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1、五人墓碑记导学学案教师寄语：花有重开时，人无再少年！同学们珍惜这段美妙的时光吧，不要在“过了那个村”之后沉浸在“没有那个店”的惋惜之中，尽力了，我们就无悔了。无悔了，我们就能收获快乐！【预习学案】学习目标1、积累常见的文言虚词、实词。 2、从五人“激昂大义，蹈死不顾”义举中，领会“ 生死之在，匹夫之有重于社稷 ”的道理，树立正确的生死价值观。3、学习本文将叙事、议论、抒情有机结合的写作手法，掌握文章层层对比，步步深入，情节跌宕，结构严谨的特点。 一、通读课文一遍给下列加点的字词注音：蓼（ ）洲周公 逆阉（ ） 废祠 （ ） 溷( )藩 曷( )故 傫( )然 冏卿( ) 湮( )没 皦皦（ )
2、 猝( ) 然 逡( )巡 缙( )绅 赀( )财 缇( )骑 户牖( ) 社稷( ) 抶( )而仆之 詈( )骂二、仔细阅读下面的文字，了解与课文有关的知识。1、作者简介张浦(1602-1641) 字天如,号西铭.江苏太仓人,明末文学家.他幼年勤奋好学所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄六、七遍。因此他的书斋起名“七录斋” 。崇祯二年，他结交社会上有节气、有操守、有学识的士大夫，联合起来组成爱国社团”复社” ，成为复社的领袖。在文学上，他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格质朴， 五人墓碑记是其中的代表。有七录斋集行世。2、时代背景 明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况
3、愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。 当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等 。在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。 （关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部
4、分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。 ） 天启元年（公元 1621 年） ，明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。 江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮
5、捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。事后统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝继位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓” 。张浦于崇祯元年（1628）写下这篇五人墓碑记 。3、五义士简介周顺昌（1584 一 1626） ，字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官） 。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事） ，他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方
6、时，只有“ 行李一肩，都门叹为稀有”。 他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名东林点将录 （阉党捕人的黑名单） 。天启五年（公元 1625 年） ，被迫害的 “六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。 周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，
7、仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们
8、东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。 颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。 五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。 事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献
9、媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。4、解题：碑记，又称碑志，记述死者生前的事迹，评价，歌颂其功德，刻在墓碑上的文字。三、对照课下注释，参照有关参考书再次仔细通读全文。要求： 1、用不同颜色的笔标出重点的字词，特殊的用法以及特殊句式等。2、把课下注释迁移到课文中来。3、把理解不了的地方逐一记录到笔记本上。【课堂学习】一、 检查预习情况：1、 学生课前把预习学案的注音部分先写到黑板上，师生一起纠正。2、 学生推荐一学生泛读课文。3、 提问预习学案中有关的文学常识。二、 整体感知文章结构思路（全文可分为四部分）:第一部分（12 段）：第二部分（34 段）：第三部分（56 段
