作是首要的任务，她本人在思索着，同时建议读者也去思考教育工作可能取得的效果。目录1因循守旧超越权力孩子们对父母的爱父母家庭的主角超越权力传统的积极方面和消极方面家庭民主家长的权力言论自由与集会自由自由发表意见出版自由权利与义务的平等2利己主义当我们是利已主义者时许多错误的原因令人无法忍受的孩子们声色俱厉的恫吓预感父母私有者“抱窝的老母
2、鸡”疏忽大意早期指导轻微的创伤父母难处的性格 争吵父母之间相互合作的必要性不是亲娘，是后娘值得注意的一些事例儿童的妒忌心自我吹嘘好自夸的父母班级里的尖子学生学习成绩不佳的孩子有天赋的孩子自我吹嘘的其他表现形式3懒惰不始终如一不始终如一的种种表现过多的许诺和威吓恐吓性教育回答问题预先提出问题诚实地回答问题家中的动物4不谦虚交朋友与初恋参与和干涉何时需要干预，如何干预信任与坦率隐讳和腼腆父母的不知分寸孩子的朋友与我们对待孩子朋友的态度妒忌惹人烦的朋友们不好的伙伴儿子也是教育者友谊的教育作用孩子们与我们孩子们的精神生活游戏习惯当孩子们因我们的言行难为情时纠缠不休不必要的推辞我们在场的时候5原则性 缄
3、默就是错误家庭与社会理论实践为孩子担心在家庭中坚定不移的原则孩子们的谴责学校学校的意义教师宗教课艰巨的斗争结束语在意大利的广场上解决矛盾后的协调一致（后记）序言必须承认，由于种种原因，我们在对子女的教育中常常出现失误，其中有些是微不足道的，也有些是严重的。我们当中只有一部分人意识到自己的过失，并且尽一切努力来弥补它们。另外一些沉迷于自己一贯正确的人，则绝对不能接受他们会做错事的想法。我作为一个母亲所付出的日夜操劳和作为一个教师所从事的职业，为我提供了丰富的经验和观察家庭生活的所见所闻。这些经验与见闻，促使我去做大量有益的对比，去重新认识一些问题。我试图认真分析并举例说明一些使父母们感兴趣的引人
4、深思的问题。我的分析不是包罗万象的。例子有时是随意想出来的这是因为，我依据的是个人的经验。况且，没有毫无差别的家庭，没有一模一样的孩子，即便是双胞胎也如此。没有完全相同的情况，尽管有时它们似乎雷同。我想提起注意的是，导致我们做出错误的行动的原因，常常是由于不善于自我批评。那种觉得自身教育似乎已经完结，说什么“定型了” 、 “过得去”的人，绝对不会成为好的教育者。当然，要重新认识自己的态度，加强自身修养，不谛说，尚是亡羊补牢之举。赞成这个看法就意味着承认自己在子女教育问题上能力不足，并且真诚地努力消除这种特殊性质的无知，在观察掌握孩子成长过程的同时，与孩子一起继续成长。当然，必须求助于各种力量的
5、帮助，因为，飞快流逝的岁月正在不知不觉地，大大缩小着我们自身发展的可能性。教育子女是家长自身教育的最好途径。当我们与孩子们在生活的道路上携手并进的时候，当我们用像他们那样纯真的眼光观察周围一切的时候，那些在我们看来平平常常的、毫无光彩的事物，便以意想不到的广度与令人震惊的深度，展现在我们面前。自身的教育充实着我们，帮助我们把失误减少到最低限度。我所提出的问题曾在家长报上刊登的一系列文章中提到过，这些问题引起了读者们的兴趣。家长们来信，有的赞同，有的提出争议，不过都表达了愿将一些问题探讨清楚的愿望这一切便使我萌发了扩展那些文章的题目，将它们有机地串联成一本书的想法。1因循守旧超越权力孩子们对父母
6、的爱这是世上最强烈的爱。通常认为，父母的爱是神圣的、高尚的、无私的。可是，每天观察到的情形足以使人看出，儿童的爱比起父母的爱还要完美得多。这是一种幸福的、遏止不住的爱，无限的和无瑕的爱，一种饱含着由于信赖而崇拜的爱和对所爱的人的完全充满着信念的爱。我这是针对尚未亲身经历过痛苦的幼儿说的。在他们眼里，世界上处处是可以触摸到的、令人神往的事物。这儿住着他们心目中的半个上帝父母。父母供养他们，温暖他们，抚爱他们。教育他们战胜各种困难，给他们医好疾病，使他们免受委屈，保护他们不跌跤，夸奖他们和惩罚他们，甚至责怪和啪啪地打那些碰撞他们的物件。这种令人惊异的信赖，一旦被某个成年人反复无常的行为所破坏，并且
