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1、刍议回族花儿的现状和发展趋势摘 要：回族花儿指的是回族地区的一种山歌，发自唐代时期，陆续由亚洲的伊斯兰国家传至中国，其内容丰富、多为情歌，大部分表现了回族人民的生活状态，以及对幸福生活的向往和追求。随着时代的变迁，回族花儿也渐渐的发生了一些变化，并且顺应了社会主流文化的发展方向。笔者根据实际，阐述了回族花儿的现状和发展趋势，希望对广大的相关工作者能够有所帮助。 关键词：回族花儿 现状 趋势 情歌 发展 音乐 一、回族花儿的现状 回族花儿身为一种富有内涵的少数民族音乐形式，在少数民族的人民中广为流传，但是社会的变化和发展很快，人文环境和自然环境发生了一定的变化，这使得回族花儿仍然无法适应当代社会
2、，甚至也存在一些问题。 （一）地域、语言方面有限制 因为回族人大部分都居住在我国的西北地区，那是属于我国经济比较落后的地方，交通条件也很差。因此，文化的传播也受到了一定的限制，同时这也是地域因素所带来的。另外语言方面也存在一定限制，因为回族是公元 13 世纪，蒙古国西征，西域人迁入中国而建立的一个民族，建立了回族以后，又与白族、汉族、藏族、傣族杂居，逐渐形成了现在的回族。此外，因为回族人的先主有波斯人、阿拉伯人、突厥人等，所以语言中难免保留着诸多的阿拉伯语、波斯语，这些混杂的语言也使得回族花儿具有多元化、复杂化的特点，因此，在传唱和发展方面存在一定的限制因素。 （二）社会环境和人文环境发生了变
3、化 如今，社会的发展非常的快，少数民族的原汁原味的音乐似乎早已经失传，甚至只在一些年老的艺人中流传，所以回族花儿面临失传的境地。现代流行音乐的潮流袭卷了整个社会，民间歌手断层，很少有年轻人会唱“花儿”了，同时，这也表现出了文化空间的萎缩。回族花儿是民族音乐的精髓，也是民俗音乐中的一部分，但其赖以生存的人文环境、自然环境已经发生了很大的改变。 （三）传唱率渐渐的降低 “花儿”是回族人民从农田和大山里练出来的，回族人把那些唱得很好的人成为是“花儿把式” 。人们在田间劳作，或者进行放牧的时候，自己即兴编唱，随口唱出了曲调。但是如今这种现象已经发生了改变，有利于回族花儿传唱的田园牧歌生活正在逐渐的消失
4、，不少年轻人为了生活，不得不选择外出打工赚钱，因此“花儿”的传唱把式也越来越少，传唱率就逐渐的降低了。 二、回族花儿的发展趋势 在我国的西北地区，常常听到赶早市的农民或者田间劳作的人唱着亲切动人的歌曲，歌曲中带着浓浓的地方特色和独特的民族味道，这就是回族花儿。 如今， “花儿”作为一种具有特色的非物质文化遗传，已经越来越受到国内专业和学者的关注，甚至也有一些专家专门赶赴回族地区对“花儿”进行了实地的考察与研究。如何保护“花儿”的表演环境，如何培育“花儿”的传承人，成为了非常关键的问题。 21 世纪是我国历史上比较重大的转型时期，社会的结构也在发生着重大的改变，所以，大部分少数民族的传统文化都受
5、到了一定的影响，甚至还有一些民间文化遗传面临失传。要保护国家的文化遗产，就需要社会、政府、民间来进行有力的衔接和配合。 采取调查、采集、访谈的方法，把民间歌手或者当地人们在劳动现场演唱的情景录制下来，刻录成光盘或者视频资料，这样就能够保留下原汁原味的原生态花儿民歌了。其次，录制下来的民歌不能放在柜子里当摆设，更不能存放在库房里，要尽快的将其整理起来，打造出具有特色的民间音乐。因为目前市场上已经很难买到这种原生态的民族音乐资料了，大多数都是粗制滥造的赝品，或者已经不再是原生态的了。最后，还要打破地域和语言方面的限制，促进民族与民族之间的文化交流，为回族花儿的传播和扩散提供有力的条件，这样才能使回
6、族花儿得到保护和传承，并且不断的发展下去。回族花儿是民族文化的瑰宝，也是我国西北地区的重要文化形式，申请非物质文化遗产保护，既能够使文化形式得以保存，又能够改变当地人民的生活审美、文化观念。 在过去，回族人们因为受到封建礼教的影响，如果是有辈分比自己大的人在场，不能随便在野外、田间、村里唱歌，否则就会被视为是失礼和冒犯的举动。但是“花儿”作为一种自娱自乐的活动，人们自己在田间劳作，或者和同辈人在玩耍的时候，可以随意的唱歌。唱这些歌的大部分都是农民、放牧人、木匠等劳动者，所以歌词的内容大多朴实平和，反映了回族人民的生活状态。2002 年，宁夏一个小县城成功的举办了“花儿”歌唱大赛，并且获得了良好
7、的反响，后来还编排了一些关于回族花儿的歌舞剧，将回族花儿搬上了荧幕，也让所有的观众认识了“回族花儿” 。到 2010 年 4 月，回族花儿被正式的列入了国家非物质文化遗产保护名单中。 三、总结与体会 如今，流行音乐在我国嫌弃的热潮已经势不可挡，这也使得民间音乐被主流文化挤了下去，为了更好的发展民族音乐，也为了给回族花儿的传播和扩散提供良好的条件，必须对回族花儿的文化资源进行重构，使之适应现代社会主流文化的发展方向。只有这样，才能引起观众对回族花儿的关注。 参考文献： 1 金白颖.宁夏民歌同心回族“花儿”考源J.黄冈师范学院学报，2012，32（5）：64-68. 2 寇亮 杨路宁.回族“宴席曲”与“花儿”中的舞蹈研究J.舞蹈，2012（11）：64-65. 3吴枫.清新华美 雅俗共赏观回族舞剧花儿兼议回族舞蹈特征J.舞蹈，2011（1）：26-27. 作者简介： 杨静，女， （1979 年 5 月）陕西省商南县，汉，本科，讲师，音乐，商洛学院艺术系。 蒋贞慧，女， （1977 年 2 月）西宁，回，本科，讲师，回族史，商洛学院，人文社会科学系。
