《高中语文校本课程 婉约词鉴赏 第9讲 姜夔词鉴赏教案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文校本课程 婉约词鉴赏 第9讲 姜夔词鉴赏教案（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、该资料由 友情提供教学目的与要求了解姜夔词的创作成就极 其艺术价值教学难点与重点姜夔词的艺术性教学内容扬州慢 、 点绛唇一、姜夔生平姜夔（11541221），字尧章，别号白石道人。饶州鄱阳（今江西 鄱阳县）人。南宋词人。他 少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖。早有文名，颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人推赏，以清客身份与张镃等名公臣卿往来。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。工诗词、精音律、善书法、对词的造诣尤深。有诗词、诗论、乐书、字书、杂录等多种著作。幼年随父宦居，青年时代曾北游淮楚，南历潇湘，后客居合肥、湖州和杭州， 是个浪迹江湖、寄食诸侯的游士。他一生清贫自守，耿介清
2、高，终生布衣。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世 及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔词清空高洁，极富想象，语言灵动自然。有很高的艺术成就。迹。”（张炎词源）要而言之，姜夔更善于以诗人的笔法入词，且更多地以“骚”的手法入词，对客观对象不作更多的质实描写，而对灵气飘忽的心境则极善捕捉与表达。在以骚笔入词时，又善于吸收江西诗风注重锤炼、讲究瘦硬峭拔的特
3、点，因而在清空之中带有一种刚劲峻洁之气。姜夔词在文学史上有杰出的地位。有些评论家，特别是浙西派词人把他奉为宋词中的第一作家，比为词中老杜。姜夔词具有“骚雅”的特色，因此，后人把以姜夔为代表的一些南宋词人合称为“骚雅派”。其中包括南宋中后期的姜夔、吴文英、史达祖、高观国、张炎、王沂孙、周密等人。这是继辛弃疾之后所形开创和代表的，以表现自我、抒发自我的主观性描写为主要目的的抒情传统。注重抒写心境是这派词人的重要特征，也是这派词人对词的发展和贡献。骚雅派词人加强了词的表现自我的能力，丰富了词的抒情手段，在词史上有一定的开创之功，但为了追求骚雅，又走上了过于隐晦、细小、破碎、缺少开阔意境与开阔手段的道
4、路，将词带入一个狭小的天地，这对词的发展又起到了不利的限制作用。姜夔是这一词派的最高代表。二、作品赏析（一） 扬州慢淳熙丙申正日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。这首词写于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日，词前的小序对写作时间 、地点及写作动因均作了交待。姜夔
5、因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。白石到达扬州之时，离金主完颜亮南犯只有十五年，当时作者只有二十几岁。这首震今烁古的名篇一出，就被他的叔岳肖德藻（即千岩老人）称为有“黍离之悲” 。 诗经五风黍离篇写的是周平王东迁之后 ，故宫恙浮，长满禾黍，诗人见此，悼念故园，不忍离去。 这首词充分体现了作者认为的诗歌要“含蓄”和“句中有余味 ，篇中有余意” （白石道人诗说 ）的主张，也是历代词人抒发“黍离之悲”而富有余味的罕有佳作。词人“解鞍少驻”的扬州，位于淮水之南，是历史上令人神往的“名都” ，
