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1、【语文公社】！764723079文言文固定句式一、表示疑问的词语：译为“怎么办、怎么、为什么”等 沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋 译为“怎么、怎么样、怎么办”等以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也“求，尔何如？” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ？译为“根据什么？凭什么？为什么？怎么会？”一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后何以伐为？季氏将伐颛臾？可译为“所的是什么？” 等 问女何所思，问女何所忆？木兰诗何以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？，与孰 可译为“跟比较，哪一个” 我孰与城北徐公美？
2、邹忌讽齐王纳谏蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”失街亭何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传 哉（也）？（可译为“怎么能呢？” ）若为佣耕，何富贵也？陈涉世家何可胜道也哉？游褒禅山记为？（译为“为什么要呢？“ 还要干什么呢？” ）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴之有？（兼表宾语前置，译 “有什么呢” “ 怎么能呢？” ）勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？” ？（可译为“怎么能呢？” ）君臣之义，如之何其废之？季氏将伐颛臾5 岂（其）哉（乎，耶，邪）？（译“哪里呢？难道吗？怎么呢”）则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？报任安书呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 !伶官
3、传序【语文公社】！764723079沛公不先破关中，公岂敢入乎？鸿门宴哉（乎）？（可译为“哪里呢？”“怎么呢？”）燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家然豫州新败之后，安能抗此难乎？赤壁之战 乎（可译为“不是吗”）人不知而不愠，不亦君子乎？论语求剑若此，不亦惑乎？察今8. 非欤？（可译为“不是吗？”）子非三闾大夫欤？屈原列传耶？（可译为“哪里呢？”）当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？祭妹文哉？（可译为“难道吗？”）顾不如蜀鄙之僧哉？为学耶（乎、哉）？（可译为“难道吗？”）相如虽驽，独畏廉将军耶？公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?三、 （译为“为什么那
4、么”“怎么这样”“多么”“怎么那么啊”）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序耳！（可译为“只不过罢了” ）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！寡人之于国王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！”庄暴见孟子3惟耳！（可译为只是罢了！）吾已无事可办，惟待死期耳谭嗣同4. 一何 （可译为 何等、多么、为什么那么） 吏呼一何怒！石壕吏哉 （可译为 也啊！）且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！五人墓碑记6何如哉？（可译为 该是怎样的呢？）或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？五人墓碑记今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身
5、孤立，少卿视仆于妻子何如哉？报任安书痛定思痛，痛何如哉？指南录后序四、乎? （可译为“恐怕吧？、只怕吧？”等） 无乃尔是过与? 季氏将伐颛臾 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?2得无.无乎，【语文公社】！764723079（可译为“大概.怕.不是吧？能.兼表反问） ”等）览物之情，得无异乎？岳阳楼记 曰：“日食饮得无衰乎？”触龙说赵太后“ 今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?” 晏子故事两则欤？（兼表反问） 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？师说4.庶几欤？（可译为或许吧？） 吾王庶几无疾病欤？五、表设问：1何者、何则（可译为“为什么呢”
6、 ）百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。六、孰若？（可译为与其，不如？） 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。 送李愿归盘谷序2.欤(耶),欤（耶）？（可译为是还是呢？）先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？梅花岭记其也？（可译为是还是呢？）其真无马耶？其真不知马也？ 七、表陈述语气1、有以。（可译为“有用来的办法，有条件，有办法，有机会，能够。 ”。 ）袁人大愤，然未有以报也。 书博鸡者事2、有所。（可译为“有的” （人、物、事） ，有什么；有的地方，有的原因，有的办法。 ） 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 陈情表民生各有所乐
7、兮，余独好修以为常? 入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。 ”触龙说赵太后3、无以、无从。（可译为“没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”） 寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。 ” 幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。4、无所。（可译为“没有的” （人、物、事）没有什么；没有什么地方，没有什么办法，没有条件。 ）【语文公社】！764723079 余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。 愚溪诗序 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。 夫吴之与越也，仇讎敌战之国
8、也；三江环之，民无所移。可译为 “等到.） 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 ” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。 ” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐九、宾语前置1“唯是，（“是”无意，起宾语前置作用；“ 唯”表示对象的唯一性，可译为“只” 。 ）唯命是从。 2何之有宋何罪之有？公输夫晋何厌之有？左传 （晋国怎么会满足呢？） 勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？” 勾践灭吴十、则：（可译为“如果那么（就）”。 ） 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；
9、念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下谏太宗十思疏 公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。 信陵君窃符救赵2、否则：（可译为“如果不就。不然的话就。 ”） 否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。 黄花冈七十二烈士事略3、然则：（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么”。 ） 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 六国论 而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。 愚溪诗序可译为“假如，如果”。 ） 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不
10、行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 六国论可译为“如果不是，除非是”。 ） 自非亭午夜分，不见曦月。 三峡十一、转折1然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。 ）【语文公社】！764723079 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 寡人之于国也 然而成败易变，功业相反也。 过秦论可译为“虽然如此， （但） ，即使如此”。 ） 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。 祭十二郎文十二、其他1、得以：（可译为“能够” 。 ） 是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有
11、不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。 不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。 五人墓碑记2、俄而：（可译为“不久，一会儿”。 ） 俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。 口技3、而况：（可译为“何况，况且”。 ） 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。 谏太宗十思疏 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。 石钟山记4、而已：（可译为“罢了” 。 ） 太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉。 ”勾践灭吴 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有
12、专攻，如是而已。 师说5、何乃：（可译为“何况是，岂只是；为什么竟”。 ）母谓府吏：“何乃太区区！”孔雀东南飞6、既而：（可译为“随后，不久”。 ） 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。7、既且：（可译为“又又”。 ） 既替余以蕙纕兮，且又申之以揽茝。 离骚可译为“可以，可能。 ”）曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。 ”曰：“可得闻与？”庄暴见孟子可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。 ”） “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 ” 君子曰：学不可以已。 劝学 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之
13、以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。 寡人之于国也然如此， （可译为“竟然如此，这样”。 ）何其相似乃尔。11且夫：（可译为“再说，而且”。 ） 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，可译为“所以，因此。 ”） 是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。 勾践灭吴 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 是故圣益圣，愚益愚【语文公社】！可译为“所以，因此，因而。 ”） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。石钟山记 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。 陈情表14所谓：（可译为“所说的，所认为。 ”） 此所谓战胜于朝廷。 邹忌讽齐王纳谏 彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。 师说 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。 登泰山记 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。 所谓理者不可推，而寿者不
