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1、【语文公社】：764723079现 代文 阅读 第一 讲 散文的 结 构、思路及其作用1散文的结构、思路及其作用重点提示理清散文的思路，借助结构理解文章内容和作者的情感。理解段落、线索等在文中结构和内容等方面的作用。方法指导分析作品结构的题目属于考试说明中分析综合 C 级能力。答对应注意作品的整体构思、贯穿线索，以及各个部分和各个方面之间的关联与安排及其作用。命题类型：（1）要求分析全文的行文思路(或结构)；（2）要求明确“开头为什么要从写起(开头的作用)” ；(3)局部段落、某句话，某处叙述、描写在全文中有何作用。与作品结构相关的一些术语：1文首：开篇点题；渲染气氛；埋下伏笔；为下文作铺垫；
2、总领下文；制造悬念，引人入胜；提出问题，引人注意。2文中：承上启下；总领下文；总结上文。3文末：点明中心；深化主题；照应开头；结尾要有力(画龙点睛，发人深思；总结全文，照应开头；抒发情感，引起共鸣)。分析散文结构就是要根据文章的线索和材料安排的顺序，弄清文章的段落、层次、开头结尾、过渡照应等问题。具体说就是划分文章的结构层次。它有三个方面的要求：1能够分析段内的结构层次；2能够分析全篇的结构层次；3能够在把握结构层次的基础上，根据要求进行归纳整理。分析散文的结构，把握文章思路，可以从以下几方面入手：1分析段内的表达方式。有的语段，语言表达方式较单一，有的兼用多种表达方式。对这种语段，可根据不同
3、表达方式划分层次。2根据句意归纳。一个语段有多个句子组成，准确把握句子间的意义关系，将几个句子分别归于几个意义点中，根据聚集联结的紧密程度，从意义疏松处断开。3把握体现思路的重要语句：(1)分析文段的中心句。根据文段的中心句来明确文段的意思，根据对中心句的关联判断来把握文章的思路。文段的中心句往往在开头，作段首概括，或在文段的结尾，作段末总结。(2)分析标志性的语句。利用一些标志性的词语可以加快对文章的理解。如：“既” 、“又” 、 “并且” 、 “第一” 、 “一方面” 、 “原因之一” 、 “进一步说” 、 “总之” 、 “因此” 、 “所以”等。这些语言标志对分析句群，把握段意，从而明确
4、文章的结构和思路很有帮助。(3)分析承上启下的句子。承上启下的句子承上是对上文的总结，启下的内容是对下文的概括。分析承上启下的句子，有助于把握文章的结构和思路。现 代文 阅读 第一 讲【语文公社】：764723079现 代文 阅读 第一 讲 散文的 结 构、思路及其作用2(4)分析文章的线索。文章的线索有时间线索、空间线索、事物线索、感情线索等。如莫泊桑的项链以事物“项链”为线索，以“借项链丢项链赔项链谈项链”来组成情节结构，通过对文学作品的线索的分析，有助于把握文学作品的脉络。典型题目告别三峡赵本夫告别三峡，已经讲了几年。其间除去旅游部门炒作的成分，全国和世界各地的游客，多是怀着真诚惜别的心
5、情去三峡的。 长江浩浩荡荡，自由自在地奔腾了亿万年，第一次被人类强行改变它的面目。今年六月大 坝蓄水后，上游六百多公里的长江，将变成一个狭长而巨大的水库，三峡将不再是昔日的三峡，长江也不再是过去的长江了。它将失去许多原始的形态和野性，变得温顺、驯服。建造三峡大坝是经过科学论证的，我们不怀疑它将在防洪、发电、航运等诸多方面发挥特殊的功用。但当 这条亘古以来一直追求自由的大水 终被锁住时，人 们还是蓦然生出一种怜惜、怅然和失落。去年十月底，我终于去了三峡。正是深秋时节，长江两岸的山峦有些冷峻之气， “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” 。我的确感受到了大江的气势 。但老 实说，三峡并没有我想象中那么
6、美丽奇伟，山不够绿，水也不够清，浑黄的江水泥汤一样翻滚流淌。江面上往来船只很多，有客轮，那上头满载着告别三峡的游人；也有货船，装满各种各样的物资，船体吃水很深，看了让人揪心。江面繁忙而嘈 杂，即使面 对美景，也少了从容欣赏的情趣，只感到一种紧迫和忙乱。此时，距三峡明渠截流只有几天的 时间了，届时将要断航，该运的急用的货物要赶快运出，天南海北赶来的游客要最后看一眼原始的三峡。那时，我和所有的游客一样，都显得多情而惆怅。但在后来的日子里，当我实地目睹了涪陵、万州、云阳、巫山等地移民拆迁的许多现场后，却突然发现自己和游人的多情惆 怅是多么的空洞。在整个三峡库区，有一百多万移民，其中有十二万人迁去外省
7、定居，剩下的或远或近，也都要离开自己的家园。长江两岸，到处可见残墙断壁，瓦砾成堆，一座座县城，一个个乡镇和村落，全都成了废墟。百万移民为三峡工程建设所做出的巨大 牺牲，他们舍弃祖辈生活的土地远离家乡的故事，搬走前夜一村人在露天场地上喝告 别酒时相拥而泣的场面， 临行前向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜的情景，一次次 让我 动容， 让我顿生敬意。那时我才真切感到，他们才是告别三峡的主角。游人的告别只是一个概念一个情 结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的。告别不一定都是坏事。在远离 长江的地方，我同 样也看到了一座座 崭新的城市和村镇，三峡移民已经开始新的生活，建 设新的家园
8、。其 实，在今天的中国，移民已不应再被看成苦难的象征。中国所有的城市都在急速发展，正是因 为新移民走了 进来。而为数更多的遍布全国的打工族和流动人口，正像 鸟儿寻找新的栖息之地，随 时 准备把家乡作故乡，把他乡作家乡。在人类历史上，移民总是伴随着苦难和生离死别，但同时也促进了经济文化的交流乃至人种的优化。移民从来就是一股活水。当年，如果没有欧洲移民，就不会有今天的美利坚。中国人固守家园，终老一生的传统观 念已经发生了变化，移民正成为当今中国具有活力和开拓精神的一个群体。答下列问题：【语文公社】：764723079现 代文 阅读 第一 讲 散文的 结 构、思路及其作用3(1)文章在材料安排上有何
9、特点?(4 分)(2)“告别不一定都是坏事”这句话在文中有何作用?(4 分)具体说明其情感的变化。(6 分)烟花三月下扬州熊召政扬州古称广陵，人们又叫它维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧在 扬州留下的诗句“二十四 桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便 绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。我们一车人都想当然的认为扬州在江南，知道到了 扬州才知道不需 过长
