《（人教版）中考语文古诗文阅读课件：课内文言文阅读（2）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（人教版）中考语文古诗文阅读课件：课内文言文阅读（2）（43页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 课内文言文阅读 (二 ) 1 ( 20 14 台州 ) 阅读下面的文言文 ， 完成 ( 1) ( 4)题。 满井游记 ( 节选 ) 明 袁宏道 廿二日天稍和 ， 偕数友出东直 ， 至满井。高柳夹堤 ， 土膏微润 ， 一望空阔 ， 若脱笼之鹄。于时冰皮始解 ， 波色乍明 ， 鳞浪层层 ， 清澈见底 ， 晶晶然如镜之 新开而冷光之乍出于匣也 。 山峦为晴雪所洗 ， 娟然如拭 ， 鲜妍明媚 ，如倩女之 面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒 ， 柔梢披风 ， 麦田浅鬣寸许。游人虽未盛 ，泉而茗者 ， 罍 而歌者， 红装而蹇者 ， 亦时时有。风力虽尚劲 ， 然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟 ， 呷浪之鳞 ，悠然
2、自得 ， 毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春 ， 而城居者未之知也。 夫不能以游堕事 ， 潇然于山石草木之间者 ， 惟此官也。而此地适与余近 ， 余之游将自此始 ， 恶能无纪？己亥之二月也。 ( 1) 解释下列句子中的加点词。 廿二日天 稍和 略微 ， 稍微 柔梢 披风 开 ， 分散 麦田浅鬣寸 许上下 ， 左右 呷浪之 鳞代鱼 ( 2) 与 “ 潇然于山石草木之间 ” 的 “ 于 ” 字意思相同的一项是 ( C ) A 贤于材人远矣 ( 伤仲永 ) B 每自比于管仲、乐毅 ( 隆中对 ) C 于是鸱得腐鼠 ( 庄子 惠子相梁 ) D 欲有求于我也 ( 邹忌讽齐王纳谏 ) ( 3) 用
3、 现代汉语写出文中画横线句子的意思。 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。 译文： 亮晶晶的 ， 好像明镜刚打开 ， 清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。 ( 4) “ 此地适与余近 ” 中的 “ 近 ” 字言浅而意深 ，请你细读原文 ， 说说它的内涵。 指满井和 “ 我 ” 住处的空间距离相近； 指“ 我 ” 对满井自然山水的喜爱和亲近； 指满井山水具有和 “ 我 ” 相近的性情品格 ， 人和山水就像是一对情投意合的好朋友。 解析： ( 1) 此题重点考查文言文中的实词。解答时 ，要借助于平时的知识积累。如 “ 披 ” 在这里译为 “ 开，分散 ” ， “ 鳞 ” 在这里借代 “ 鱼 ” 。
4、( 2) 此题重点考查文言虚词的用法。解答时 ， 要借助于平时的知识积累 ， 结合语境 ， 分析比较 ， 做出选择。 ( 3) 翻译文言文句子一定要遵从翻译的规则 ， 一字一词的翻译 ， 不能漏掉词语。同时 ， 注意句子的句式特点以及词语的特殊用法。 ( 4) 此题考查对文章内容的理解和对作者思想感情的把握。理解时要结合作者所处的时代 ， 对作者的思想倾向、感情色彩作出剖析评价。写景的文章 ， 一般都寄寓着作者的思想感情 ， 因此作答时要透过景物 描写的表象去审视寄寓其中的思想感情。 2 阅读出师表选段 ， 完成 ( 1) ( 5) 题。 出师表 臣本布衣 ， 躬耕于南阳 ， 苟全性命于乱世
5、， 不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙 ， 猥自枉屈 ， 三顾臣于草庐之中 ， 咨臣以当世之事 ， 由是感激 ， 遂许先帝以驱驰。后值倾覆 ， 受任于败军之际 ， 奉命于危难之间 ， 尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎 ， 故临崩寄臣以大事也。受命以来 ， 夙夜忧叹 ， 恐托付不效 ， 以伤先帝之明 ， 故五月渡泸 ， 深入不毛。 今南方已定 ，兵甲已足， 当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 。至于斟酌损益 ， 进尽忠言 ， 则攸之、 祎 、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 ， 不效 ， 则治臣之罪 ， 以告先帝之灵。若无兴德之言 ，
