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1、 人类管理实践中的“返祖现象”节漫漫管理启蒙路 人类管理活动从有人类起着“人对一群人管理”开始的，着“人对一群人管理”的课题，人类的管理经历了如下的沿革或变革。 一、原始社会 在原始社会人对一群人的管理，以部落首领为核心的人对一群人的节漫漫管理启蒙路人类管理活动从有人类起着“人对一群人管理”开始的，着“人对一群人管理”的课题，人类的管理经历了如下的沿革或变革。一、原始社会在原始社会人对一群人的管理，以部落首领为核心的人对一群人的管理，这似乎任何理由，自然，脱胎于动物的群居。于生命界的群居，是爬行动物哺乳动物，是飞禽类还昆虫类的，是象蚂蚁、蜜蜂的那种近乎完美管理和分工，至今完全解开的迷。但是人类
2、的部落动物的群居，了种族或群体能最大限度地食物和良种繁衍，一集体的活动最大限制地生存空间和食物资源，另一自我的竞争，优胜劣汰，良种繁衍的。人类社会最原始的管理来自动物界，其实最直接的自然，又动物所有没精神，原始的管理开始以对自然盲目的崇拜和图腾为精神基础，时候人类多神阶段。图腾和崇拜基于人对自我、对大自然的无知而产生的臆想或联想，也了人类自我管理的精神力量和工具。确切地讲人类原始的图腾和崇拜，也就人类以后的发展。归纳：原始社会：1、生产资料：原始社会生产力极端不发达，简单使用原始的工具，如石器和棍棒等。2、生产：采摘或捕猎，受生产工具的限制，只是采摘或猎取现成的果实和，包括植物的身体或动物的身
3、体。3、维系部落的力量或工具：a、自然的血缘或种族，这是人类社会得以的基础的基础，人类社会的起点。b、对强者的服从，这是从动物种群中沿革而来的自然的法则。、个体的力量弱小，自身生存的起码的食物和安全的需求。d、性，性是所有动物种群永恒的主题，种族优胜劣汰，良种繁衍的利器。以母系社会为特征的原始社会，母性来选择可以交配的雄性，伴也有雄性动物的竞争和决斗，应该说这是自然的进步或进化，但是从母系父系社会源自自然。e、对多神的崇拜、图腾宗教，并借对神的崇拜、图腾使弱小者服从强者或部落的需求，但从属和补充地位。4、动因或目的：生存空间的最大化、食物资源的最大化、安全的最大化、良种繁衍。意义上讲原始社会还
4、不管理，或者说管理还得于蒙昧状态，人类主要原始的自然力量为主崇拜与图腾为辅的行使着自我的管理。宗教是人与动物相区别的一点点进化，就需要有如此的内涵。在阶段人与动物最大的区别人类了神，这是人特，动物所没，神在阶段从属和补充地位，但却人类社会以后的发展和自我管理主要工具和力量。二、奴隶社会奴隶社会，人对一群人的管理最典型的奴隶主对奴隶的管理，是以刀枪、枷锁、自由买卖、任意杀戮为基础的。说奴隶社会是人类文明社会的开端，但文明的开始却是以牺牲一群的做人的尊严与权利换取人（一小人）的文明，这人类社会开始的文明，文明的标志人类从部落走向结果，而世袭制是人类社会从部落走向的直接动因，也说人类社会走到以血缘为
5、中心把人分成“人”和“非人” ，奴隶社会的管理的特征“人”对 “非人”的管理，其实也就否定人奴隶的精神世界的，不允许奴隶有的精神世界。以血缘为中心的统治，除了对酷刑峻法外，在对神或天的崇拜的基础上高唱“君权神授” 、 “君权天授” ，制度是阶段司法制度的特征天罚和神判，也说人类社会能系统地运用鬼、神的力量（对神的崇拜、对鬼的恐惧）来自我管理，人类对神和天由盲目的崇拜到了理性的崇拜阶段。归纳：1、生产资料：生产工具的奴隶化和金属化，奴隶会说话的生产工具与先进的铜器、铁器的工具的使用，是奴隶社会最典型的特征，此时人类农耕社会。2、生产：种植、养殖为最高，原始的采摘或捕猎。3、奴隶主对奴隶统治的工具
