《浙江省丽水市2016年高三二模语文试卷及答案》由会员分享,可在线阅读,更多相关《浙江省丽水市2016年高三二模语文试卷及答案(17页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、该资料由 友情提供(二)语 文 (、语言文字运用(共 24 分,其中选择题每小题 3 分)音全都正确的一项是A.狩( 顷( 唱主角( 不无裨(n)涩 剽( 赡(费 独当(面C.矗( 鸟瞰( 蒙(亮 唾()蜊 笑靥( 节(眼 物阜(人机大战是渗透着两种思维方式的博弈,未来人类发展的道路应该是人机合成,人与机器的界限将会进一步模糊。应过度监管遏制其发展,但出于风险防范的考虑,应及时填补监管缺失,对违法违规者严惩不贷。通过镜头展现了震憾人心的战斗画面,永恒定格了那些前仆后继、为国浴血奋战的英雄形象。国古代体育文物展荟粹了 220 余件珍贵文物,主题涵盖从史前体育到明清武术等九大方面。点的词语运用正确
2、的一项是A.时代的稻草人之所以获得“在场主义”散文奖头奖,惟其说是得益于审美,毋宁说是思想性与批判性的共同胜利。边的羊肉面店不断向景区会聚,加上众多游客口口相传,“乌镇羊肉”的名声不胫而走。20 峰会与 议主题都有“包容”两字,这意味着各国之间不要以邻为壑,而要协调相互之间的各项政策。该资料由 友情提供,古巴与欧盟终于签订关系正常化的城下之盟,为双方在经贸等领域开展全面合作打开了宽广通道。学家借助哈勃望远镜等高端观测仪器,不断地发现古老的星体和超级黑洞等等,人们进一步认识到宇宙之广大及人类认识之狭小。戛纳影展中或许维持着, 但离开影展的特殊场合, 前者仍然无奈地被后者垄断的电影市场放逐。市巡警
3、支队加大巡逻密度和装备的质量,并会同现场交警疏导交通,维护秩序,保障交通顺畅和人民群众出行安全。属探测器等仪器对防止考生作弊起到震慑作用,现在又有了新型设备,能有效发现、干扰、阻断疑似无线电作弊信号。“互联网+”下定义,不超过 50 字。(3 分)“互联网+”不仅仅是停留在口头上的“流行语”,它还是走进我们生活的经济发展新形态。支付宝支付、微信支付等“互联网+金融”的创新支付形式已深入人心;使用打车软件、网上购买车票和机票、自驾用导航等“互联网+交通”的创新改变了我们的出行方式;二维码门票,自助扫码过闸机入景点,“互联网+旅游”让出游更便利:这种利用信息通信技术以及互联网平台的经济发展新形态,
4、给与生活息息相关的各行业都注入新动力,让我们的生活更便利。 选他物,写一句话。要求和示例句式一致,内容贴切。(4 分)示例:蝉在中国诗人的笔下,变成了林中非凡不屈的孤独者,每到夏日,便重复着它不可言说的寂寞与坚持。 5 分)(1)某校高二(1)班新建一个名为“我思故我在”的班级微信群,请你拟写一条体现“群名内涵”的标语发在群公告栏,不超过 20 字。(2 分) (2)王强同学在微信群里发了一个帖子,请你王强,谈谈你的看法。(3 分)该资料由 友情提供,我在网上看到这样一则材料:某职校一名学生开微店创业,每月利润颇丰,但因此经常旷课。学校经过讨论最终未让他退学,并根据他的兴趣定制了一张个性化课表
5、,帮助其完成相关学业。我想听听大家对学校这样做的看法。王强: 二、现代文阅读(共 29 分,其中选择题每小题 3 分)(一)阅读下面的文字,完成 810 题。(9 分)“抢救第一”是非物质文化遗产保护工作长期需要坚持的方针。长期以来,由于受到多种主客观因素的影响,在不少国人眼中,非遗抢救没有必要,他们主张“淘汰论”,任其自生自灭;也有人认为民间传统艺术必须改造,主张要与强势文化接轨,要融进西洋文化。如此改造性破坏,对我们民族文化的伤害早已有之且令人触目惊心。中华传统文化艺术倘若失去了独有的特性与特色,就会丧失自身的文化传统,在世界文化之林中将无独立的地位。作为活态的非物质文化遗产是在传承中生存
6、与发展的,真正意义上的抢救与保护是通过抢救扶持稀有的人间国宝代表性传承人,使濒危项目能以鲜活的形态生存于民间。所以,抢救性保护的本质要义,在于维护濒危项目内在生命,增强其活态传承发展的能力。非物质文化遗产依靠人为载体,口传心授、言传身教,世代相承,延续发展。我们实施的抢救性保护是要使其生命力延续下去,而不是使其成为标本珍藏在博物馆。有专家呼吁,每一分钟都该资料由 友情提供,每一分钟都有一个民间艺术品种在消亡。事实也是如此,目前一些非遗项目依然面临着后继乏人,甚至后继无人的问题,在地方戏曲及说唱艺术中尤为突出。愿意投身戏曲、曲艺事业的年轻人太少,民间文艺团体难以靠演出维持运转,大批剧团面临生存的
