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1、2013 届高三作文材料 13读书笔记：变“占有”为“存在”你看到的每一本书，都是有灵魂的。这个灵魂，不但是作者的灵魂，也是曾经读过这本书，与它一起生活、一起做梦的人留下来的灵魂。西班牙卡洛斯当代从哲学高度对人生、学习、读书进行区分的，当推德国思想家弗洛姆。他在日常生活中的两种生存方式：占有与存在中，严格区分了人的两种截然不同的生存方式：“占有”与“存在” 。弗洛姆认为生活在一个穷奢极欲、拼命追求财富和利润的社会里，很难见到以存在作为生存方式的范例。占有与存在的生存方式在知识领域里的区别，在于“我有知识”和“我知道”的不同表达中。 “有知识”是说，获得可以得到的知识（材料）并保持对它们的占有，
2、而“我知道”这种意义上的知识却有实际功用，是生产性思维过程的一部分。存在的生存方式的最高目标是更深的知识，而占有的生存方式的最高目标却是更多的知识。 。由此看来， “占有”的读书，只是追求拥有知识的量， “存在”的读书，是生产性的，是人的理性的自证。求“多”和求“深”是学习论的两个不同性质的指标。存在的学习论是生长、生产、创造的不断深化，知识不是用来囤积的，而是用来投资再生产的。刘勰说：“目既往还，心亦吐纳。 ”（文心雕龙物色 ） “纳”而不“吐” ，便是“占有” ；“纳”中有“吐” ，便是“存在” 。 “心亦吐纳” ，方能达成良好的消化的吸收，这是皮亚杰说的，认识发生于主、客体之间，反应取决
3、于主体的“能耐”学养状况。余秋雨说：“一个不被挖掘、不被表述的灵魂是深刻不了、开阔不了的。不被表述的灵魂无法不断地获得重组。不断的表述实际上就是在不断地组建自己的灵魂。 ”只有接收式的阅读，而没有输出式的写作，所读到的材料并不能真正化为我们的血肉。最近，我翻阅了一本书名师点评：为生命松绑一个高考作文满分学生的阅读笔记 ，读后颇多感慨。作为 2011 年福建省高考作文唯一满分的白杏珏同学的读书笔记，让我产生了介绍给诸位同学的冲动。她阅读品位不俗，无论是周国平、史铁生、张承志、简媜、梁文道，还是梭罗、纪德、尼采、卡夫卡、乔布斯，莫不来自古今中外出的智者、思想家和作家的群落。她还有幸遇见了斯塔夫阿诺
4、斯这样的历史学家、陈之潘这样的科学家，开始感觉到文化在历史中不可动摇的地位，知道在文学中可以寻找历史的痕迹。白杏珏同学在给学弟学妹们介绍阅读写作经验时说：“进入高中后，我养成的最好的阅读习惯便是做阅读笔记。以前我读书，读过之后不会做任何记号，常常会忘记自己读过的某些精彩段落。在老师提出做阅读笔记的建议后，我开始实施这个方法，并很快地喜欢上阅读笔记。我做阅读笔记并不是单纯地摘抄，而是每抄一段便会用不同颜色的笔写上一小段自己的感悟，有时候我的感悟甚至写得比摘抄的段落长得多。这样一来，我做阅读笔记，不仅能反复品味精彩的段落，还能不时地练一下手写点东西，在过了一段时间之后还能拿出笔记本重读，一举多得。
5、我打算保留做阅读笔记的习惯，并收藏我的所有阅读笔记本，我觉得这对于一个爱阅读的人来说，是最宝贵的财富。 ”读书有点像谈恋爱，见面没感觉，自觉就不可能相互爱慕、倾慕，进而结下终身不解之缘。而有的则是一见钟情，相见恨晚，心有灵犀，志趣相投，终生不离不弃。因此，阅读是否有感2013 届高三作文材料 13觉很重要。白杏珏对她“遇合”的每一位作者，几乎都能说出自己的感觉，例如：我感觉周国平的散文介于感性与理性之间，有强大的精神内核与良好的导向性，同时又包裹着温润的文笔。简媜她的文笔完全可以用华丽来描述，但不仅仅限于女性作家的柔美，而有罕见的大气。梁文道我执的有些句子可以瞬间击中心灵最深处，你会惊讶，你心
