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1、 此人生活在中唐时期，与唐宋八大家之一的柳宗元交谊很深，世称“刘柳”；与白居易并称为“刘白”；后世尊称他为“诗豪”。他是谁？ 刘禹锡（ 772 842），字梦得， 唐代洛阳（现在属河南省）人， 贞元九年进士，唐代 著名诗人 ， 哲学家。 唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客 ,世称刘宾客。 他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有 刘梦得文集 （又名 刘宾客文集 ）传世。 刘禹锡因热心支持王叔文政治革新，得罪权贵，被贬到和州当通判。和州的策知府是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪权臣，不得势，
2、就有意给他小鞋穿。按照规定，通判应该住衙门里三室三厅的房子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡不怒反喜，并欣然在自己的房门上题写：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 这举动气坏了策知府，他让书丞将刘禹锡的房子由三间减小到一间半。小屋位于德胜河边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然提笔，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”依旧在小屋里读他的诗，写他的文。策知府见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。于是他和书丞商量后逼刘禹锡搬到一间仅能容一床一桌一椅的小屋。半年时光，搬家三次。刘禹锡想，这狗官实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的
3、账，你要我愁，我偏偏要乐。于是，他就愤笔写下了这篇流传千古的 陋室铭 。 安徽和州刘禹锡陋室 刘 禹 锡 铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。 请读书下注释，了解 “ 铭 ” 的特点： 文章题目的含义： 陋室，意思是简陋的房子。 “陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。 欣赏 名家朗诵 ， 并试揣摩朗诵的技巧 ， 注意朗读的节奏 、重音 ， 感情的投入等 。 山 /不在高，有仙 /则名。水 /不在深，有龙 /则灵。斯 /是陋室，惟吾 /德馨。苔痕 /上阶 /绿，草色 /入帘 /青。谈笑 /有鸿儒，往来
4、/无白丁。可以 /调素琴，阅 /金经。无 /丝竹之乱耳，无 /案牍之劳形。南阳 /诸葛庐，西蜀 /子云亭。孔子云： “ 何陋 /之有？ ” 各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容 陋室铭 。 本文韵脚：名 青 的是 速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？ 德 馨 苔 痕 案 牍 鸿儒 西 蜀 何 陋 调 素琴 ( ( 每小组出一名同学，根据节奏朗读课文，从中找出最好的一组，予以表扬！ 通过抢答环节，进行朗读展示！ 再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子 。 提交全班讨论 。 看谁提的问题数量多而质量高 ! 有仙则 名 ： 有龙则 灵 ： 斯 是陋室： 惟 吾 德馨 ：
5、 苔痕 上 阶绿： 草色 入 帘青： 出名 神奇灵异，动词，有灵气 指示代词，这 惟：只是 德馨：品德高尚 长到，蔓延到 映入 谈笑有 鸿儒 ： 往来无 白丁 ： 无 丝竹 之 乱 耳： 无 案牍 之 劳形 ： 琴瑟、箫管等 乐器。这里指奏乐 的声音。 案牍：公事文书 劳形：使身体劳累。 博学的人。鸿，大。 平民，没什么学问的人。 扰乱 可以 调 素琴， 阅 金经 ： 调弄，这里指弹（琴）。 指佛经。 文言知识： 1、词类活用： 有仙则 名。 苔痕 上 阶绿。 无丝竹之 乱 耳。 无案牍之 劳 形。 名：名词作动词，出名 上：名词作动词，蔓延。 乱：形容词作动词，扰乱 。 劳：形容词作使动词，
6、 使 劳累。 文言知识： 2、“之”的特殊作用： 无丝竹 之 乱耳。 何陋 之 有？ 之：助词，无实义， 取消句子的独立性。 之：助词，无实义， 宾语前装的标志。 3、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义 E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义 1何陋之有？（ ） 2 送杜少府之任蜀川 （ ） 3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ） 4食之不以千里（ ） 5牡丹，花之富贵者也（ ） 6 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ） F C D B E A 山不在高，有仙则 名 (出名 )。水不在深，有龙则 灵（灵异
7、） 。 斯（这） 是陋室，惟吾德 馨（品德高尚） 。苔痕 上（爬上） 阶绿，草色 入（映入） 帘青。谈笑有 鸿儒（学识渊博的人） ，往来无 白丁（没有学问的人） 。可以 调素琴（弹琴） ，阅 金经（佛经） 。无丝竹（奏乐的声音） 之乱耳，无 案牍（官府的公文） 之 劳形（使身体劳累） 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子 云（说） ：“ 何陋之有（有什么简陋呢） ？ 山不一定要高，有仙人（居住）就有闻名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯；芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的
8、佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说： “ （虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？ ” 3、翻译句子 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 译： 这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。 (也就不感到简陋了 ) (2)苔痕 上 阶绿，草色 入 帘青： 译： 苔藓给石阶铺上绿毯；芳草将帘内映得碧青 。 3、翻译句子 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 译： 没有（嘈杂的）音乐声扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。 (3)可以调素琴，阅金经。 译： 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经 小组活动，通过小组讨论，分析文章内
9、容，回答问题。 （采用小组抢答方式，进行比赛） 1、作者怎么样引出陋室的？ 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？ 山 水 比喻起兴 山 仙 水 龙 陋室 德馨 (中心 ) 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？ 陋室不陋 景 环境优美 人 交友高雅 事 生活闲适 可以调素琴，阅金经 。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 正面 实写 反面 虚写 高雅脱俗 不慕富贵 从修辞的角度赏析写室中景的句子 “苔痕上阶绿，草色入帘青”。这句话运用对偶和拟人的修辞手法，“上”“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，“绿”“青”衬托出“陋室”的清新、幽静，突出了“陋室”环境的恬静雅
10、致。 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 6、作者在本文提到他们有何作用？ 用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。 7、引用孔子的话作结有何作用 ？ 引用孔子的话 ，以反问作结，更局雄辩的力量，再一次证明“陋室”不“陋”，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，并巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，令人深思。 8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？ 9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？ 安贫乐道，高洁伟岸 托物言志 者是想通过陋室来告诉我们什么？ 对偶。（用原文回答） （ 1） 山不在高，
11、有仙则名。 （ 2） 水不在深，有龙则灵。 （ 3）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （ 4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （ 5）调素琴，阅金经。 （ 6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （ 7）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 陋室不陋，表达出作者髙洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 四、当堂测试 1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、写出 “ 陋室 ” 环境清幽的句子是： ， 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 5、文末提到三位古人 ,起什么作用 ? 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 无丝竹
12、之乱耳 无案牍之劳形 引古人自况，陪衬比喻。 举例说出修辞手法 和 论证方法 比（喻）（起）兴 对比 借代 对偶 （对仗） 拟人 反问、引用 举例 类比 “何陋之有？” 苔痕上阶绿，草色入帘青。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 诸葛庐 子云亭 颜回巷 中心论点： 斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法： 托物 言志 论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴 对比 对偶 反问 引用 峰不在高，有险则奇。书不在多，有识则行。虽是困苦，却也充实。清晨校园静，琅琅读书声。举手投足间，意气风华盛。可以论中外，博古今。无世俗之困扰，无明日之烦忧。外有大操场。内设科技楼。吾曰：何苦之有？
13、请同学们 仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭 智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？ 读书铭 书不在多，精典则名。读不在广，受益则行。斯是读书，惟吾静心。家中藏万卷，埋头苦读辛。篇篇有哲理，只字无浅印。可以喝杯茶，养养心。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边枝头鸟，西处桃花杏。文人云：“其乐无穷。” 好友铭 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。” “ 座右铭 ” ，本指古人写出来放在座位的