7、孩子觉察到这一点，那么它就会动摇。危险就在这里窥视着我们！后果并不马上表现出来，它的征兆是各种各样的：小孩子不像从前那样，看见大人来就高兴。相反，他情绪变坏，躲躲藏藏，变得不安或胆怯起来。我们发觉他开始说谎，尽管这还不算严重的谎话，可这是由于我们对他的莫明其妙的或不公正的惩罚造成的后果。转眼之间又发现，他那最初的隐秘，已经不是向父母，而是向同龄小伙伴袒露了。这是因为，孩子从令他伤心的体验中懂得，父母并不和霭可亲，会取笑他。孩子们身上的这些变化越积越多，有时是无意识的。不过，他们也常常流露出伤心和失望之感。这发生在比如说当他们弄清楚大人们爱吵闹、爱闹意气、爱中伤人的时候。小孩子对于这种事的了解，
8、要比人们想象的早得多，也深刻得多，而且感受也要比我们预想的强烈得多，虽然总以为他还太小，还什么也不懂。只是当孩子达到父母们认为开始留心听大人们谈话的年龄时，才准备好那些极其有害的套话：“小孩子家不要听大人们谈话” ， “这不是说给小孩子听的， ”“出去，我和你爸爸有话要谈” 。在那幼小的头脑中便不由地产生了疑惑的影子，暂时还只是影子（但是，它多么伤害他的心啊！）他的存在是个累赘，令人讨厌。孩子的记忆中，又浮现出另外一些以前听到过但没有留意的话：“不行啊，我办不到，我的孩子没人照看！” “让这些孩子把我累坏了，精疲力竭了！” “假如没有孩子，我就能做这事”父母家庭的主角总是当着孩子的面，说些言过
9、其词的过分渲染的话，必然在孩子心中造成一种印象：自己是累赘，是负担。孩子担心被遗弃的原因，大概也正在于此。我曾看见一个小女学生泪流满面。因为放学后，家长没来接她。我也观察到一些孩子在野餐结束时，那么急匆匆地跑上汽车，仿佛大人真的会把他们丢在旷野里似的。当然，也没有必要做得过分。不必总是那么谨小慎微。说话字斟句酌，行动拘谨造作。关键问题是应使孩子感觉到他的存在创造着家中幸福的气氛。生活在这样明朗愉快环境里的孩子，一般不留心听父亲与母亲谈话，而且对父母亲的牢骚话只付之一笑。因为他们相信，这不过是在说俏皮话，或者只是由于父母一时情绪不佳，才脱口而出的。反正无论什么事，也不会冲淡他们这些孩子给家庭生活
10、带来的快乐。可是一旦父母的举止中表现出焦躁不安，情绪反常，爱发脾气，总之，当家庭生活中很少有欢笑的时候，孩子就会苦恼。他感到自己生活在世上是个错误。这么一来，赖以建立孩子信任的基础，使他产生乐观情绪的基础就瓦解了。毫无疑问，那些忧心忡忡，愁眉苦脸的父母们，也爱自己的子女。可是他们深信，唯有他们父母们，才是家庭生活的主要角色。所以他们的举止很任性，这就造成一种印象：他们还没有长大成人，还没有摆脱掉那种童年和少年时期以我为中心的观念，尽管他们已经永远失去了青年人的天真。对于他们来说，孩子是次要的角色。甚至即使他们溺爱孩子，并且无微不至地关心孩子，他们照样还是觉得孩子只不过应当是不令人讨厌的、不去留
11、心父母的谈话，不把他们捆在家里、也不妨碍他们休息的小生命而已。超越权力超越权力的现象是个传统。而且相当多的父母成了这个传统的奴隶。诚然，他们是否认这一点的。他们还诉苦说，孩子们想怎么做就怎么做，甚至也不问问父母是否允许。他们抱怨道，只要看看周围，你就会发现，当今的儿童们跟上一代人相比，是多么无拘无束。现在的父母们又是多么毫无顾忌地娇惯孩子们，总给他们兜里装些零花钱等等。这种情形是必然的。因为，我们也比我们的父母那个时候有更多的娱乐，花钱也比他们多，只要我们花得起。生活方式对于包括孩子在内的一切人，都发生了变化。然而父母与孩子之间的关系处于更加丰富多彩、更具独立性的生活方式下的关系却丝毫没改变。