6、中埋藏的一些想法竟然如此这般被揭示出来。季老的文字有一种质朴的幽默，使人在会心一笑后又陷入沉思。林语堂的小品文是有风韵的，不加雕饰的，读来一气呵成，比说话还要自然。阅读既是一种“物我回响” ，也是自我发现、自我觉解的过程。倡导阅读笔记写作的最大理由与好处，正如余秋雨所说：“概括全书的神采和脉络，记述自己的理解和感受。这种读书笔记，既在描述书，又在描述自己。 ”我们通常把读书仅仅简单理解为获取知识，看重的是“让我了解你” （“描述书” ） ，而不知道读书也是在创造知识，更要看重是否“你也因此了解我”（“描述自己” ） ，是否也把我心中的东西说了出来。这大概也是“六经注我”和“我注六经”的区别吧。
7、茅盾先生说阅读者“他应当一边读一边回到他所经验的人生，或者一边读一边到现实的活人生中去看。 ”读书贵在“打通” ，要从书中读出自我，读出人生。诺贝尔文学奖得主赫尔曼黑塞曾经说过：“我们得先向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正的价值。 ”你心中有什么，才能从书中读到什么。于是我们可以说， “读”在某种意义上也就是“写” ，仿佛那是在“写”我所要说的一段话；“写”在某种意义也可以说是“读” ，仿佛是在“读”着我心中早已存着的一段文字。这和海德格尔所说的“讲本身就是听” ， “讲是对我们所讲的语言的听” ，是同一个道理。下面简单介绍几种读书笔记的类型。一、品评式前面所举杏珏对作者、文本的感觉，都
8、可以归入这一类。这是对所读的归纳、概括，也是一种个人感受，是第一印象“初感”的提取、提炼。可以是感性的体验，也可以是理性的感悟。准确、中肯，是其基本要求。例 1文学应当是作家心中最后的堡垒。一个作家很难做个完人，但是他至少对自己的文学要做到真诚。不应当有作文或为文等概念，作品应当是作家淋漓的心血。为了这样的作品作家才活着，为了这样的作品青春被点燃，生命被耗尽。为了追求这样的作品，作家眼中只有一片辉煌的幻彩，而绝不会看到红地毯和金钱；为了保卫这样的自己的作品，哪怕是最弱小的作家也敢挺身而起，一直牺牲到自己心跳的最后一下。又是春天2013 届高三作文材料 13白批：掷地有声。我感觉到了一种专属张承
9、志的硬气。谁说文人必是娇弱无能的，中国文人只是大多成为了政治附庸，才不免多了圆滑和长袖善舞之感。张承志，是难得的敢于脱离束缚的作家，使文学成为文学，而不是一如千百年来中国所推崇的、文为政的附庸，又或者文为名利的附庸。逃离是一种勇气，寻梦更是一种勇气，张承志也许不是伟大的作家，但他至少具备了一个伟大的作家所必须具备的一种对于文学的热情和责任感为文学，牺牲到最后。二、应和式“应和式”的汲取，是丰富、超越自我的最佳方式。尤其是青少年读者，所面对的作者，大多是阅历、知识、智慧比自己远为丰厚的年长者， “应和” ，势必获益良多。从这个意义上说，阅读就是缩小阅历、知识的落差，意味着人的超前成长、成熟。例
10、2最悲哀的是，明明心里延续着梅雨，脸上却必须堆垛着虚伪的明朗。简媜问候天空白批：以为可以释怀，不过是自欺欺人的期待，有时确实是笑着，也开心着，暂时亮了几秒的阳光。可到了某些时候，烦躁与压抑是那样袭上我心里，攻城略地，溃不成军。原来伤害可以是一场持久战，如延续着不断的梅雨，久久不散。如简媜所言，最悲哀的是，我不再是孩子，于是不能放声大哭跺脚吵闹，于是只能在脸上堆砌起虚伪的晴朗，为了表现出坚强，为了不让别人失望，这时候感觉很悲哀吧。例 3我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车，也不愿坐在观光火车的豪华的车厢里，一路呼吸着污浊的空气