6、“竹西佳处”是从杜牧题扬州禅智寺 “谁知竹西路，歌吹是扬州”化出。竹西，亭名，在扬州东蜀岗上禅智寺前 ，风光优美。但经过金兵铁蹄蹂躏之后，如今是满目羔坞了。经过“胡马”破见蹂躏之深， “乔木”寄托故园之恋。这种景物所引起的意绪 ，就是“犹厌言兵” 。清人陈廷焯特别欣赏这段描写，他说：“写兵燹后情景逼真。 犹厌言兵四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，赤无此韵味 。 ”（白雨斋词话卷二）这里，作者使用了拟人化的手法，连“废池乔木”都在痛恨金人发动的这场不义战争，物犹如此，何况于人！这在美学上也是一种移情作用。上片的结尾三句：“渐黄昏，清角吹寒 ，都在空城” ，却又转把角声的凄清与天气的寒冷联系在一
7、起，把产生寒的自然方面的原因抽去，突出人为的感情色彩 ，似乎是角声把寒意吹散在这座空城里。听觉所闻是清角悲吟，触觉所感是寒气逼人，再联系视觉所见的“荠麦青青 ”与“废池乔木” ，这一切交织在一起，一切景物在空间上来说都统一在这座“空城”里 ， “都在”二字，使一切景物联系在一起。着一“空”字，化景物为情思，把景中情与情中景融为一体，写出了为金兵破坏后留下这一座空城所引起的愤慨；写出了对宋王朝不思恢复，竟然把这一个名城轻轻断送的痛心；也写出了宋王朝就凭这样一座“空城”防边，如何不引起人们的忧心忡忡 ，哀深恨彻。用今昔对比的反衬手法来写景抒情，是这首词的特色之一。上片用昔日的“名都”来反衬今日的“
8、空城” ；以昔日的“春风十里扬州路” （杜牧赠别 ）来反衬今日的一片荒凉景象“ 尽荠麦青青” 。下片以昔日的“杜郎俊赏 ”、 “豆蔻词工” 、 “青楼梦好”等风流繁华，来反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋。以昔时“二十四桥明月夜 ”（杜牧寄扬州韩绰判官 ）的乐章，反衬今日“波心荡、冷月无声”的哀景。下片写杜牧情事，主要目的不在于评论和怀念杜牧，而是通过“化实为虚”的手法，点明这样一种“情思”：即使杜牧的风流俊赏 ， “豆蔻词工” ，可是如果他而今重到扬州的话，也定然会惊讶河山之异了。借“杜郎”史实，逗出和反衬“难赋”之苦。 “波心荡、冷月无声”的艺术描写，是非常精细的特写镜头。二十四桥仍在
9、 ，明月夜也仍有，但“玉人吹箫”的风月繁华已不复存在了。词人用桥下“波心荡”的动 ，来映衬“冷月无声”的静。 “波心荡”是俯视之景 ， “冷月无声”本来是仰观之景，但映入水中，又成为俯视之景，与桥下荡漾的水波合成一个画面，从这个画境中，似乎可以看到词人低首沉吟 的形象。总之，写昔日的繁华，正是为了表现今日之萧条。善于化用前人的诗境入词，用虚拟的手法，使其一波未平，一波又起，余音缭绕，余味不尽，也是这首词的特色之一 。 扬州慢大量化用杜牧的诗句与诗境（有四处之多） ，又点出杜郎的风流俊赏 ，把杜牧的诗境，融入自己的词境。（二） 点绛唇丁未冬过吴松作燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。
10、第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古，残柳参差舞。来源:夔论诗有四素：气象、体面、血脉、韵度。对四者的要求且是“气象欲其浑厚”、“体面欲其宏大”、“血脉欲其贯通”、“韵度欲其飘逸”。虽是论诗之语，移之于词，也甚贴切。读此词，知其所言非虚。此词之意境，呈为一宇宙。上片之境，乃词人俯仰天地之境。“燕雁无心”。燕念平声（），北地也。燕雁即北来之雁。时值冬天，正是燕雁 南飞的时节。陆龟蒙咏北雁之诗甚多，如孤雁：“我生天地间，独作南宾雁。”归雁：“北走南征象我曹，天涯迢递翼应劳。”京口：“雁言纯任天然。点出燕雁随季节而飞之无心，则又喻示自己性情之纯任天然。此亦化用龟蒙诗意。陆龟蒙秋赋有期因寄袭美：“云
11、似无心水似闲。”和袭美新秋即事：“心似孤云任所之，世尘中更有谁知。 ”下句紧接无心写出：“太湖西畔随云去。”燕雁随着淡淡白云，沿着太湖西畔悠悠飞去。燕雁之远去，暗喻自己飘泊江湖之感。随云而无心，则喻示自己纯任天然之意，宋陈郁藏一话腴云：白石“襟期洒落，如晋宋间人。语到意工，不期于高远而自高远。”范成大称其“翰墨人品，皆似晋宋之雅士。”张羽白石道人传亦曰其“体貌轻盈，望之若神仙中人。”但白石与晋宋名士实有不同，晋宋所谓名士实为优游卒岁的贵族，而白石一生布衣，又值南宋衰微之际，家国恨、身世愁实非晋宋名士可比。故下文写出忧国伤时之念。太湖西畔一语，意境 阔大遥远。太湖包孕吴越，“天水合为一”（陆龟蒙
