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1、1古诗文复习资料 4、自：从。 5、愠（yn）：生气，发怒。 6、君子：指高尚的人。 7、日：每天。 8、三省（xng）：多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。 9、谋：谋划，指办事。 10、忠：尽心竭力。 11、交：结交，交往。 12、信：真诚，诚实。 13、传：老师传授的知识。 14、故：指学过的知识。 15、罔（wng）：迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。 16、殆（di）：有害。 17、诲（hu）：教，教导。 18、是：此，这。 19、贤：贤人，有才德的人。 20、善者：指长处。善，好。 21、从：跟从，这里指学习。 22、士：士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的
2、人。 23、弘（hng）毅刚强，勇毅。 24、已：停止。 25、凋(dio)：凋谢。 26、恕（sh）：指儒家的推己及人，仁爱待人。 二、重点知识概括： 1、通假字、 女：同“汝” ，你。 知：通“智” ，聪明、智慧。 说： “悦”的古字，愉快。 2、一词多义 知：人不知而不愠 以：可以为师矣 之：诲汝知之乎 温故而知新 仁以为己任 然后知松柏之后凋也 知之为知之 3、词类活用 （1）学而时习之：名词作状语：按时 （2）温故而知新：形容词作名词：旧知识； 新知识 （3）不耻下问：形容词的意动用法，以为耻 （4）吾日三省吾身：名词作状语：每天 24、古今异义 默而识之：（古义：记 今义：知道、认
3、识） 吾日三省吾身：（古义：多次 今义：数词） 5、涉及的成语： （1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。 （2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。 （3）知之为知之，不知为不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老实实，不要不懂装懂。 （4）见贤思齐：看见贤人就向他学习，希望能和他看齐。 （5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。 （6）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。 （7）任重道远：担子沉重，路途遥远。比喻责任重大，需要长期奋斗。 （8）死而后已：死了以后才停
4、止。形容为事业奋斗到底的决心。 （9）岁寒松柏：严冬之时，才知道松柏耐寒而不凋谢。比喻在艰苦的逆境中才能看出人的高贵品格。 （10）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于别人。 6、需掌握的字的读音： 论（ln）语 不亦说（yu） 乎 愠（yn ） 三省（xng） 传（chun ）不习乎 曾（zng ）子 罔（wng） 殆（ di ） 诲（hu）女（ r ）知之乎 是知（zh）也自省（xng ）弘（hng）毅（ y ） 凋（dio） 己（j）所不欲，勿（w）施于人 死而后已（y ） 焉（yn） 哉（ zi ） 三、文 言翻译： 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人
5、不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?” 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” 孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。 ” 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书
6、，就有(陷入邪说的)危险。 ” 5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ” 孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道这就是聪明智慧。” 6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ” 孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。 ” 7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。 ” 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 曾子
7、说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?” 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ” 孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。 ” 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ” 子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情，不3要施加在别人身上。 ” 四、特殊句式： 1 判断句： 知之为知之，不知为不知，是知也。 2、省略句： （1）可以（之）为师矣。 （2）择其善者而从之， （择）其不善
8、者而改之。 3、固定句式： 不亦说乎?（不亦乎：不也是吗？） 五、区分内容： 1 学习方法： （1）学而时习之。 （2）温故而知新。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 2 学习态度： （1）有朋自远方来，不亦乐乎? （2）知之为知之，不知为不知，是知也。 （3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （4）三人行，必有我师焉。 3、思想品德修养： （1）人不知而不愠，不亦君子乎? （2）吾日三省吾身。 （3）知之为知之，不知为不知，是知也。 （4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （5）三人行，必有我师焉。 （6）士不可以不弘毅，任重而道远。 （7）岁寒，然后知松柏之后凋也。 （8）其恕乎!己所不欲，