11、上天堂。梭罗瓦尔登湖白批：我宁愿靠近大地而不是靠近楼阁，我宁愿尽一个凡人的职责、享一个凡人的幸福而后死去，而不愿将一生抛掷于滚滚红尘之中。例 4其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。周国平品味平凡生活白批：总觉得夜深了写文章是件很美妙的事，如果不困倦不疲乏，有极度安静的环境下，2013 届高三作文材料 13放一首歌，写一段文字，应该是心最舒缓的时刻。而那些夜半书写下的文字在日后看来，总有一份难得的从容沉静。夜深，心静，我也就逐渐放纵自己沉入那个美妙的文字世界。在喧闹的环境下写作至多是一种证明。例 5我们不一定能够在计算好的时间抵达我们的港口
12、，但我们会保持正确的航线。梭罗白批：我们的聪明应用于目标的精确定位上，方向一旦确定，剩余的便是为之努力了。把大多的时间精神耗费在寻求捷径上，不仅不是节约精力的方法，反而容易迷途。我们也许会误期，但我们至少胜利地抵达了港口。例 6石头是材料，神殿才是意义。圣埃克苏佩里白批：不知怎么突然想起以前看到的一个采访摄影师的报道，那个闻名世界的摄影师以其独特的画面构思出彩。记者问道，你觉得摄影最重要的是什么，光影或是景深？他答道，这些都不重要，重要的是想法。想法才是意义。神殿是形式，信仰是本质 。三、探究式探究，指的是对文本隐秘的含义、道理、规律、因果等的揭示。理性、智性万分加强了。例 7创造是“用生命去
13、交换比生命更长久的东西” 。这样诞生了画家、雕塑家、手工艺人等等，他们工作一生是为了创造自己用不上的财富，没有人在乎自己用得上用不上，生命的意义反倒是寄托在那用不上的财富上。周国平走进一座圣殿白批：“创造” 与“ 劳作”的不同在于，创造是创造者主观意愿促使的，而劳作是劳作者客观环境所支配。这样的不同自然会造成心态的不同，从而使得制造出的物件在本质上就有了优劣之分。我们能使用的东西仅仅能背负起“生存” 二字，而不能使用的，往往足以承担 “生命”二字。白杏珏对原文的中心词“创造”进行诠释，她引入了“劳作”作为参照， “同中求异” ，指出两者的差别在于：“创造是创造者主观意愿促使的，而劳作是劳作者客
14、观环境所支配”这么做的目的，是要探究“用不上的财富”不能使用的，何以比“能使用的东西”更有价值，因为前者足以承担“生命”二字，后者只能背负起“生存”二字。四、延展式（或“衍生式” ）2013 届高三作文材料 13阅读好比接力赛，先是看别人跑，跃跃欲试，也想接着跑上一程。例 8所以，智慧就好像某种分身术，要把一个精神性的自我从这个肉身的自我中分离出来，让它站在高处和远处，以便看清楚这个在尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。周国平智慧和信仰白批：很喜欢将智慧比做分身术，将智慧的特性描述得非常清楚。只有将灵魂抽离肉体，站在某个高度俯瞰人间，才能真正达到智慧的境界。但智慧绝不是冷眼旁观，而是悲悯的关
15、怀。下面的这则札记，延展性的成分更多。例 9看到一个大气的人，好比行走于莽莽野草之地，忽然撞见一棵森茂大树，在微风羽中，聆听了千叶万叶相互的交谈。简媜大气白批：我也很欣赏大气之人。大气，但不傲气，举手投足之间自有一份气度惹人艳羡。简媜对大气之人的阐述很是切中要害，那些人，不争，不是因为不敢争，而是为人留道路；不让，不是不想让，而是坚守着原则。应是如参天大树一般，质朴的魅力，这样才能遮蔽一方水土，逍遥千年万年。【我来批注】下面两段文字选自傅佩荣的哲学与人生一书，请分别在横线上写好批注。1存在主义有一句名言叫做：“拥有就是被拥有。 ”举例来说，我拥有一辆车子，就等于我被这辆车子所拥有，因为我必须时常担心：“我的车有没有被拖走？停车费还没缴怎么办？”2老子说：“法令滋彰，盗贼多有。 ”设计的法规越多，就有越多人会违法；相反，如果不订法令，自然没有所谓违法的问题，大家也可以过得更自在。