12、初入太湖）。此词意境实与天地同大也。“数峰清苦。商略黄昏雨。”商略一 语，本有商量之义，又有酝酿义。湖上数峰清寂愁苦，黄昏时分，正酝酿着一番雨意。此句的数峰之清苦无可奈何反衬人亡万千愁苦。从来拟人写山，鲜此奇绝之笔。比之辛稼轩之“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”（虞美人），又是不同的况味。下片之境，乃词人俯仰今古之境。“第四桥边，拟共天随住。”第四桥即“吴江城外之甘泉桥”（郑文焯绝妙好词校录），“以泉品居第四”故名（乾隆苏州府志）。这是陆龟蒙的故乡。吴郡图经续志云：“陆龟蒙宅在松江上甫里。”松江即吴江。天随者，天随子也，龟蒙之自号。天随语出庄子。在宥“神动而天随”，意即精神之动静皆随顺天然
13、。龟蒙本有胸怀济世之志，其村夜二首云：“岂无致君术，尧舜不上下。岂无活国力，颇牧齐教化。”可是他身处晚唐末世，举进士又不第，只好隐逸江湖。白石平生亦非无壮志，昔游诗云：“徘徊望神州，沉叹英雄寡。”永遇乐：“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。”但他亦举进士而不第，飘泊江湖一生。此陆、姜二人相似之一也。龟蒙精于春秋，其甫里先生传自述：“性野逸无羁检，好读古圣人书，探大籍识大义”，“贞元中，韩晋公尝著春秋通例，刻之于石”，“而颠倒漫漶翳塞，无一通者，殆将百年，人不敢指斥疵纇，先生恐疑误后学，乃著书摭而辨之。”白石则精于礼乐，曾于南宋庆元三年“进大乐议于 朝”，时南渡已六七十载，乐典久已亡灭，白石对当
14、时乐制包括乐器乐曲歌辞，提出全面批评与建树之构想，“书奏，诏付太常。”（宋史乐志六）以布衣而对传统文化负有高度责任感，此二人又一相同也。正是这种精神气质上的认同感，使白石有了“沉思只羡天随子，蓑笠寒江过一生”（三高祠诗），及“三生定是陆天随”（除夜诗）之语。第四桥边，拟共天随住，即是这种认同感的体现。来源:四桥边，其地仍在，天随子，其人则往矣。中间下拟共二字，处、为何、如何等多重含义。故“今何许”包含今是何世、世运至于何处、为何至此、如何面对等意。此是囊括宇宙、人生、历史、时代之一大反诘，是充满哲学反思意味一大反诘。而其中重 点，主要在“今”之一字。凭栏怀古，笔力雄劲，气象阔大。古与今上下映照
15、成文，补足“今何许”一大反诘之历史意蕴。应知此地古属吴越，吴越兴亡之殷鉴，曾引起晚唐龟蒙之无限感慨：“香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。”（吴宫怀古）亦不能不引起南宋白石之无限感慨：“美人台上昔欢娱，今日空台望五湖。残雪未融青草死，苦无麋鹿过姑苏。”（除夜）怀古正是伤今。“残柳参差舞，”柳本纤弱，那堪又残，故其舞也参差不齐，然而仍舞之不已。舞之一字执著有力，苍凉中寓含悲壮，自然意蕴。结笔之意境，实为南宋国运之写照。返观数峰清苦二句，其意蕴正为结尾之伏笔。在此九年之前，辛稼轩作摸鱼儿，结云：“休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处。”乃是同一意境。白石本词用舞字结穴，蕴含无限苍凉悲壮。善于提空描写，从虚处着笔，是白石词的一大特点。此词将身世之感、家国之恨融为一片，乃南宋爱国词中无价瑰宝。而身世家国皆以自然意象出之，自然意象在词中占优势，又将自然、人生、历史（尚友天随与怀古）、时代打成一片，融为一体。来源:学科网尤其“今何许”之一大反诘，其意义虽着重于今，但其意味实远美感。此词声情之配合亦极精妙。上片首句首二字燕雁为叠韵，末句三四字黄昏为双声，下片同位句同位字第四又为叠韵，参差又为双声。分毫不爽，自然天成。双声叠韵之回环，妙用在于为此一尺幅短章增添了声情绵绵无尽之致。