7、危机。传统艺术若缺乏创新意识,不能融进反映新时代、新生活的内容,缺少具有经典品格和现代意识的传统优秀剧目,是很难赢得现代观众尤其是青年人喜爱的,应该说这也是传统戏曲、曲艺发展陷入困境的一个主要的表现。濒危语言是所有非物质文化遗产中亟待优先抢救与保护的。因为在语言丢失的同时,原来以这种语言为载体的文化也必然随之丧失,语言的生死存亡关乎使用该语言的民族文化的传续和发展。今天,一些民族的语言已经或正在消失,一旦一种民族语言消失,这种民族文化特别是口头与非物质文化遗产也会消亡,最后势必严重损害全世界的文化多样性。倘若语言的传承断档,离开了口头语言的诵唱,少数民族英雄史诗格萨尔王江格尔玛纳斯等就会失传、
8、消亡。濒危语言的非物质文化特性,要求我们除了要及时对其语音、词汇、语法结构、语用等方面进行抢救性记录、整理、保存外,不但特别要关注濒危语言作为一种特殊的非物质文化所蕴涵的意义、功能系统这些系统是外在社会结构、权力争斗、阶层属性不断扭结、互动的结果;还要弄清族群固有的历史渊源、 信仰凝结以及思维模式等深层次的内核。更为重要的是,应切实加强在现实生活与教育实践中对濒危语言的传承,提高各民族大众对本民族母语价值的认识,增强对母语的自豪感和自信心。同时,应从青少年抓起,学习和掌握本民族语言,使少数民族濒危语言得以群体性的传承。语言之本茁壮,文化之花方能灿烂。(选自李荣启论非物质文化遗产抢救性保护,有删
9、改。)救性保护”的表述,非物质文化遗产的代表性传承人。其能以鲜活的形态传承于民间。使其生命力延续下去。能保证使用该语言的民族传续和发展,维护全世界的文化多样性。该资料由 友情提供,融进西洋文化,将会使自身的文化传统丧失独有的特性与特色,并在世界文化之林中无独立地位。能融进反映新时代、新生活的内容,是传统艺术很难赢得现代观众尤其是青年人喜爱的原因之一。言的传承断档,一些优秀的少数民族英雄史诗如玛纳斯等就会随之失传、消亡。强人们对本民族母语的自豪感,濒危民族语言就能得以群体性传承。10.格萨尔王是一部篇幅宏大的藏族民间说唱体英雄史诗,是目前世界上唯一的“活的史诗”。请结合文本就保护该史诗提出三条建
10、设性意见。(3 分) (二)阅读下面的文字,完成 1115 题。(20 分)聆听寂静魏艳枫我们惧怕沉默,声音救赎。但沉默无限,它没有面相。(美)爱米利狄金森有人说沉默是金,对我来说,沉默的确像黄金一样宝贵了,因为我再也找不到可以沉默的所在。我周围到处都是声音,如果我想沉默,没入自己心灵一会儿,立即就会有人来要我发言或要我听他们发言。因为他们不能沉默,所以,他们也要来破坏别人的沉默,沉默就像孤独,是这些躁动的人无法理解的领域,所以,他们要将其化为一种他们可以理解、可以控制的东西,如果他们不能,在他们看来,这种事物就是与他们敌对的。该资料由 友情提供都市里到处充满了喧哗长满绿树的花园中,许多人在随
11、着歌曲的节奏跳舞,从早到晚地跳,如果没有这种狂歌劲舞,他们就会觉得乏味。公交车中、出租车中、穿越原野的火车中、高空飞行的飞机中,总是有电视机在播放各种节目或有广播或有歌曲在播放。除了睡觉的时间之外,旅客们的整个行程都被这些节目填满,似乎大家觉得这样才是生活,而如果没有这些声音,旅途就会变得令人无法忍受的无聊。都市里的许多餐厅都会播放乐曲伴随客人进食,而许多超市也会播放乐曲。都市里的生活似乎是永远的躁动,这些人要一刻不停地活动,不活动他们的生命力就会搅得他们烦恼不安,为了把这生命力释放掉,他们就会去破坏,而当他们太累,没有力量活动时,他们就会像画上一个休止符一样猛然地睡去、沉入断灭。而断灭不是宁
12、静,我曾经以为睡眠可以忘忧,可是,我入睡前有什么烦恼,睡醒之后就还有什么烦恼,短暂的丧失意识的状态没有给我带来我想要的愉悦。所以,无论在断灭中,还是在躁动中,都市都不是宁静的,就像无论是在绝食中,还是在暴饮暴食中,人都是被食欲控制的。宁静不是没有声音,相反,宁静是声音的最好的表达,它给你声音,又让你觉得没有声音,而当你感受不到声音的存在时,你才最好地接近了声音。我曾在一座山中居住了一个夏季,山中从早到晚都是有声音的,可是,我却觉得没有声音,因为这些声音是与我融为一体的。早晨,太阳刚刚升起,洞开的窗口就会鸟语盈耳;中午,是杨树林和槐树林中的蝉鸣;傍晚日落时,池塘边的蛙鸣响起;深夜中则是蟋蟀喁喁的
13、低唱。时而,有一声野鸡的啼唤给这宁静的奏鸣曲添上浓墨重彩的一笔。一切都那样热闹又那样寂静,如果沉入其中,甚至可以听到草木生长的声音。宁静不是死寂。没有声音的静室中不是没有声音的。死寂是黑色的,宁静却是白色的,黑色是丧失了所有颜色之后剩下的空缺,白色却是所有颜色相加的和、包含所有颜色。静中声音在所有声音之上,因而无声。在冥想的静室中,心绪的变动创造了每一种声音,所有这些比光线还要快的变化的声音又汇合成一支像水波上的万种色彩相混一样的乐曲,它就是灵魂的乐。在寂静中,这灵魂的乐才会显现,在喧闹中它就会消失,就像在机器的轰鸣和电车的轧轧声中蝉和蟋蟀的低唱、水面上浪花起落的声音、地上草生长的声音就听不到了那样。许多人为了逃避听这灵魂的乐就陷入了人造的乐中,他们实在是因为享受不了宁静才