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1、该资料由 友情提供卷阅读题一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成 1。在欧洲文明发展史上，十三世纪下半叶到十四世纪初出现的意大利最伟大的诗人但丁是一位具有重要文化意义的人物。外人灵魂的高责性以及人类道德的尊严性，这是但丁通过他的主要作品神曲而揭示出来的一个基本主题。他把自己对于人的崇高价值所特的严肃、深刻的观念揉于雄丽、奇崛的文学怒象力之中，构筑了地狱、练狱和天堂这三种境界。贯穿这三境界之旅程的，是人们犯下的过错和铸成的罪恶，是人类的一种痛切、深邃的忏悔意识和反省精神，是人类对自我完善的崇高境界的热烈向往和追求。但丁之所以历尽艰难险阻，从阴森可怖、怪兽出没的地狱，愁惨凄冷
2、、忧郁沉重的炼狱，到风光明丽、充满喜悦的天堂，追求的正是自己作为人所应当具有的那种个性人格和灵魂的高贵以及道德的卑严。在这一人生的追求中体现出一位有着高度人格意识和强烈社会责任感的思怒家所具有的深刻的忏悔意识、批判精神和进取意志。这种精神特质在欧洲文学中通过但丁的笔第一次以如此宏伟的史诗般的文学体裁表现出来，我们可以称之为但丁精神。但丁精神，其基本特征就是深刻、崇高、锲而不舍的自我批判、自我忏悔、自我完善的自觉意识以及对全民族、全人类道德进步和文明发展的思虑和关切。人类物质进步的发展历程，离不开精神进步这一重要层面;而个人、民族和人类在精神文明的发展历程，离不开这种自觉的批判精神、忏悔意识和进
3、取意志。这就是为什么人类每前进一步总要有一批思想家最先挺身而出，清算社会历史的和精神观念的陈腐垃圾的墓本原因。率实上，这种但丁精神自欧洲文艺复兴开始就一直伴随着人类走向历史的进步。法国的卢梭、德国的歌德、俄国的陀思妥邓夫斯基、托尔斯泰等人都是在继承但丁精神遗产的基础上出现的富于昨凡创造力和深刻自省意识的思想家、作家。只要人不返回到兽的地步，只要人类的天良不泯灭，只要人类向前发展，那么但丁精神必定伴随人类的进步而青春长在。但丁很重视个人的意志和选择，换句话说，个人必须为自已的行为(即使是由于被外界力量所胁迫而违反自己的意志去做率)负责。贝推特丽齐指出，幕力的实施不能摧级绝对意志的内在自由，这种自
4、由不应当因高压而受到影响。这个思怒对于那些将自己的过错轻松地推到外界因素和他人身上的不负责任的做法，该是怎样一种针眨!但丁的这种忍怒，实际上是对个该资料由 友情提供，是个人对于社会生活采取的一种积机参与的态度，对个人、对社会的负责精神浸透了神曲的字里行间，对自己不负责任、对社会不问是炸的人生态度在这里被视为一种“罪”而受到遮责和审判。但丁不是向那些抽象的历史力量宣战，而是向有血有肉的活生生的人挑战，把批判的锋芒指向人类自己，指向自己的灵魂。但丁通过神曲给我们留下的最强烈的心灵衰动，不仅仅是人类犯下的那些惊心动魄、令人发指的罪行，而且是人对于这些罪行所做的自我批判，是那种感人至深的忏悔意识和反省
5、精神。我们正是从这种痛物骨越的忏悔意识中看到了人类的希望和未来。培根曾说，“历史使人明智”。但是，只有对于那些具有极强的理性和深刻反省精神的人来说，历史才会真正起到使人明智的作用。我们从历史的种种悲剧和滩滩血迹中最应当领悟的教训是什么呢?不使历史的悲剧重演，最可靠的东西又是什么呢?这是我们当代人一直在思索的问题。但丁通过他的神曲侮出了自己对于历史的思考和批判，提出了自己的答案。我们从对神曲的细读和对但丁精神的揭示中，也许会发现新的思想起点和哲学基石。(摘自孙乃修与但丁精神)丁精神”邃的忏悔意识和反省精神，表达出人类对自我完善的崇高境界的热烈向往和追求。有深刻的批判精神和进取意志。洲许多思想家、
6、作家都深受这种精神的影响。人类道德进步和文明发展的思虑和关切，它重视个人的意志和选择，强调对个人、对社会的负责精神。曲在雄丽、奇崛的文学想象力之中揉入了他对于人的崇高价值所持的严肃、深刻的观念，构筑了地狱、炼狱、天堂这三种境界。狱贯穿着人类的忏悔和反省精神，而天堂则贯穿着人类对自我完善的崇高境界的向往和追求。该资料由 友情提供，说明了物质进步的重要性，这种重要性推动着批判精神、忏悔意识和进取意志的发展。些人就会找到理由将自己的过错轻松推到外界因素和他人身上，这种做法是不负责任的。种行为既包括按自己的意志做事，也包括违反自己的意志做事，即使这种违反是由于被外界力量所胁迫。们就能从历史的种种悲剧和
7、滩滩血迹中领悟教训。文章引用培根的话是为了强调培根认识的局限。要敢于把批判的锋芒指向人类自己，指向自己的灵魂，反省自己的过程和罪恶，只有这样，我们才能看到人类的希望和未来。曲)不仅为当代人一直思索的问题给出了自己的答案，还可能让我们在揭示但丁精神的过程中发现新的思想起点和哲学基石。二、古代诗文阅读(36 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成 4。江谧字令和，济阳考城人也。祖秉之，临海太宁，宋世清吏。父徽，尚书都官郎，吴令，为太初所杀。谧系尚方，孝武平京邑，乃得出。解褐奉朝请，辅国行参军，于湖令，强济称职。宋明帝为南豫州，谧倾身奉之，为帝所亲待。即位，以为骠骑参军。谧转尚书度支
