传统艺术欣赏课程论文

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1、暨南大学深圳旅游学院 中国传统美术欣赏课程论文论文题目 由“高跷走兽”折射出的中国民俗的流失问题学 院： 深圳旅游学院 学 系： 旅游管理 专 业： 旅游管理（旅游规划与景观设计方向）课程名称： 中国近传统艺术欣赏 学生姓名： 由“高跷走兽”折射出的中国民俗的流失问题摘 要 在中国，随着经济的急速发展，越来越多的非营利性民俗活动被渐渐遗忘，而高跷作为一种典型的中国民俗，曾广泛活跃于中国北方众多地区，但时间的流逝使得更为注重经济生活的人们开始忽视这样的传统民俗，以山西省的高跷走兽为典型代表辉煌一时的民俗风情如今只能依靠非物质文化遗产的名头度日。关键词中国民俗风情；高跷；高跷走兽；传统保存正 文

2、高跷，做为中国传统文化中民俗民情的一个典型代表，在我国北方众多地区流传了数百年之久。从豫西到辽南，从山东到山西，踩高跷表演一直都是人们庆祝正月十五不可缺少的方式。 “高跷，是 舞 蹈 者 脚 上 绑 着 长 木 跷 进 行 表 演 的 形 式 ， 技 艺性 强 ， 形 式 活 泼 多 样 ， 由 于 演 员 踩 跷 比 一 般 人 高 ， 便 于 远 近 观 赏 ， 而 且 流 动 方便 无 异 于 活 动 舞 台 ， 因 此 深 受 群 众 喜 爱 ”（ 引 自 百 度 百 科 “高 跷 ”） 。 而 高 跷走 兽 则 是 高 跷 的 一 种 特 殊 表 演 形 式 ， “它 是 由 两 人

3、 表 演 的 连 体 高 跷 。 高 跷 表 演 者脚 绑 木 跷 ， 腰 缚 兽 皮 ， 前 系 兽 头 ， 上 身 扮 演 与 之 相 应 的 人 物 ， 组 成 一 组 造 型 ， 在乐 锣 鼓 声 中 边 舞 边 前 进 ”（ 引 自 百 度 百 科 “高 跷 走 兽 ”） 。 其 中 以 山 西 省 稷 山县 和 右 玉 县 保 存 最 为 完 整 和 典 型 。追 溯 高 跷 的 历 史 ， 最 早 可 回 归 到 尧 舜 时 代 以 鹤 为 图 腾 的 丹 朱 氏 族 ， 有 学 者认 为 高 跷 最 原 始 的 来 源 就 是 文 明 对 于 鹤 的 图 腾 崇 拜 。 同 时

4、 ， 更 多 的 学 者 认 为 ， 高跷 是 对 古 代 居 民 踩 跷 打 渔 形 象 的 再 现 ， 让 人 觉 得 有 趣 的 是 ， 今 日 居 住 在 广 西 防城 沿 海 的 京 族 渔 民 ， 仍 有 踩 着 长 木 跷 在 浅 海 撒 网 捕 鱼 的 风 习 。 而 高 跷 走 兽 ， 其历 史 根 源 已 无 法 具 体 考 证 ， 但 在 清 朝 雍 正 初 年 已 经 十 分 盛 行 ， 距 今 已 有 三 百 余 年 。高 跷 走 兽 这 一 民 间 舞 蹈 活 动 丰 富 了 人 民 群 众 精 神 文 化 生 活 ， 增 强 了 人 与 人 之 间 的团 结 和

5、谐 ， 同 时 还 体 现 了 当 地 老 百 姓 祈 盼 风 调 雨 顺 ， 农 业 丰 收 的 美 好 愿 望 。高 跷 走 兽 的 形 式 多 种 多 样 ， 不 同 地 区 有 着 不 同 的 走 兽 内 容 ， 以 下 是 几 种 最具 代 表 性 的 走 兽 内 容 ： （ 以 下 六 点 内 容 整 理 引 自 山 西 民 俗 详 记 ）1、 “貅 狼 ”是 古 时 的 一 种 猛 兽 ， 生 活 在 北 方 大 森 林 中 。 相 传 在 晋 朝 时 ， 番 邦向 中 原 大 国 晋 国 进 献 了 一 头 貅 狼 ， 其 目 的 是 向 晋 国 示 威 ， 他 们 提 出 如