10、）：第四部分（7 段）：三、 师生共同顺通文意：1、 小组长领着小组同学逐段顺通文意，尤其是预习过程中有问题的地方，然后把本组的疑难点记录下来。2、 各小组逐一质疑，其他小组解答，最后由老师点拨总结。四、 写作特点：1、这篇文章还运用 、 的手法来加强艺术效果。第一、二两段以“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”和“ 草野之无闻者”同五人“立石于其墓之门，以族其所为” ；第五段以缙绅的改变初志、趋炎附势同五人的大义凛然、蹈死不顾 ；第四、六段以高爵显位者一旦抵罪后的卑贱行径同五人的英勇就义，谈笑以死 ；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者”，同假若五人“保其
11、首领”、 “以老于户牖之下”、 “人皆得以隶使之” ，处处 出五义士美好高尚的内心世界。 2、 本文成功地运用了 相结合的手法。老师结合课文给以分析。课外链接 张溥之死 一介书生张溥，成长于晚明风雨飘摇的时代。他满怀一腔热血，继东林而起，联合正义之士，组织和主持文人团体复社，欲只手撑起明朝摇摇欲坠的天下。二十三岁时他在苏州创立应社，团结了吴中有抱负的文人；二十六岁愤而作五人墓碑记 ，风神摇曳，正气浩然，矛头直指腐败的明王朝的宦官和贪官；二十七岁入太学，目击朝纲不振，丑类猖狂，与北京文人结成燕台社，作檄文揭发阉党罪行；二十八岁又召集了尹山大会，在会上，张溥倡导合大江南北文人社团为复社，关心国家政
12、事和民族兴亡。崇祯六年，三十二岁的张溥主盟召开著名的虎丘大会。 “山左（西） 、江左（西） 、晋、楚、闽、浙以舟车至者数千人” 。他站在千人石上登高一呼，群起响应，朝野震惊。在当时，复社成员发展几乎遍及国内，著名的爱国文人陈子龙、夏允彝、侯岐曾、杨廷枢、顾炎武、文震孟等都是社内中坚，苏州一带的文人入盟最多，他们有的在朝，有的在野，结成了浩荡洪大的政治力量。由于张溥等人的筹划和努力，当时的文人士气大振。打破门户之见，以国家为重，年轻的张溥在阉势熏天的日子里，不计危殆，挺身而出，振臂而呼，树起了以文会友的旗帜，他匡扶正义的勇气，歆动天下。然而，这只是书生意气，他在幕后操纵朝政，反被高官大臣利用，聪
13、明反被聪明误，抱着遗恨而死，年仅四十，留下了值得后人深思的无数问号。 张溥生于苏州太仓。因为庶出（其父与婢女所生） ，家族中都看不起他，但张溥不妄自菲薄，与好友张采日夜在家苦读，并对经典一而再、再而三地抄录、默诵，直到能够流利背诵为止。著名的“七录斋”的故事由此产生。 明天启四年，张溥与江南文人在苏州创立应社，人员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、吴昌时等十一人，以文会友，兼议朝政。他们崇尚气节，欲在明末的风云变幻中有所作为。应社诸人就是未来复社的骨干。 苏州周顺昌被捕，五人奋起于平民百姓间，为周顺昌鸣不平，结果不屈而死。张溥在五人墓前， “扼腕墓道，发其志士之悲哉”，哀痛五人墓只是块无字石，便写
14、下了著名的五人墓碑记 。文中赞扬五人“激昂大义，蹈死不顾”，这也是他自己的写照。事后他对张采说：“我们这些人应当为国事奉献自己的生命”。他在北京结燕台社、吴江结复社，都是“目击丑类猖狂，正绪衰歇”，忧国忧民，指出应对污浊的政治反抗，伸张正义。自复社建立后，他们更是连连发起驱逐阉党顾秉谦、阮大铖的行动。 明末，朝廷中高官斗争激烈，复社兴起时，周延儒为首辅，他是张溥考取进士的宗师，复社中有许多人都出自他的门下。周便利用了这支力量。其实在周延儒的内心对东林党与复社均无好感，甚至还有些仇恨。后来，周延儒被罢官，温体仁当上了首辅。温早就对复社和张溥目为眼中钉，如今他一朝成为首辅，不久就策动属下伺机陷害张
15、溥、张采。温体仁等在皇上面前累进谗言，说张溥以天如为名号是把自己比作天，并说复社欲倾覆宗社，并将自然界的风蝗之灾附会说是因复社招致。复社又揭露阉党，双方斗争激烈， 不久，温体仁被崇祯帝罢官，后来又被赐死。张溥等复社成员，误以为只要能推出他老师周延儒，就可以改变大局，于是全力推动这个老奸巨猾的大官复出。周延儒的东山再起，全靠张溥的幕后活动， 周延儒重新当上了首辅，朝政也确实有所更新。张溥兴奋异常，与复社同仁研究了改革国事现状的许多主张，到处议论朝政，还把自己的建议写成两册，呈给周延儒，大家都沉浸在喜洋洋的氛围中，觉得大有作为的时机来临了。孰料乐极生悲，书生意气哪敌得了政客绵里藏针的狠毒。当他兴冲冲返回太仓家中，当夜就腹部剧痛不已，一命归西，死得实在离奇。由于人为的历史遮蔽，真相迷蒙湮没。好友黄道周为之作墓志铭并挥泪题诗，诗中也隐约留下了对其死因的怀疑。计六奇明季北略上则较确定地说，是吴昌时用一剂药送张溥入九泉的。周延儒的复出，张、吴两人同是划策建功的人，但在争权夺利的斗争中，吴昌时把大权握在手中，不愿张溥尝鼎一脔，就出此毒计。当然，吴昌时的背后还能看到周延儒狞笑的影子。张溥一死，全国性的复社顿时失去了领袖。周延儒的身边就被吴昌时辈包围了，他们开始为所欲为，最后不但自己丢了性命，也促使了明朝的加速灭亡。五人墓碑记当堂