6、和力量：a、奴隶人，剥夺奴隶的人格，不承认奴隶的精神地位。b、暴力与专制，为：绳捆索绑、枷锁、镣铐、自由买卖、任意杀戮。、对天、神的理性崇拜主要是奴隶主阶层内部的关系，而非主要奴隶，奴隶非人也就信仰的必要和意义。最典型的是在古代奴隶社会为“礼不下庶人，刑不上大夫” ， “礼”开始为奴隶制定的，而是为奴隶主制定的。d、奴隶自发或小规模的反抗和破坏都以或现行的制度和统治，武器简单和落后，生产力落后。即使自由的奴隶也难以独立生存，何况社会环境不允许奴隶的自由，也说奴隶的破坏和反抗具备了的威慑力才会从上动摇或现行的统治制度。奴隶主对奴隶的管理是在对奴隶的直接的赤裸裸的人身控制上，奴隶会说话的工具，是最
7、有生产力的动物。4、动因或目的：血族的生存空间的最大化、资源的最大化、利益的最大化、安全的最大化而牺牲天下所有人的利益，不惜剥夺奴隶的人格。奴隶主对奴隶直接的人身控制为主，利益控制为辅是奴隶社会的最的特征。三、封建社会封建社会，人对一群人的管理主要为地主对农民的管理。典型的特征是以土地或地租的对农民利益的控制，地主与农民依附关系而非人身的直接控制和被控制关系，这也人类社会在文明的进程中又一大进步。人类封建社会是人类生产力解放的结果，是对奴隶人格上的解放的结果，加上开始和开发，土地资源了的。此时人类了三次大分工，农业与畜牧业、手工业、商业的分工。人类奴隶社会向封建社会进化的直接动因，是生产工具的
8、武器化，铜铁器工具的普及，任何的生产工具都随时转化反抗的武器和破坏的工具，种背景下，奴隶主对一群奴隶直接的人身控制变为不现实了。“哪里有压迫，哪里就有反抗。 ”这是人类亘古不变的真理，历史上奴隶反抗奴隶的统治的起义从未间断过，有史记载的世界上次大规模奴隶起义姓公元前 1750 年的埃及，历史上最大的奴隶起义是公元前 75 年在罗马的斯巴达克起义，在从春秋开始持续近二百年的奴隶起义，彻底动摇了奴隶制的基础，新兴的地主阶级奴隶的反抗和起义夺取政权，封建政权。在公元前 481 年齐国的政权被地主势力田氏，公元前 453 年，韩、赵、魏三家瓜分了晋国，各自的政权，此后秦、楚、燕各国都相继了地主政权，标
9、志的历史了封建社会。1、生产资料：的土地资源、手工业发达生产工具更新，农民在人格上自由，2、生产：农耕、畜牧、养殖、手工业、商业（是金属货币的使用为商品的生为和流通了极为便利的条件）3、地主对农民管理的工具或力量a、土地、地租、赋税、劳役、兵役，农民可以自由在地主的土地上耕种，是封建社会典型的社会特征，向地主交纳地租，向承担赋税、劳役、兵役等。 b、宗法或宗教、专制独裁、等级特权，在是以儒家思想为核心的纲、常、礼、法精神枷锁对农民123下一页 【 长达二千多年的统治，而在西方在中世纪教会神学和经院哲学对农民长达一千年的宗教统治，宗法与宗教对农民精神上的统治，宣扬“君权天（神）授” ，是抽象的天
10、，西方则是的神。专制主义、等级特权制度是中西方封建社会的特征。、成文法，制定成文法或认可习惯法，以的法律规定来规范地主及农民自身或间的关系。d、残酷的刑罚，在任何社会都必不可少的，在封建社会统治阶级其统治对胆敢反抗或破坏统治关系的，都施以极其残酷的肉刑，在有笞、杖、徒、流、死，还有砍头、车裂、凌迟、腰斩等等，西方中世纪的神明裁判极其残酷，把人烧死、钉死在十字架上是常刑罚。4、动因或目的：封建社会核心地位，地位高于一切，地位就一切。宗教的、宗教的思想和由此产生的等级特权高于一切，超越一切的利益关系。统治阶级其地位优势对农民思想和精神控制，其永久统治的目的。生产力的发展，农民在生产上了的自由，使农
11、民在利益上摆脱地主的控制了，统治阶级为其统治就强化对农民的精神控制，宗法和宗教是其等级特权地位的最的手段。统治阶级其对农民天长地久的统治地位，就要超越于利益关系手段宗法思想宗教思想来对农民残酷的统治和剥削，刑法的残酷正是基于永久统治地位的需要。思想或精神控制为主，利益控制为辅是封建社会的特征，种状况下彻底的思想革命，彻底摧毁封建的精神枷锁是不打破看似牢不可破的关系的，政权的更迭也仅仅是换汤不换药的革命。 科学也科学才能承担起封建社会的掘墓人的使命。四、资本主义社会资产阶级革命是以科学思想和技术的革命直接为导火索，引发了为一场声势浩大资产阶级革命运动的。在人类历史上，起源于意大利，繁盛于整个欧洲