6、 果 晋国 有 人 能 征 服 了 貅 狼 ， 他 们 就 甘 愿 俯 首 称 臣 ， 年 年 进 贡 ， 岁 岁 来 朝 。 要 是没 有 人 能 够 征 服 此 兽 ， 他 们 就 要 攻 打 晋 国 。 最 后 此 兽 被 晋 国 大 将 齐 化 须 消灭 ， 番 邦 的 企 图 没 有 得 逞 。 2、 “独 角 兽 ”也 是 生 活 在 北 方 大 森 林 里 的 一 种 猛 兽 ， 据 说 它 吃 铁 如 泥 ， 且 能腾 云 驾 雾 。 在 春 秋 时 期 ， 晋 国 大 将 孟 明 和 他 的 母 亲 去 寻 找 失 散 多 年 的 父 亲百 里 溪 。 在 寻 找 途 中 ，

7、 路 过 龙 门 上 水 坪 村 时 盘 缠 用 尽 。 这 时 看 见 路 边 贴 一榜 文 ， 上 说 该 地 有 一 员 外 的 小 姐 被 怪 物 所 缠 ， 愿 出 资 寻 人 降 妖 除 怪 。 孟 明正 为 生 计 发 愁 ， 他 毅 然 撕 榜 要 求 降 妖 ， 只 见 他 口 念 法 术 、 手 执 宝 刀 降 服 了独 角 兽 ， 解 救 了 那 位 员 外 小 姐 。 之 后 ， 孟 明 和 母 亲 骑 上 独 角 兽 风 驰 电 掣 般赶 到 西 安 城 找 到 了 父 亲 百 里 溪 。3、 “麒 麟 ”是 古 代 传 说 中 像 鹿 一 样 的 动 物 ， 凤 毛

8、 麟 角 ， 是 属 于 非 常 罕 见 而 珍贵 的 动 物 。 这 是 根 据 古 典 神 话 小 说 封 神 演 义 流 传 制 作 的 ， 骑 在 麒 麟背 上 的 是 纣 王 驾 下 大 臣 太 师 文 仲 。 4、 “梅 花 鹿 ”是 流 传 于 古 典 神 话 小 说 封 神 演 义 中 一 种 温 顺 的 兽 ， 它 是 燃灯 道 人 的 坐 骑 。 燃 灯 道 人 是 禅 教 教 主 元 始 天 尊 的 徒 弟 ， 是 帮 助 姜 子 牙 伐 纣王 的 助 手 。 5、 “黑 狸 虎 ”也 是 古 典 神 话 小 说 封 神 演 义 中 的 动 物 ， 它 是 纣 王 驾 下

9、 的 兵马 大 元 帅 赵 公 明 的 坐 骑 。 6、 “貘 ”是 一 种 凶 猛 的 野 兽 ， 背 部 灰 白 色 ， 头 、 肩 、 腹 、 四 肢 都 为 黑 色 ， 尾巴 短 鼻 子 长 ， 生 活 在 热 带 。 据 传 春 秋 时 期 ， 晋 国 晋 献 公 的 太 子 重 耳 被 丽 姬所 害 ， 流 放 国 外 。 重 耳 和 他 的 近 臣 介 子 推 、 卫 丑 、 胡 彦 等 在 各 国 到 处 流 浪 ，在 某 国 遇 到 了 貘 ， 它 伤 人 伤 畜 。 卫 丑 想 为 民 除 害 ， 与 它 斗 智 斗 勇 ， 但 这 只貘 凶 猛 无 比 。 卫 丑 跳 上

10、 貘 身 ， 把 它 的 脖 子 紧 紧 抱 住 ， 越 抱 越 紧 ， 不 管 貘 怎样 狂 奔 至 死 不 放 ， 最 后 以 力 量 制 服 了 貘 。每 一 个 走 兽 的 内 容 都 是 我 国 传 统 文 化 传 承 的 典 型 代 表 ， 其 中 大 部 分 的 形 象都 来 自 于 中 国 传 统 的 寓 言 或 者 民 间 故 事 当 中 ， 有 着 浓 厚 的 乡 土 气 息 和 深 厚 的 历史 沉 淀 。时 下 ， 高 跷 走 兽 这 一 民 间 舞 蹈 活 动 面 临 青 黄 不 接 的 状 况 ， 亟 待 采 取 有 效 措施 ， 实 施 抢 救 和 传 承 。 虽

11、 然 在 2006 年 5 月 20 日 ， 高 跷 走 兽 经 国 务 院 批 准 列入 第 一 批 国 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 名 录 。 但 情 况 仍 然 不 容 乐 观 。今 年 正 月 ， 我 陪 同 外 公 回 到 山 西 老 家 探 亲 ， 听 当 地 老 人 们 讲 起 高 跷 走 兽 ，就 被 他 的 奇 特 的 形 式 和 丰 富 的 内 涵 所 吸 引 ， 于 是 在 十 五 那 天 特 意 到 山 西 阳 城 县希 望 能 够 一 饱 眼 福 ， 但 看 到 却 是 截 然 相 反 的 景 象 稀 稀 拉 拉 的 队 伍 ， 整 个踩 跷 队 伍 里 最