8、郎，俄迁右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王义恭第十五女卒，年十九，未笄。礼官议从成人服，诸王服大功。左丞孙夐重奏:“礼记女子十五而卒，郑云应年许嫁者也。其未许嫁者，则二十而笄。射慈云十九犹为殇。礼官违越经典，于礼无据。”博士太常以下结免赎论；谧坐杖督五十，夺劳百日。谧又奏：“夐先不研辫，混同谬议。准以事例，亦宜及咎。”招“可”。出为建平王景素冠军长史、长沙内史，行湘州事。政治苛刻。僧遵道人与谧情款，随谧莅郡，犯小事，饿系郡狱。僧遵裂三衣食之，既尽而死。为有司所奏，微还。明帝崩，遇赦得免。为正员郎，右军将军。太祖领南兖州，谧为镇军长史、广陵太宁，入为游击将军。性流俗，善趋势利。元徽末朝野咸属意建平
9、王景素谧深自委结景素事败仅得免祸苍梧王废后物情尚怀疑惑谧独竭诚归事太祖以本官领尚书左丞建元三年，为左民尚书。诸皇子出阁用文武主帅，皆以委谧。寻敕曰：“江谧寒士，诚当不得竞等华济。然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。”谧才长刀笔，所在事办。太祖崩，谧称疾不入，众颇疑其怨不豫顾命也。世祖即位，谧又不迁官，以此怨望。时世祖不豫，谧诣豫章王嶷请间曰:该资料由 友情提供“至尊非起疾，东宫又非才，公今欲作何计?”世祖知之，出谧为征虏将军、镇北长史、南东海太守。未发，上使御史中丞沈冲奏谧前后罪，诏踢死，时年五十二。南齐书列传十二确的一项是(3 分)野咸属意/建平王景素谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后
10、/物情尚怀疑惑/谧独竭诚归事太祖/以本官领尚书左丞/野咸属意建平王景素/谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀/疑惑谧独竭诚/归事太祖/以本官领尚书左丞/野咸属意建平王景素/谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀疑惑/谧独竭诚归事太祖/以本官领尚书左丞/野咸属意/建平王景素谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀/疑惑谧独竭诚/归事太祖/以本官领尚书左丞/正确的一项是(3 分)除职务。上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”，这里代指官服。B.礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编，
11、与周礼仪礼合称“三礼”。代丧服分为五种，分别为斩衰、齐衰、大功、小功、绝麻，为不同的亲属呢丧要穿相应的丧服。位于皇宫东部而得名，亦借指太子。诗经有“东宫之妹，邢侯之姨”的诗句，说明至少在东周时，东宫就借指太子了。正确的一项是(3 分)职尽责。宋明帝当初担任南豫州刺史时，江谧倾力侍奉，被明帝当作亲信看待，后明帝即位，让江谧担任镖骑参军。谧因罪过受到惩罚，便又上奏指出孙复附和错误议论，当追究其责任，使得孙复也受到惩罚。于逢迎。他曾巴结建平王景素，后又归附太祖，诸皇子离开朝廷到自己的封地做藩王时用文武主帅的事，都委派江谧料理。该资料由 友情提供，办事能力强。太祖驾崩，江谧谎称有病不上朝，大家很怀疑他
12、抱怨未能受太祖临终托付。世祖即位，得知此事，对他心怀不满，下令赐死。10 分)(1)僧遵道人与谧情款，随谧莅郡，犯小事，饿系郡狱。(5 分)(2)江谧寒士，诚当不得竞等华济。然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。(5分)(二)古代诗歌阅读(11 分)阅读下面这首元曲，完成 8。【正宫】小梁州九日 注 渡江二首(其二) 汤式秋风仁上掉孤航，烟水茫茫。白云西去雁南翔，推篷望，情思满沧浪。 东篱载酒陶元亮，等闲间过了重阳。自感伤，何情况，黄花惆怅，空作去年香。【注】九日:重阳。简要分析。(6 分)作去年香”?请简要分析。(5 分)6 分)(1)陶渊明在(桃花源记)中表现老人孩子都悠闲快乐的句子是“ ，
13、。”(2)杜甫在(茅屋为秋风所破歌中推己及人，想到怎么才能得到千万间高楼大厦，能够“ ， 。”该资料由 友情提供(3)屈原(离骚)中的 ， 。”两句表明自己追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。三、实用类文本阅读(25 分)成(1)一(4)题(25 分)洪业:季世 儒者【美】陈毓贤洪先生生于一八九三年十月二十七日，谱名正继，学名业，号煨莲，煨莲谐音于他英文学名，是他二十三岁到美国留学时自己取的。洪业曾发表(失败者)一文。他从小经淘汰过程而成为“胜利者”，但他因受儒家传统思想熏染而深感野心与操宁是对立的。他一生中好几次有机会可青云直土，大有作为，但每次都本能地往后退。一九二二年，司徒雷登到美国聘洪业为燕京大学教会历史学助理教授。洪业答应在美国多留一年，帮助燕京大学副校长路思义为学校幕款。每到一处，洪业便先演说，讲中国文化、中国语言、中国在历史上的地位等等，解除一般美国人的误解。他讲完了，路思义便要求听众捐钱自助北京这新
