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1、2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 泰戈尔早期的诗以写“爱”为主题 人与自然、人与人、自然与自然的和谐相处的景观，他的诗歌善于选择小景小物去体现一种纯真、和谐的乡间爱情，我们今天要学的正是属于这样的作品。 泰戈尔， R，（ 1861 1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。 1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术 修养家庭， 13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学， 1880年回国专门从事文学活动。 泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了 50多部诗集
2、，被称为“诗圣”。写了 12部中长篇小说， 100多篇短篇小 说， 20多部剧本及大量文 学、哲学、政治论著，并创作了 1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。他的作品充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集 故事诗集 （ 1900）、 吉檀迦利 （ 1910）、 新月集 （ 1913）、 飞鸟集 （ 1916)等。 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 我一无所求 池塘边湿婆天的庙门开了， 朝拜者开始诵经。 你把罐儿放在膝上挤着牛奶。 我提着空桶站立着。 我没有走近你。 天空和庙里的锣
3、声一同醒 起。 街尘在驱走的牛蹄下飞扬。 把汩汩发响的水瓶搂在腰上，女人们从河边走来。 你的钏镯叮当，乳沫溢出罐沿。 晨光渐逝而我没有走近你 。 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 基本解读 我一无所求 即 园丁集 13 ，现题目为课文编者所加。 园丁集 收人的是泰戈尔 1913 年前后的诗作，诚如诗人在自序中所言：这些诗是 “ 关于爱情和人生的抒情诗 ” 。风格上与 吉檀迪利 相近，带有某种宗教的神秘主义色彩。 诗集的名字 “ 吉檀迦利 ” 原意是 “ 献诗 ” 的意思。这些诗到底是献给谁的呢？出生在佛国的泰戈尔自然是把它献给 “ 神 ” 。而且他认为这 “ 神
4、” 无处不在，无所不包，存在于一切自然中，存在于最贫贱的人们之间。基于这样的泛爱观，即使最普通最平凡的生活，在他的诗中都被赋与了牧歌式的迷梦色彩。 我一无所求 就集中反映了他的这一创作思想。 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 思考 ： 诗中写了哪些方面的内容？主要表现了什么？ 能否根据自己的见解对本诗进行一些品评和赏析？ 你认为本诗作者主要是在表达怎样的主题？ 详细赏析 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 答： 从景观的动与静的角度看，这里有 静的自然景观和动的人的景观 。 诗中的有两个人物：一是 “ 我 ” ,一是“ 你 ” 。这一幕
5、生活小景，发生于乡间恬静的榕树下。清晨，乡村的一切仍带着黎明时分的倦意，湿润的空气，薄雾中的嫩草，芒果树在村径上飘洒着繁花，蜜蜂在四周嗡嗡飞着。就在这样的情景中， “ 我 ” 提着空桶子，看着 “ 我 ” 的女人挤牛奶。这是一幅近乎静态的美丽的图画。远处，湿婆天的庙门开了，朝拜者开始诵经；汲水的女人从河边走来，水瓶里发出泪泊的声响。这是动态的景观。 动态也罢，静态也罢，这里只有客观的描摹而没有主观的诉说。 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 人与人，人与自然的交流是无需用言语的，一切自有一种和谐的空气流溢于四周。 诗人所要表达的爱，正融化于这幅乡间美景之中，爱成为大
6、自然的一部分。 当诗人的感情移位于大自然的时候，周围的一切就莫不充溢着爱意。 这就是泰戈尔早期的诗，写爱也写自然，爱与自然融为一体，人成为自然的一种景观。 富有画面感和色彩感是泰戈尔抒情诗的一大特点。 我一无所求 用优美的文笔写乡间的生活小景，诗中呈现着各种美丽而恬静的画面。 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 详细赏析： 诗人一开篇就吟出心曲 “我一无所求 ” 。为何 “ 我一无所求 ” 呢？因为 “ 我 ” 已经拥有，拥有了最凡俗也是最宝贵的生活。高大的榕树，开满繁花的芒果树，曲折的村径，清澈的池塘，多么原始而又美丽的乡村风光！汩汩的流水声，女人钏镯的叮当声，蜜
7、蜂的嗡嗡声，鸟儿的歌唱声，朝拜者的颂经声，庙里的锣声，构成了一曲最质朴最自然的天籁之音。挤奶，汲水，赶牛群，颂经文，多么勤劳的邻里乡亲！多么简单却悠闲自在的生活方式！ 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 诗人选取了乡村早晨的特定时刻，由静而动，由近而远地绘出了一幅恬淡、宁静、原始而有生机的田园牧歌式的画卷。最有趣的是，诗人自己也身处这幅画卷中，而且是诗中一个最独特的意象。 说其独特，是因为诗中的 “ 我 ”始终站立着，静止着，这是外部形态上的意象特征，同时也是解读诗人内心世界的关键。 这种静立，可以理解为，诗人沉浸其中，在享受这美好的晨光，享受这田园的生活，这是诗的
8、表象，亦即浅层意境。 但是，诗人的情感、思想却始终在奔涌着、流动着。 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 诗人虽然在形式上，用了 “ 我 ”向 “ 你 ” 倾诉的对话样式， “ 我我你你 ” 遍布全诗，但是， 这决不仅仅是在向亲密的爱人倾诉，同时也是在向大自然倾诉，向他的人民倾诉，向他心中最高的神祗在倾诉。正因为如此，这首 爱的牧歌 才如此动听，如此撼动人心。 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 诗歌对宗教活动、景致的叙写，流露出一种宗教情怀。“ 天空和庙里的锣声一同醒起”，“醒”，拟人手法，有“一同”意，庙里的锣声回荡，感应天宇形成。这
9、一句，给人以宗教的庄严、肃穆之感。同时，也让我们感受到了宗教的感召力，宗教也是净化灵魂的元素。这是尘世与天国所共奏的和谐乐章。 诗歌的宗教情怀是与诗人对自然、人生的“爱”的体现。诗中，宗教活动与妇人的劳动和谐地融为一体 。 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 诗歌的方向是自上而下的。 它是天空中缥缈的事物， 由于写作者的等待和渴望而产生重力，降于人间。诗歌不是向下的挖掘，它不是煤。写作者不是劳动者，他必须放弃用力的姿态。 诗歌是等待。 任何关于诗人扎根于泥土的告诫都是谎言，无论这泥土是民族的语言或是生活。一个生活的经验论或母语的修辞学家并不能保证自己写出哪怕一行叫做
10、诗的东西 。 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 飞鸟集 郑振铎 译 夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。 世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。 世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。 它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。 有一次，我们梦见大家都是不相识的。 我们醒了，却知道我们原是相亲爱的。 “海水呀，你说的是什么？” “是永恒的凝问。” “天空呀，我回答的话是什么？” “是永恒的沉默。” 广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱，但她摇摇头，笑起来，飞了开去。 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 我象麝鹿一样在林荫中奔走，为着自己的香气而发狂。 夜晚是五月正中的夜晚，清风是南国的清风。 我迷了路，我游荡着，我寻求那得不到的东西，我得到我所没有寻求的东西。 我自己的愿望的形象从我心中走出跳起舞来。 这闪光的形象飞掠过去。 我想把它紧紧捉住，它躲开了又引着我飞走下去。 我寻求那得不到的东西，我得到我所没有寻求的东西。 十五 2017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079 推荐阅读 ： 课本 017/1/17 该课件由【语文公社】Q：764723079
