《2016年第三次全国大联考语文试卷（新课标Ⅰ卷）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2016年第三次全国大联考语文试卷（新课标Ⅰ卷）（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、该资料由 友情提供【新课标卷】语文试题注意事项：1本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 （表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。中国的侠文化历史悠长，“侠”这一概念最早见于战国时韩非子的五蠹：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”韩非子站在法家的立场指出了“侠”目无法纪、好斗使力的一面。司马迁则以民间道德定义侠客形象，指明侠的本质就是舍己为人，他们明大义，识大体，他们的义愤为国难而发，在国家生死存亡的危急关
2、头，明知不可为而为之，成为铲除不平、伸张正义的一种社会力量。班固在汉书中作游侠传，从后汉书起，官修史书不再专门为游侠立传。此后史书对侠的记述便无以为继。史家没有记载的东西，就以诗、文、小说、戏曲等形式记载流传下来，侠的形象由此出“史”入“文”。也就是说，政府希望独掌法律，不喜欢跟政府唱对台戏的游侠。而游侠认为政府有不公正的地方，所以要凭借自己的力量执掌正义，决定是非和生杀。这一点是像中国这种大一统帝国绝对不能允许的。因此，从汉景帝开始就大量杀戮游侠，中国历代帝王，只要建立起政权，国家稳定以后，一定杀游侠。所以，侠存在的空间主要是乱世。中国人为什么在侠的身上寄予那么大的希望？在乱世里面，老百姓更
3、易被欺侮，更无法把握自己的命运，所以，格外地想念侠。人们在侠的身上寄托了被拯救的希望。不仅乱世，就是所谓的太平盛世，封建社会的很多不公也无法通过政府得到适当处理，这时民众希望在法律和政府之外，另外有一批人，这批人跟政府没关系，但是他们能够帮助老百姓，即所谓拯世济难。这就是侠能够被接受或者代代相传的心理基础。武侠精神已经成为中华民族人格精神中的一部分。可以将武侠精神归结为：恩，知恩必报，重义轻命；信，言出必行，一诺千金；勇，千里赡急，不吝其生；义，除暴安良，打抱不平；忠，侠之大者，为国为民。侠之所以受欢迎，还有一点就是侠身上展现出的气质：独立不羁，自由放达。古代侠士，他们不要名位，不要爵禄，也不
4、想受到任何社会和他人的束缚，他们只想做自己想做的事。他们轻财好施，赈穷救急，不分贫富贵贱，一视同仁，追求公平与自由。这种天马行空、豪放肆意的气度，很受文人的欣赏。虽然史记汉书以后的中国史书，没有再记载关于侠的故事，可是，我们从魏晋隋唐描写游侠的诗歌文章，从唐代宋代的豪侠小说，从元代及明代清代的游侠杂剧传奇，从明清的侠义小说，到 20 世纪的武侠小说，一直到现在台湾、香港很流行的武侠电影，都可看到大侠的身影。该资料由 友情提供，但是武侠崇尚的“重义轻生” “舍生取义”，追求道德完美和理想人格的传统心态，早已积淀于中华民族伦理文化意识的深处，并深深地影响着中华民族文化心理的发展道路。（有删改）1侠
5、在古代被广泛接受，下列各项不属于侠被广泛接受的原因的一项是（3 分）（ ）A侠文化历史悠久，从韩非子的“儒以文乱法，侠以武犯禁”，到后来侠形象的出“史”入“文”，都有对侠的记载。B古代的侠客明大义、识大体，他们的本质是舍己为人。他们铲除不平，伸张正义，为赴国难，在所不惜。C侠客的身上体现了恩、信、勇、义、忠的精神，这些精神也是中华民族人格精神中的一部分。D侠客所具有的独立不羁，自由放达的气质使侠倍受欢迎，他们不想受社会和他人的束缚，追求公平与自由。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）（ ）A韩非子认为侠目无法纪、好斗使力，对其持批评的态度。司马迁则认为侠舍己为人，行侠仗义，从道德