6、则责攸之、 祎 、允等之慢， 以彰其咎；陛下亦宜自谋 ， 以咨诹善道 ，察纳雅言。深追先帝遗诏 ， 臣不胜受恩感激。 今当远离 ， 临表涕零 ， 不知所言。 ( 1) 写出加点字在文中的意思。 臣本 布衣 平民 ， 百姓 由是 感激 感动 ， 激动 ， 感慨 深入不 毛草木 夙夜 忧叹 早晚 ( 2) 解释下列句中加点的虚词的含义。 躬 耕 于南阳 在 还 于旧都 到 以告先帝之灵 来 咨臣 以当世之事 拿 ( 3) 翻译句子。 遂许先帝以驱驰。 就答应为先帝奔走效劳。 今当远离 ， 临表涕零 ， 不知所言。 现在我就要远离陛下 ， 面对这篇文章 ， 我涕泪交流 ， 不知说了些什么。 ( 4)
7、 “ 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 ” 一句中的 “ 此 ” 指哪两件事？ 五月渡泸 ， 平定南方。 北定中原 ， 兴复汉室。 ( 5) 读了此文 ， 你认为诸葛亮最可贵的精神是什么？请联系实际 ， 谈谈这种精神对你的启示。 示例：我欣赏诸葛亮的知恩图报。他为刘备的知遇之恩而无怨无悔 ， 鞠躬尽瘁 ， 死而后 已。 俗话说“ 滴水之恩 ，当涌泉相报”。感恩无处不在，作为一名学生，要学会做人，学会学习，学会健体，学会审美， 更要学会感恩 ，才能健康快乐地成长。对自己感恩，对同学感恩，对父母感恩，对老师感恩，对社会感恩，对祖国感恩！ 3 ( 2 0 1 3 娄底 ) 阅读下面文字 ， 回答问题。
8、 舜发于畎亩之中 ， 傅说举于版筑之间 ， 胶鬲举于鱼盐之中 ， 管夷吾举于士 ， 孙叔敖举于海 ， 百里奚举于市。 故 天将降大任于是人也 ，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改 ， 困于心衡于虑而后作 ， 征于色发于声而后喻。入则无法家拂士 ， 出则无敌国外患者 ， 国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 ( 1) 下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是( A ) A 故天将降大任于是 / 人也 B 至若 / 春和景明 C 贤者 / 能勿丧耳 D 策之 / 不以其道 ( 2) 下列句子中加点的词解释不正确的一项是( C ) A
9、 舜发 于畎亩之中 ( 介词，从 ) B 必先苦 其心志 ( 代词 ， 他的 ) C 曾 益其所不能 ( 益处 ) D 人恒 过然后能改 ( 犯错误 ) ( 3) 下面对选文内容理解不正确的一项是 ( D ) A 选文第一段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例作为论据。 B 选文第二段对所举事例加以概括 ， 得出要增长才干 ， 必须先经受艰苦磨炼的观点。 C 文章的中心论点是：生于忧患 ， 死于安乐。 D 选文先谈人 ， 主要体现 “ 死于安乐 ” ；后论国 ，主要体现 “ 生于忧患 ” 。 ( 4) 用现代汉语写出下面文言语句的大意。 所以动心忍性。 用这些来激励他的心志 ， 使他的性格坚忍。 然
10、后知生于忧患而死于安乐也。 这样之后就知道因有忧患而得以生存 ， 因沉迷安乐而衰亡。 ( 5) 选文在论证上最大的特色是什么？ 文章层层推进 ， 步步深入 ， 结构清晰 ， 论证极为有力。 解析： ( 1) 定语和中心词之间不能停顿 ， A 项的正确停顿应为 “ 故 / 天将降大任于 / 是人也 ” 。 ( 2) C 项中的“ 益 ” 应解释为 “ 增加 ” 。 ( 3) 谈人体现 “ 生于忧患 ” ， 论国体现 “ 死于安乐 ” 。 ( 4) 本题考查文言语句的翻译能力。要字字落实 ， 做到语句通顺。注意古今异义词 “ 所以 ”“ 然后 ” 的解释。 ( 5) 本题考查对文章写法的分析能力。