10、江，回来后 查的资料，才知以上。历史上的 扬 州，自隋至清一千多年间， 虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象，大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。 扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强的恢复生气。 “大难不死，必有后福 ”，这八字用在扬州身上，也是合适的。记载扬 州古 时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的扬州画舫录了。杭州、苏州乃人间天堂，值得记载的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的西湖梦寻还是顾禄的桐桥倚棹录，都不及李斗的 这本书。 古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两 处。其繁华、其 绮丽、其风流、其温婉， 扬州画舫录皆记述甚详 。西湖之名借
11、于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩 扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“ 小” 呢？这两个字用之于人与事，都不是好意思。我 们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“ 他 专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“ 银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。这两处名字最令人寻味：西湖一瘦，便有了尺水玲
12、珑的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。如是，话题就回到“ 烟花三月下 扬州” 上头，知道 扬州的地理与历史，就知道什么季 节到扬州最好。因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰 峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“ 秋尽江南草未凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。莺歌燕舞的三月却不一样：那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一【语文公社】：764723079现 代文 阅读 第一 讲 散文的 结 构、思路及其作用4色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下
13、来，曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中” ，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。为了 这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。 2007 年，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟 诗作画，听琴吹 箫到扬 州去。结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝 了踪迹。由此我想
14、到，坐一条船于烟雨蒙蒙的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。扬州的繁华还在，但唐代的风 流不再。若有意去欣 赏今日生机勃勃的 扬州，只能自驾车从高速路上去了。任选两处，简要分析其在文章结构中的作用。 在春天里观察两只鸟陈俊峰不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直 立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以 为 它们是去年的那一对。它们的巢 还在，也就是 说它们原来的家 还在。而且看上去好像经过了去冬的那场大雪，依然完好无 损。那么猜想他 们去年果然是 为之下了工夫的，从设计到施工
15、，从材料到工艺，细致周到不遗 余力。因此你不 论是饶有兴味 驻足端详，还是换个角度短暂一瞥，就一只鸟巢而言，及其它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对那只去年的鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它 们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到 这一排杉树，找到它 们的巢穴。我猜它们一定是要检查它们一冬没有人居住的房子，然后进 行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥、谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的地震、飓风、雷 电和大雨。很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它 们选择了另一棵树，开始建造和修筑一个新的巢。循着我目光从左到右看过去，如果去年的那个巢是在第三棵水杉，那么，它们选择的就是第五棵。现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它 们怎肯居住父母的旧巢呢？它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的 风范；只有人类才会有不屑子 孙，好吃 懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山