6、层面给予其称颂。B古代的游侠专门跟政府唱对台戏，他们要凭自己的力量执掌正义，决定是非和生杀，所以招致政府的大量杀戮。C老百姓无论是在治世还是乱世，总是会遭遇到一些不公之事，当他们无法通过政府得到适当处理时，便希望有人能给予帮助，这是侠代代相传的心理基础。D虽然从史记汉书以后的中国史书，就没有记载关于侠的故事了，但侠的精神已积淀于中华民族伦理文化意识的深处。3根据原文内容分析，下列事件或行为不属于文中所称颂的“侠”的一项是（3 分）（ ）A水浒传中的好汉们高举“替天行道”的大旗，反抗压迫，杀富济贫。B荆轲不顾个人安危，毅然只身赴秦，刺杀秦王，虽未成功，但名垂千古。C项羽垓下之困，走投无路之时，割
7、头赠给老部下吕马童，让吕马童最终被封为中水侯。D鉏麑受晋灵公之命刺杀大臣赵盾，但被赵盾的正直、忠诚所感动，放弃刺杀，自己触槐而死。二、古诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。江淹字文通，济阳考城人也。父康之，南沙令，雅有才思。淹少孤贫，常慕司马长卿、梁伯鸾之为人，不事章句之学，留情于文章。景素为荆州，淹从之镇。少帝即位，多失德，景素专据上流，咸劝因此举事。淹每从容进谏，景素不纳。及镇京口，淹为镇军参军，领南东海郡丞。景素与腹心日夜谋议，淹知祸机将发，乃赠诗十五首以讽焉。会东海太守陆澄丁艰，淹自谓郡丞应行郡事，景素用司马柳世隆。淹固求之，景素大怒，言于
8、选部，黜为建安吴兴令。该资料由 友情提供，朝廷周章，诏檄久之未就。齐高帝引淹入中书省先赐酒食淹素能饮啖食鹅炙垂尽进酒数升讫文诰亦办。相府建，补记室参军。高帝让九锡及诸章表，皆淹制也。齐受禅，复为骠骑豫章王嶷记室参军。少帝初，兼御史中丞。明帝作相，谓淹曰：“君昔在尚书中，非公事不妄行，在官宽猛能折衷。今为南司，足以振肃百僚也。”淹曰：“今日之事，可谓当官而行，更恐不足仰称明旨尔。”于是弹中书令谢朏、司徒左长史王缋、护军长史庾弘远，并以托疾不预山陵公事。又奏收前益州刺史刘悛、梁州刺史阴智伯，并赃货巨万，辄收付廷尉。临海太守沈昭略、永嘉太守庾昙隆及诸郡二千石并大县官长，多被劾，内外肃然。明帝谓曰：“
9、自宋以来，不复有严明中丞，君今日可谓近世独步。”天监元年，为散骑常侍、左卫将军，封临沮县伯。淹乃谓子弟曰：“吾本素宦，不求富贵，今之忝窃，遂至于此。平生言止足之事，亦以备矣。人生行乐，须富贵何时。吾功名既立，正欲归身草莱耳。”以疾迁金紫光禄大夫，改封醴陵伯，卒。武帝为素服举哀，谥曰宪。（节选自南史江淹传，有删节）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ）A齐高帝引淹入中书省/先赐酒食/淹素能饮啖/食鹅炙垂尽/进酒数升讫/文诰亦办B齐高帝引淹入/中书省先赐酒食/淹素能饮/啖食鹅炙垂尽/进酒数升讫/文诰亦办C齐高帝引淹入中书省/先赐酒食/淹素能饮/啖食鹅炙垂尽/进酒数升讫/文诰亦
10、办D齐高帝引淹入/中书省先赐酒食/淹素能饮啖/食鹅炙垂尽/进酒数升讫/文诰亦办5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）A丁艰，即丁忧。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在职期间，如果父母去世，则无论此人居何官职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。B受禅，是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的。文中的“受禅”指第二种情况。C劾，即弹劾，中国古代弹劾制度是封建监察制度的核心内容，弹劾权是御史的最重要权力，在皇帝直接领导下，独立行使，弹章直达御前，皇帝亲自裁决
11、, 威慑百官。D谥，即谥号，古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，而给予一个表示赞扬、带有评判性质的称号。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）A江淹小时候很有才气，不屑于从事经学训诂，而倾心于诗赋文章。常常仰慕司马相如、梁鸿的为人。B宋少帝即位，不行德政，很多人都劝景素趁机起事，江淹每每劝止，但景素不听他的劝告。该资料由 友情提供齐明帝作丞相时，要江淹整顿百官。江淹尽心尽力，弹劾了很多贪官，得到了明帝的高度赞扬。D江淹认为人要知足，人生随时都可行乐，不必等到富贵之时。所以他想在功成名就后归隐乡里。7把文中画线的句子翻译成
