《2016中考王中考命题研究(河北)语文：议论文阅读与训练专题三十文段的作用及阅读的个性表达》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2016中考王中考命题研究(河北)语文：议论文阅读与训练专题三十文段的作用及阅读的个性表达（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题三十文段的作用及阅读的个性表达,河北中考考点突破)文段的作用分析特殊句段作用的常见方法有：1开头的作用：(1)开门见山，提出中心论点( 如河北 2014 年议论文)。(2)针对现实中某种现象( 或事例或观点)进行分析，然后提出论点(或提出 论题) ，具有很强的针对性 (如河北 2007 年议论文)。(3) 引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据(如河北 2011 年议论文) 。 (4)由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事或事例又是证明论点的论据。(5)摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子 (如事物的正确答案不止一个)。(6)用生动的比喻或故事(如寓言 )引出论点，
2、既能激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受 (如河北 2014 年议论文)。2中间段落的作用：承上启下(一般中间用逗号隔开，逗号前是承上，逗号后就是启下 )。3结尾的作用：(1)深化中心论点，提出的结论( 如 2014 年河北议论文)。(2)强调的中心论点。(3) 发出的号召或希望人们(4)补充论证了( 其作用是使论证更严密)。(5)总结全文，得出中心论点。(6) 提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题。主观探究主观探究类题，主要有以下几种：1围绕观点谈感悟、写经历：解答此类题要注意紧扣论点谈感受，从作者的观点出发延伸，结合自己的经历，写清楚该观点在自己人生经历中所起
3、到的作用，最后表达自己领悟到的启示。切忌写名人事例，切忌绕开阅读材料，不切实际地陈述。语言组织上要注意采用总分结构，即“我认为，理由是” 。2评述观点：解答此类题要注意结合文章的思想观点，尽量用正面的思想去理解和阐述。(1)判断，看其要求从哪个方面发表意见；(2)建议紧扣阅读材料；(3)要合理，可操作性强；(4)陈述理由，自圆其说；(5) 答案组织分条陈述，一目了然。3材料探究：一般题目所节选的材料(多为时事材料) 往往是文章中心论点的延伸和现实体现。因此，视题目所问，结合材料所述事实、道理进行作答，落脚点还要回归到中心论点上。切忌抛开文章论点就事论事。解答此类题，可从以下几方面入手：(1)要
4、紧扣作者的正面观点，与文章的价值取向保持一致；(2) 从容易作答的角度表明自己的观点、看法，不能模棱两可；(3) 可从原文中提炼支持自己的观点、结论的论据，语言表述要简洁； (4)思路条理清晰，有说服力。注意： 叙写感悟，要结合自身经历来谈；表达看法、观点，尽量从正面去理解和阐述；探究材料，不要抛开文章论点就事论事，要结合 实际作答。考过 了的 题型：如(1)结合选文内容， 说说对某一现状的认识。 (如 2009 河北第 18 题)(2) 举出一个与文章内容相关的例子， 谈其影响。( 如 2008 河北第 18 题),河北中考考点剖析)【例】(2015 牡丹江中考)在阳光下看人韩志金任何人都有
5、优点和缺点。如何看待一个人的 优缺点，固然有其客观标准，但也与观察者看人的角度有一定关系。用灰暗心理看人，从人的短处着眼，所看到的缺点自然多于 优点，短处多于长处；在阳光下看人，从人的 长处着眼，所看到的优点一定多于缺点，长处多于短处。而用人的正确态度应该是：用人之所长，避人之所短。唐代柳宗元在梓人传中记述了这样一件事：一个名叫杨潜的“二把刀”木匠，连自己的床都修不好，却声称能造屋，且所要工钱是一般工人的三倍。柳宗元听了大笑，觉得这是个贪图钱财、喜欢吹牛的家伙。后来，在一个很大的造屋工地上，柳宗元又看到这位老兄，只 见他发号施令，指挥若定，众多工匠在他的指挥下奋力做事，有条不紊。柳宗元大为惊叹
6、。对这个人应当怎么看？如果把他看成一个 “棒槌”弃之不用，无疑埋没了一位出色的工程组织者。这个故事告诉我们这样 一个道理：人各有所长，亦各有所短，只要扬长避短，天下便没有不可用之人。扬长 避短是用人的基本方略，其重点应该在扬长。因 为 人的长处决定一个人的价值，扬长不仅可以避短、抑短、补短，而且能够强化人的才干和能力，使人的才干和能力不断地成长和发展。舍长以求短，智者难为谋。 这里需要区分两种情况：一种是“优势”与“劣势”分明的人。受主观和客观因素的影响，人在知 识和技能方面的特长具有明显的领域性，一旦离开所适 应的领域， 这些特长可能变 得没有意义。正所谓：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载
7、重，渡河不如舟” 。一名职业作家能写出灵动激越的文字，但对图书销售却可能一窍不通。同样，一位营销高手能在图书市场上叱咤风云，但点灯熬夜写出的文字却可能不 值几何。用人就要根据人的特 长领域区别任用，使其长处得到发展，短处得到弥补或 规避。另一种是 “优点”与“ 缺点”并存的人。古人说， “有高世之才，必有遗俗之累” 。一个有着明显长处和强项的人，也常有明 显的短处和弱点。有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不守常 规；意志坚定的人容易固执己见；为人谦和的人又多胆小怕事人的优点越突出，缺点往往越明显。用人就要破除 “任人唯全”的束缚，用其所长，避其所短。给“虎”一座山，给“鲨”一片洋， 让其长