12、年 轻 的 也 有 30 好 几 ， 全 然 没 有 我 想 象 当 中 的 那 番 壮 观 场 面 。 后来 ， 和 当 地 人 打 听 过 了 才 知 道 ， 虽 然 高 跷 走 兽 已 经 被 列 入 国 家 非 物 质 文 化 遗 产名 录 ， 但 并 没 有 改 变 年 青 一 代 对 老 传 统 不 感 兴 趣 ， 认 为 那 是 浪 费 时 间 耗 费 精 力的 之 举 的 想 法 。 一 位 老 乡 叹 气 的 告 诉 我 说 ， 虽 说 是 有 那 么 个 名 头 在 ， 但 实 际 的支 持 没 有 ， 村 里 的 大 多 数 人 都 忙 着 赚 钱 ， 过 年 都 匆 匆

13、 忙 忙 的 ， 更 被 提 会 有 人 花时 间 花 精 力 去 弄 老 祖 宗 这 些 个 东 西 了 。我 原 以 为 作 为 国 家 级 的 非 物 质 文 化 遗 产 ， 青 黄 不 接 的 状 况 应 该 可 以 很 快 改善 ， 但 现 在 我 发 现 ， 这 样 的 名 头 对 于 传 统 民 俗 的 无 人 继 承 问 题 并 不 能 够 从 根本 上 解 决 。查 阅 了 一 些 资 料 ， 我 发 现 ， 在 中 国 ， 有 很 多 传 统 技 艺 都 面 临 的 失 传 和 断 代的 危 险 。 面 对 这 样 的 问 题 ， 大 多 数 的 解 决 方 式 是 政 府

14、 出 资 招 募 技 艺 有 兴 趣 的 人 ，例 如 江 浙 一 带 的 炒 茶 技 术 ， 而 这 往 往 是 针 对 那 些 可 以 帮 助 人 谋 生 的 传 统 技 艺 的 。而 像 高 跷 走 兽 这 样 本 身 并 无 法 使 人 盈 利 的 传 统 民 俗 ， 往 往 是 发 起 一 个 号 召 ， 或者 授 予 一 个 非 物 质 文 化 遗 产 的 名 号 。 如 此 做 法 在 对 像 是 昆 曲 这 些 流 传 面 较 广 ，多 流 传 于 城 市 的 传 统 文 化 是 可 行 ， 但 对 于 像 高 跷 走 兽 这 样 流 传 面 相 对 较 窄 ， 并且 多 流

15、传 于 乡 村 的 民 间 风 俗 却 是 起 效 不 大 ， 其 结 果 往 往 如 上 文 所 言 ， 多 是 以 不了 了 之 而 告 终 。 就 其 根 本 原 因 而 言 ， 传 统 民 俗 所 面 临 的 青 黄 不 接 ， 亟 待 抢 救和 传 承 的 局 面 是 社 会 风 气 浮 躁 ， 人 们 趋 利 心 理 过 度 以 及 对 文 化 定 位 错 位 造 成 的 。因 此 ， 想 要 改 善 这 种 状 况 ， 就 必 须 从 这 几 个 方 面 着 手 ， 来 改 变 人 们 的 想 法 ， 纠正 社 会 风 气 ， 进 而 改 善 我 国 传 统 民 俗 面 临 的

16、险 峻 情 况 。目 前 ， 有 很 多 人 对 于 文 化 的 认 识 存 在 误 区 ， 认 为 文 化 有 高 低 贵 贱 之 分 ， 京剧 就 登 得 了 大 雅 之 堂 ， 而 二 人 转 就 应 在 走 街 串 巷 （ 这 种 状 况 已 经 得 到 一 定 的 改善 ） ， 而 高 跷 走 兽 就 属 于 人 们 认 识 中 的 “低 阶 文 化 ”， 常 常 会 被 人 冠 上 “无用 ”“浪 费 ”的 帽 子 ， 这 就 使 得 参 加 到 这 项 民 俗 活 动 中 的 人 越 来 越 少 ， 致 使出 现 了 今 天 这 种 尴 尬 的 局 面 。 而 要 改 变 这 样 状 况 ， 作 为 社 会 宣 传 的 负 责 主 体政 府 相 关 部 门 在 重 点 宣 传 某 一