12、现代汉语。（10 分）（1）景素与腹心日夜谋议，淹知祸机将发，乃赠诗十五首以讽焉。（5 分）（2）吾本素宦，不求富贵，今之忝窃，遂至于此。（5 分）（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首唐诗，完成 89 题。经五丈原温庭筠铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。天清气杀屯关右，夜半妖星 照渭滨。下国卧龙空寤主，中原得鹿 不由人。象床宝帐 无言语，从此谯周 是老臣。【注】妖星：相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭水之南。得鹿：“鹿”谐音“禄”。“得鹿”比喻在政权的斗争中获得胜利。象床宝帐：五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。谯周：诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。8本诗多处运用
13、了对比手法，试作简要分析。（6 分）9试分析本诗中“下国卧龙空寤主”与蜀相中“隔叶黄鹂空好音”中“空”字的异同。（5 分）（三）名篇名句默写。（6 分）10补写出下列句中的空缺部分。（6 分）（1）曹刿论战中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：“ ， 。”（2）琵琶行中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“ ， 。”（3）在赤壁赋中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计
14、分。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25 分）秦 家 班陈玉兰民国初年，直奉大战，直隶督军曹锟驻守保定，保定成为直隶军阀的大本营。后曹锟、吴佩孚控制了，北方俨然直系天下。那年，曹锟正值 60 大寿，曹锟非常爱看戏，就把人们一直供奉关老爷子的关帝庙，改建成了曹锟戏院，特用重金从北京请来梅兰芳、程砚秋、尚小云等戏剧界名流唱堂会。总督府门前有两根大旗杆，木制的，足 40 米高，最顶有一圆座可站人。一旗为国民党青天白日旗，一旗为总督府五色督军条旗。据传，旗杆顶只有侠盗燕子李三常去栖息，从无人敢攀。该资料由 友情提供，相当于北京的天桥，那里聚集着南来的北往的、各路
15、耍把式卖艺的、混饭吃的人，多为摆一地摊，打一圆场，一阵紧锣密鼓后，一打着油彩花脸的戏子，挽袖裹脚，恭手抱拳，拜场一周，说几句，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场，云云，家伙点便敲将起来，或刀枪棍棒比划，或装腔作势拿捏咿呀。但时有会为争夺地盘打得你死我活，这时，一般戏班班主便拿出看家功夫，比倒对方，相当于现在的 家班凭着一手绝活，叫响马号，坐阵头牌。忽一日，曹锟传令，各戏班比试，得头名者入曹锟戏院唱堂会，一时间，各路“神仙”为那几百两赏金，使出看家绝活，各显其能，杀得风起云涌，天昏地暗。最后，剩秦、袁两家戏班决一雌雄。两戏班班主皆为而立之年，气盛，约定，两招定乾坤，一招比胆量，二招比细活。比胆量，徒手攀大旗杆，谁先攀到旗杆顶，扯起大旗为赢者。秦班主心里有几分掂量，那五色督军条旗，曹锟视为命根子，昭示自己权利、气势、命运，如神位般供奉，现正竞选大总统，动其风水宝地，岂有好果子吃？思忖犹豫迟迟未动。袁班主一旁讥笑：戏班四五十人的饭口不管？秦班主咬牙跺脚，心一狠，揣上脑袋拼条活路。两人各立了生死状，搓两阄，一为青天白日旗，一为五色督军条旗，抓哪阄，攀哪旗。秦班主记不得念了多少遍阿弥陀佛，闭眼一抓，颤惊惊半天才敢打开，竟是青天白日旗，心里一