9、勿施于人。 六、名句默写： 阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。 生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。 ”由此可以联想到论语中孔子的话： 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也； 当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。 AAPP 会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾， 论语中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远方来，不亦乐乎？” 8
10、、 论语十则中与“烈火识真金”意境相同的一句是：岁寒然后知松柏之后凋也。 课标外：古文： 童趣 知识点归纳： （一）知识归纳 1、通假字： 项为之强（强通“僵” ，僵硬） 42、词类活用： 鞭数十（名词用做动词，用鞭子打） 3、古今异义： 私拟作群鹤（古义：暗暗地 今义：自私） 4、一词多义： 之：见藐小之物必细察其纹理（助词，的） 昂首观之（代词，它，指蚊子） 心之所向（助词，用在主谓之间，取消句子独立性不译） 项为之强（代词，代“昂首观之”这一动作） 为：项为之强（连词，因为） 以丛草为林（动词，作为） 尽为所吞（与“所”组成介词结构，表被动） 以：徐喷以烟（介词，用） 以丛草为林（介词，
11、把） 5、特殊句式： 省略句：a、 （余）心之所向，则或千或百，果然鹤也 b、 （余）昂首观之，项为之强 c、蹲其身，使（身）与台齐 倒装句：a、又留蚊于素帐中（状语后置） b、私拟作群鹤舞于空中（状语后置） 被动句：舌一吐而二虫尽为所吞（“为”解释为“被” ） 判断句：忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆 （二）阅读童趣全文，然后回答： 1、 童趣选自浮生六记,其作者是清代的沈复。 2、解释句中加点的词语： 私拟作群鹤舞于空中 私：私下地 又留蚊于素帐中 素：白色的 神游其中 神游：精神游历。意思是说感觉中好像亲游某地。 拔山倒树而来 拔：用力拉出，这里是搬开的意思。 盖一癞虾蟆 盖：原来
12、 鞭数十 鞭：用鞭打 3、翻译下列句子： 心之所向，则或千或百，果然鹤也。 心中这么一想，眼前果真出现了千百只白鹤。 能张目对日，明察秋毫。 我能睁大眼睛直视太阳，眼力好得可以看清极其细小的东西。 神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 待到神志恢复，捉住癞蛤蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。 4、下列各句是对课文内容的理解分析，有误的一项是（ C ） A、这是一篇追记童年生活的极有情趣的散文。课文围绕“记趣”这一中心，选择了三个典型事例进行记叙。 B、课文第二段描写了观蚊如鹤的两个画面。这里作者不是单凭眼观去接触画面，而是心有所向，凭借主观想像来感受画面，从而进入一种观察自如的神奇、美妙的境
13、界。 C、本文语言简朴、自然、生动。例如“夏蚊成雷” ，写出了蚊虫之多，轰鸣之响，并隐含拟人的修辞方法。D、课文第三段写神游山林的乐趣，这里不仅有前面所述的观蚊为鹤的逼真感，更突出视小为大，胸有丘壑的“神游”之乐。 55、课文描写了童年时期的哪些趣事？作者笔下的种种事物为什么能写得如此真实生动，富有生活情趣？ 观蚊如鹤 神游山林 鞭打蛤蟆 作者笔下的事物写得如此真实生动，富有生活情趣，源于对生活的热爱，对事物的仔细观察以及产生的丰富想象力，有着天真烂漫的童趣。 6、写出本文出现的四个成语。 夏蚊成雷 怡然自得 庞然大物 明察秋毫 伤仲永 1、通假字：日扳仲永（通“攀” ，牵，引） 2、古今异义
14、：自是指物作诗立就（古：此，这。今：判断动词） 稍稍宾客其父（古：渐渐。今：略微） 或以钱币乞之（古：有的人。今：表选择的连词） 其文理皆有可观者（古：文采和道理。今：指文章内容或词句方面的条理） 3、一词多义： 自：并自为其名（自己） 闻：余闻之也久（听说） 自是 （从） 不能称前时之闻（名声，传闻） 4、词类活用： 父异焉（形容词意动用法，认为奇怪） 稍稍宾客其父（名词作动词，以宾客之礼相待） 父利其然也（形容词的意动用法，以为利，认为有利） 日扳仲永环谒于邑人（名词活用为状语，每天） 5、翻译下面句子： 令作诗，不能称前时之闻。 译：让他作诗不能与前段时间的传闻相当。 父利其然也。 译：
15、父亲以此为有利可图。 泯然众人矣。 译：完全如同常人了。 6、重点词注释： （1）伤：哀伤，叹惜 （2）尝：曾经 （3）立就：立刻完成 （4）邑人：同县的人 （5）环谒：四处拜访 （6）称：相当 （7）泯然：消失 （8）通悟：通达聪慧 （9）受之天：承受 （10）贤于材人：胜过，超过 （11）不至：没有达到（要求） 7、主旨概括：伤仲永讲述了方仲永以五岁到二十岁的成长历程，道出了虽天资聪慧却不思进取，神童沦为俗子的悲哀，指出了后天努力的重要性。 8、关键句翻译： A、 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 同县的人对他感到惊奇，渐渐地用宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。 B、 父利其然也， 日扳仲永环谒于邑人，不使学。 他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 C、 其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。 仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他受到的后天教