12、的 14 至 16 世纪的文化复兴运动，是人类社会发展史上空前的转折点。文艺复兴的社会基础是商品经济发达，并足以产生独立资本家阶层和商业资本，商业资本的力量和独立的资本家阶层呼唤和孕育着彻底摧毁封建制度的资产阶级革命。新生的力量正如刚刚出生的婴儿一样，不具备能引发思想革命的爆炸式的能量，经历一场由科学的思想和技术来点燃思想的革命。一、 人发明造纸术纸和印刷术传到欧洲，这是文艺复兴运动的技术基础，这才使得新思想的传播。二、哥白尼发表了天体运行论 ，彻底动摇了经院哲学和宗教神学思想的思想根基。三、找到或出可以与中世纪文化相抗衡文化，中世纪社会对人们思想禁锢，要想新的文化，几乎是不的事，借用历史的文
13、化来反对中世纪文化似乎也了。而古罗马的文化与中世纪的文化相比所显现光彩，新兴的资产阶级古代文化反对封建教会的思想武器。四、人格和人性的解决和势不可挡的力量，人从奴性走向自由。文艺复兴运动肯定人注重人要求把人、人性从宗教束缚中解放，是人类历史上巨大的进步，并由此了宗教改革，并了控近代自然科学的产生。文艺复兴运动是资产阶级革命的前夜。在法国大革命前的启蒙运动又对资产阶级革命产生巨大的，在时期天赋人权、社会契约论、三权分立思想的得以确立并产生爆炸式的，引发了英国的资产阶级革命（光荣革命） ，并于1668 年的胜利；1789 年 7 月 14 日，攻占象征着封建专制统治的巴士底监狱，法国大革命由此爆发
14、，随后起了资产阶级政权。1776 年 7 月 14 日，美国独立宣言 ，美利志坚合众国由此诞生。资产阶级革命的是从思想大革命开始的，资产阶级在政权后，现代狭义上管理才得以真正的诞生，次技术革命的进步孕育了泰勒为代表的科学管理思想，次、技术革命催生了德鲁克现代管理思想，管理学也得以一门真正的科学。在资本主义社会，人管理一群人资本家管理一群工人，这现在所说的管理真正的起点。上面三阶段列举的生产资料、生产、资本家对工人管理的工具或力量、动因或目的，无法用简短的语言来表述了。资本主义社会赖和发展的基础，资产阶级法制三原则：法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯、三权分立，这三原则的思想和精神贯穿在是政
15、治、经济、管理、企业管理的方面。现实的发展过程中，资本家与工人的关系中呈现的状况，与人类管理沿革的历史的进程出惊人的相似，人类从本性到人性的过程。节从科学管理到现代管理一、科学管理在章到四仅仅的人类管理科学的启蒙阶段，也有人称其为人类早期管理，管理真正一门科学诞生于 19 世纪末 20 世纪初，杰出的代表人物有被誉为“科学管理之父”的弗雷德里克。温斯洛。泰勒（18561915 ） ，代表作有：1895 年发表的计件工资 、1903 发表的工厂管理 、 1912 年发表的科学管理原理等。泰勒当工人时，遇到的问题：雇主实施计件工资后，因了生产而降低计件工资，利润分配制度来弥补计件工资的损失，工人不
16、愿意多干活。泰勒对管理的兴趣和思考由此引发的。泰勒对科学管理的有 3 个最著名的实验：搬运铁块实验、铁砂和煤炭的铲掘实验、金属切削实验。科学管理的点是把假定工人是“经济人” ，只的货币或经济利益。科学管理两个原理，作业原理和管理，前者包括：改进操作方法以工效，并以工时为目的；后者是指在动作分解和作业分析的基础上，观察和分析工人每项动作所需要的，考虑生理需要的和不可的情况而耽误的，为标准作业方法制定的作业，以工人一天的劳动定额。科学管理管理四项任务：一、对工人操作的每动作科学，用以代替传统的经验方法。二、科学地挑选工人并培养和教育，使之学会工作。三、与工人亲密协作，以一切工作都按已的科学原则去办。四、资方与工人间在工作和职责上分工，资方做比工人更胜任的那工作，从而几乎将所有工作或职责都推到工人们身上的管理方法。科学管理的内容：一、作业管理：包括制定科学的工作方法，制定培训工人的科学方法，激励性报酬制度。二、组织管理：把计划职能与职能分开，凭经验工作的方法而代之以科