11、本文第一段从正面举例论证了 “ 生于忧患 ” 的观点 ， 然后从反面论证人才造就、治理国家方面 “ 死于安乐 ” ， 最后得出中心论点 ， 结构清晰 ， 层层推进。 4 ( 201 3 烟台 ) 阅读下面文段 ， 回答问题。 鱼 ， 我所欲也；熊掌 ， 亦我所欲也。二者不可得兼 ， 舍鱼而取熊掌者也。生 ， 亦我所欲也；义 ， 亦我所欲也。二者不可得兼 ， 舍生而取义者也。生亦我所欲 ， 所欲有甚于生者 ， 故不为苟得也；死亦我所恶 ，所恶有甚于死者 ， 故患有所不辟也。如使人之所欲莫 甚于生 ， 则凡可以得生者何不用也 ？ 使人之所恶莫甚于死者 ， 则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也
12、 ， 由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者 ， 所恶有甚于死 者。 非独贤者有是心也 ， 人 皆有之 ， 贤者能勿丧耳。 一箪食 ， 一豆 羮 ， 得之则生 ，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔 而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美 ， 妻妾之奉 ， 所识穷乏者得我与？乡为身死而不受 ， 今为宫室之美为之；乡为身死而不受 ， 今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受 ， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ( 1) 下面加点字词的意思相同的一项是 ( ) A. 故不为苟得也而两狼之并驱如 故B. 万钟 于我何加焉因使唐雎使 于秦C
13、. 得 之则生 ， 弗得则死多助 之至 ， 天下顺之D. 生 ， 亦我所 欲也己所不 欲， 勿施于人答案： D ( 2) 翻译下面句子。 乡为身死而不受 ， 今为所识穷乏者得我而为之。 从前 ( 为了礼义 ) ， 宁愿死也不接受 ( 施舍 ) ， 现在为了熟识的穷人感激自己 却接受了。 ( 3) 第 段画横线句子 “ 非独贤者有是心也 ” 中的“ 是心 ” 具体指 所欲有甚于生者 ， 所恶有甚于死者 。( 用原文中的话回答 ) ( 4) 第 段作者先列举乞人不受 “ 嗟来之食 ” 的事例 ， 论证了 “ 义 ” 比 “ 生 ” 更重要的观点 ， 然后指出“ 万钟则不辩礼义而受之 ” 是失其 “
14、 本心 ” 的表现 ，指出 “ 是亦不可以已乎 ” 的告诫。 解析： ( 1) D 项 “ 欲 ” 均可解释为 “ 想要 ” 。 A 项前者为 “ 因 此 ，所以 ” ；后者为 “ 原来 ” 。 B 项前者表对象 ， 对；后者为 “ 到 ” 。 C 项前者为代词 ， 指代 “ 一 箪食 ， 一豆羹 ” ；后者为动词 “ 到 ” 。 ( 2) 本题考查文言句子的翻译能力。要在遵循文言句子翻译忠于原句 ，表达流畅原则的同时 ， 落实两个通假字 “ 乡 ”“ 得 ”的意思。 ( 3) 本题考查对文章内容的理解能力。 “ 是心 ”的意思是 “ 这样的思想 ” ， 由此可知 “ 是 ” 在句中为代词 ，
15、 指代的内容在该句的前文 ， 且距离不远。经筛选 ， “ 贤者能勿丧耳 ” 的高贵思想便是 “ 所欲有甚于生 者 ， 所恶有甚于死者 ” 。 ( 4) 本题考查对论证思路的把握能力。前两处要结合文中 “ 得之则生 ， 弗 得则死 ” 来理解。第三处 ，需要 先理解 “ 本心 ” 的含义 天性 ，天良；再借助题干的提示作用，在第 段中进行筛选、比较 ，最终确定一个表明不正确做法的句子作为答案即可。 5 ( 201 3 舟山 ) 阅读下面的文言文 ， 回答问题。 愚公移山 ( 节选 ) 北山愚公者 ， 年且九十 ， 面山而居。惩山北之塞 ，出入之迂也 ， 聚室而谋曰： “ 吾与汝毕力平险 ，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ” 杂然相许。其妻 献疑曰： “ 以君