8、处和优势得到充分发挥。而不能把无伤大雅的毛病看重，无关痛痒的问题看大，无足 轻重的缺点看死，更不能削足适履。日本松下 电 器创始人松下幸之助说，能看出部属 长处的人是非常幸福的。光自己一个人能干，能做的事情 毕竟是有限的。即使是个卓越超群的人，也无法胜任所有的事情。唯有知人善任的管理者，才能完成超出一己之力的事情。在用人所长的同时，还要容其所短，特别是人的某些失误或过错。接受任务者在完成任务的过程中，由于种种意想不到的原因，任务完成得不 够好，或偶 尔出现失误在所 难免。对于一些方法上的过失，要用宽容心来包容，帮助其总结经验教训，避免再犯同 类错误。一出 现失误就任意指 责，简单处罚，接受任务
9、者就会变得谨小慎微，畏葸(x)不前，甚至会激化矛盾，影响工作。尺有所短，寸有所长。在阳光下看人，从人的长处着眼，才能用好更多的人。谁要是指望找到没有缺点的人才任用，那恐怕就得永远孤军奋战 了。结合本文所讲道理，谈谈如何看待自己或他人的长处和短处。考 点 2【解析】此题是一道开放性试题，考 查学生对文章的个性化 阅读与表达能力。解答此 题，一定要读懂文章内容，明确文章所讲道理，然后再结 合自己的实际， 谈谈对自己的 长处和短处的看法，也可以是对别人长处和短处的看法，题目很宽泛，答案也很开放，解答时只要扣住观点，联系实际，文通句顺， 语言文明得体即可。【答案】可从正确利用他人和自己的长处，避开短处
10、的角度作答；也可从对自己和他人的长处和短处应该全面、长远地看的角度作答。( 言之成理即可)1. 文章开头段有什么作用？考 点 1_2. 俗话说：“金无足赤，人无完人。 ”这句话道出了人生总是存在缺憾，每个人都是不完美的道理。小考 点 2明个子不高，学习成绩也不好，常常因此而自卑，作为同学，你该如何开导小明呢？_3. 对于人的长短处利用的问题，古来观点不一，结合本文所阐释的观点，阅读下面材料，分析田忌胜利考 点 2的原因，你会得出一个怎样的观点？【链接材料】田忌经常与齐国众公子赛马，设重金赌注。 孙膑发现 他们的马脚力都差不多，马分为上、中、下三等，于是对田忌说：“您只管下大 赌注，我能 让您取
11、胜。 ”田忌相信并答应了他，与齐王和诸公子用千金来赌注。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等 马对付他们的上等马 ，拿您的上等 马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。 ”比了三场比赛后，田忌一场败而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。_,课堂针对演练)(2015 北京中考)阅读中华传统美德的时代价值 ，完成 13 题。(9 分)中华传统美德的时代价值中华传统 美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德 遗产，是中 华民族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强 社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。传统 美德中最重 视一个“忠”字。 传统意义上的“忠” ，虽然
12、有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族 发展。 孙中山先生曾说 ：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事， 总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。 ”今天弘扬“忠” ，就是提倡每一个人既要热爱我 们的文化、族群，又要忠于 职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是 实现民族复兴的强大动力。传统 美德对 促进人际和谐有积极作用。 传统美德以仁爱为 本， 论语中的“己所不欲
13、，勿施于人” ，孟子中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” ，都体现了这种仁爱美德。 “仁者爱人” ，一个有仁 爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与 紧张，影响了社会的和谐与稳定。倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识 ，使人与人相互 为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，既是净化社会风气的需要，也是 实现社会和谐的需要。就个人而言，传统美德有助于为安身立命提供精神营养。读陋室铭可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁
14、的情操和乐观的人生态度，就是因 为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了 “惟吾德馨”的精神回报 和巨大的自我满足感。可 见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种 强大的精神力量。总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统 美德， 赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。(选自肖群忠的同名文章，有删改)注： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自孟子梁惠王上。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及到 爱护别 人的孩子。1. 读完这篇文章，对于传统美德的时代价值，你的认识是考 点 2_
