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1、中国传统文化主流思想的演变,专题一：,一、专题概析, 总体认识,春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成。,汉代经董仲舒改造后成为正统思想。,宋明时期融合儒释道而形成理学（新儒学）。,明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展。,第1课：百家争鸣,诸子百家的主要主张,治理思想：依法治国、以德治国教育思想：全民教育、素质教育反对战争：平等博爱、热爱和平,这些思想的光辉早就在古代社会散发着光芒，让我们共同去探寻它们的源头。,新课导入,一、“百家争鸣”的局面：,“百家”，形容学术流派的纷杂。史记中按照诸子学说的主要倾向，将其划分为：阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。 “争鸣”，指当时代表各阶层，各派政治力
2、量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会、对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,1、概念解析：书P7知识链接,指春秋战国时期，不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。,2、“百家争鸣”局面出现的社会原因：,（1）在经济上，井田制崩溃： 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。（2）在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起。 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新
3、的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。,（3）在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用： 各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。（4） 在思想文化领域，从“学在官府”发展为“学在民间”： 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。(5) 科技上，科学技术取得了较大进步，丰富了人的精神世界和物质世界。,二、代表学派、代表人物及其主张：,（一）儒家学派：,1、孔子
4、：,孔子生平：,姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出生于没落的贵族家庭。是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，尊为“至圣”。 自小勤奋好学，受到良好的教育。 曾先后担任过下级官吏和地方官；五十多岁担任司寇（最高司法长官）。 后仕途失意，周游列国达十四年； 晚年，从事文化教育活动：相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。 孔子晚年整理诗书 礼乐 易春秋，是为“六经”，即儒家的经典。,提出“仁”和“礼”和中庸思想：,A、“仁”的思想核心,含义：,“仁者爱人。”,方法：,“忠恕 ”,子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”（有没有一句话可以终身奉行呢？ ）,子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于
5、人。”（先生说：“大概就是恕了，自己不想要的东西，不要强加给别人。” ）,“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”）,三层内容：a、爱自己的亲人；b、爱他人；c、统治者实行仁政,孔子的思想成就和文化贡献,（1）思想：, “仁”的表现：,对于统治阶级：,“为政以德”,民本思想,对于普通人：,子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”,孝敬父母，尊敬兄长,孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”,“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”,B、“礼”的思想：,含义：,礼的实践方法：,“克己复礼”,a、于社会: 建立君君臣臣父父子子的社会秩序 b、于个人: 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,狭义
6、：周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）广义：总的社会规范和行为准则。,对待鬼神： “敬鬼神而远之”,你怎样理解他的“敬鬼神而远之”?把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。,C、中庸之道 选修人物P22中庸的含义: a、处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; b、将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。达到中庸的做法： “和而不同”中庸与仁礼的关系 a、要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道 b、中庸是划分君子和小人的重要依据,教育对象：有教无类教学目的：使学生“成人”，言行合乎“忠”、“信”，终成“君子”。教学方法：因材施教教学内容
7、：孔子整理过的“六经”,（2）教育方面：选修人物P2324,（3）整理文献：诗书 礼乐 易春秋，是为“六经”，即儒家的经典。,（1）对中国：政治上，成为封建政治的理论基础（维护统一）；文化上，成为中国古代传统文化的核心内容，有利于修身社建；教育方面，奠定了中国古代的教育传统，保持文化连续性。（3）对世界：汉后，对亚洲，传播先进文化；明清后，对西方，为欧洲思想家所启发、借鉴；当今，世界不少学者依然推崇儒学。,孔子思想对后世的影响：,我们应如何评价孔子？,孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。他主张维护周礼，代表当时没
8、落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展。他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。,思考：1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为何没有人接受？2.儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流。但当时各国的国君为何没有采纳孔子的主张？,提示：1. 孔子主张恢复周朝的等级名分制度，实质上是力图维护奴隶制度。在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下，它违背了社会发展的规律，他的这一保守思想不可能受到普遍重视。2.孔子“仁礼德”的思想本身有进步性的一面，后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。当时
9、社会动乱，孔子的学说不可能被重视！,2、孟子：,孟子,战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的奠基人，被尊为“亚圣”，有孟子为经典著作。,2、孟子：, 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想, 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 ”,材料反映了孟子的什么思想？,孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。,这一原则成为中国早期民本主义的思想基础。,另外孟子还提出了什么主张？,孟子提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。他认为大丈夫应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。伦理观上主张“人性本善”,3、荀子：, “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”, “制天命而用之”,“君者舟
10、也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” -荀子王制,后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。, 重“礼”,（3）评价：,荀子广泛吸收各家思想（法家和道家）的精华，丰富了早期儒家的思想内容。朴素的唯物主义思想对后人的认知产生一定影响。,（1）生平：,（2）主张：,荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的，可以利用自然为人类服务。这是唯物主义的思想倾向。 反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自然认识、利用和改造能力的增强。,思考：春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？,从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家
11、思想体系更加完备。,儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩； 没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则； 思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。,（1）形成：,（2）特点：,主题升华,从诸子百家思想中，你认为哪些思想对我们今天治理国家有借鉴意义？,儒学思想中哪些具有现实意义？,“依法治国”和“以德治国”,教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一：大一统思想(统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等,（二）道家老庄之学,1、道家学派的
12、整体特点：,这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。,2、老子：,“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子“有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。,使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴 。” 老子,2、老子,用“道”来说明万物的起源和演变：,朴素辨证法思想：,“无为而治”、“小国寡民”,哲学
13、思想：探索宇宙起源和演变; 对中国文化产生深远影响。,政治主张：消极悲观的态度,(2010年高考浙江文综13题）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A不以人助天 B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡解析：本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子南华经，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自道德经，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在
14、祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。,A,3、庄子:,（3）“逍遥”的人生哲学：崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由，这对中国古代文化产生了重要影响。,（1）把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为；,（2）提出“齐物论”，即齐一万物，任何事物本质上相同，没有区别。,逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”,（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。,战国时期，道家
15、代表，庄周继承和发展了老子的道家思想，著有庄子一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。,韩非子：战国后期思想家，法家思想的集大成者。,将法、术、势相结合，而法律是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，势力是君主的权威，从而建立起一个君主专制的中央集权国家。 反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。,韩非子,（三）法家：,1、理论来源,2、观点主张：,集权观：加强君主集权,改革观：“不期修古,不法常可”，“事异则备变”的主张。,法、术、势三派,道家思想,法治观：厉行赏罚,奖励耕战,（三）法家：,韩非子,韩非子,韩非子：战国后期思想家，法家思想的集大成者。,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,