12、今天的父母。仍然像四十年乃至一百年前那样，把施展权威当成自己比子女占优势的标志，当成实行强权的手段。他们依仗着这个权威，放纵自己极其粗鲁地对待孩子。在生人面前申斥他们，夸耀他们的学习成绩；责骂他们的朋友。这一切弄得客人和孩子都很窘。成年人在一起谈话使用一些孩子们未必理解的暗示语，提及避着孩子们的一些秘密事情，这样就引起孩子们的好奇和盛怒。父母们所有这些极端缺乏修养的表现，除了在与那种“下等”人显然在他们看来，归他们私人所有的孩子们交往之外的任何其他场合，都不会有。大人们确定什么事情可以并且应该使孩子感兴趣，允许他们做什么和坚决禁止做什么，从不征求自己“小附庸”的意见。这是在超越自己的权限。孩子
13、们学习、游戏、休息的必要条件，几乎常常被忽视。我们常观察到一些本身是运动员的父母们，带着小娃娃去旅游地，住进那非常简陋的茅舍。大人们在那儿品尝刚挤出的鲜牛奶，享受睡袋的惬意。而小娃娃由于年龄小，需要家庭环境和严格的作息制度，在那里则感到惘然若失。有一些母亲时常用那么一种口气打断孩子的学习，打发他去做事情或做家务。似乎她的事理所当然比学习重要得多，更何况游戏啦。做游戏历来被认为是不重要的，要是玩得时间久了，甚至吵闹起来，那就更不容许了。我们不少父母总希望孩子玩耍时，不要把衣服蹭脏，要保持整齐，别剐破了。这些父母们忘记了自己的童年、忘记了自己那时候也喜欢玩沙子，喜欢在草地上打滚，在小河沟里趟水玩。
14、哪个孩子能够长时间地记着，今天过节，所以妈妈给自己穿得漂漂亮亮？这些父母们预想不到，过分爱干净的男孩子和过分爱惜自己发式的听话的女孩子，可能走上爱屈从别人意见的道路。传统的积极方面和消极方面自然不应当全盘否定传统给了我们世界观形成以影响的一系列习尚和往事的意义。不能忘记，传统是我们教育的一个内容，所以必须给它以应有的地位。甚至即使是使我们受到教育的一系列制度、从前的家规已经不适合于当代的儿童和当今的生活方式了，那它们仍然不失其历史意义，并且赋予过去时代以动人的诗意。因循守旧的错误，全然不在于承认传统，而在于做传统的奴隶。极力把它强加给自己现在的家庭，企图恢复从前那种环境，这种环境是无论什么力量
15、也不能使其再现的。 长期的信守习惯，妨碍着我们理智地分析传统，以批判的态度对待传统。结果就全盘接受下来：新生儿的襁褓也好（至今很多母亲还在造这种孽） ，不可思议的迷信也好，不尊重孩子的个性也好，还都一成不变。这些完全都是违背我们奉行的原则的。这种状况，妨碍着对我们的孩子来说是可贵的那些家庭日常生活中形成的传统习惯的建立。比如；有一定摆设的餐桌，家常菜谱（尽管不是像祖母引以自豪的那么讲究） ，适度的工作节奏，谈论我们童年时代觉得不可思议的话题，等等。当今一些进步人士的家庭生活中，往往保持着古老的、一成不变的方式。这些孜孜不倦地为社会的进步和改革而奋斗着的公民们，作为有权威的家长，却常常成为可悲的自相矛盾的典型。家庭民主家长的权力这是一种什么权力？它从何而来？是什么机关授予我们的？毫无疑问，没有任何机关授予因为家长不是由选举产生的。这里保持着一种专制体制的形式，它大概永远不会被取消。更何况它并不特别有害所以，我们应该实施这个权力，因为孩子们期待着我们行使它。而且，要是我们已放弃权力，不能保障孩子们有稳定的、安宁的生活，那么，他们也不会高兴的。孩子们，特别是幼小的孩子，如果失去指导他们可以做什么，不可以做什么的权威性力量的支持，就会觉得茫然不知所措。孩子们的这种选择方式，就是承认我们权力的合法性。我们从孩子出世之日起就开始履行义务，并且随着他的成长而越来越自
