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1、高考语文模拟试题本文由【语文公社】卷（选择题，共？分）一、（15 分，每小题 3分）组读音都不相同的一项是（ ）A弱冠/夺冠 几何/窗明几净 竭诚/ 竭泽而渔B亲切/亲家 呼吁/长吁短叹 提供/ 供认不讳 C熨斗/熨帖 标识/博闻强识 脉搏/ 含情脉脉D嗔怪/瞋视 渎职/买椟还珠 翁媪/ 面带愠色1B(A 冠读 竭读 C 识读 D 嗔/瞋均读 渎/ 椟均读 )恰当的一组是：B （ ）（1）文水县灭火指挥部下达命令：对过火区进行“拉网式” ，灭绝一切阴燃点。（2）广大读者认为：云南罗平县暴打矿工恶性案件的审理是 社会公平、公正性的体现。（3）这位发言人 指出，美方对这次撞机事件必须承担全部责任，
2、向中国人民作出交代，并防止类似事件再次发生。A探察 法治 庄重B探察 法制 郑重C巡查 法制 庄重D巡查 法治 郑重3、下列各句中，加线的成语使用恰当的一项是（）这次严打活动中，该市公安 倾巢出动，破获了一批重大积案。B、他对老总说，我拿人格向你保证，不管企业遇到多大困难，我和我的朋友一定鼎力相助，决不袖手旁观。C、埃及法老的金字塔里到底有什么秘密？人们对此有许多猜测，莫衷一是。D、海明威是中学生喜欢的作家，但因时间和空间的关系，我们只能对他敬而远之。）A为了摸清发病规律，我们医院挂钩几个单位，经常进行调查研究。B我们这里的企业改制工作已经进入在充分调查的基础上，广泛征求意见，制订全面规划的阶
3、段。C这类古代音乐作品只有文字记载，没有乐谱资料，既无法演奏，也无法演唱。D今年郊区的水稻长势极好，郊区有关领导估计今年郊区水稻的总产量会超过历史水平。4选 C。A 项挂钩 为不及物动词，不能带宾语，应改为和几个单位挂钩。B 项语序不当，应改为我们这里的企业改制工作在充分调查、广泛征求意见的基础上，已经进入制订。D 项有两处语病，一是重复，一句话出现三次郊区，应去掉后面两个；二是超过历史水平不通，应为 历史最高水平 5、依次填入下面一段文字中横线处的关联词语，恰当的一组是（ ）动活泼，_不能完全像实际说话。_讲故事或作报告，_又决不能像日常说话那样支离破碎，_不写稿子，_应像一篇文章。A、虽然
4、 而 却 即使 也 B、尽管 可是 而 虽然 但C、尽管 而 却 虽然 但 D、虽然 相反 可 即使 也二、（分，每小题分）阅读下面的文字，完成题。新儒学与书院讲学中国社会由唐以下，因于科举 制度之功效，而使 贵族门第彻 底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛 滥，渗透到社会的下层去。到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来， 书籍传播日易日广，文化益普及，社会 阶级益见消融。到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。 ”他们的工夫则从“存天理，去人欲 ”入手。他 们的规模与节目， 则为 古代大学篇中所举的“ 格物、致知、诚意、正心、
5、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“ 先天下之忧而忧，后天下之 乐 而乐”的胸襟。他 们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。 这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始 见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下 层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名的学者，最 为后人敬重的， 则如周敦 颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。与这一派儒学相随并盛的，则 有“ 书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教
6、的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度， 则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而 产生的。稍后 则几于通都大邑均有 书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育的超政治而独立的自由 讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。我们可以说，自宋以下一千年
7、的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。说到讲学的风气，最先亦由佛寺 传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可 说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁 门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。同时又因为他们号为“新儒家 ”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋
8、代的程 颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林党，他们 是一个学术团体，而同 时被视为 一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我 们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化 动态之枢 纽所在。（节选自钱穆中国文化史导论）6对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是A新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。B新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。C新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。D新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。7对中国古代“
9、书院制度”的理解，正确的一项是A中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。B古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。C由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。D私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。8以下理解不符合原文意思的一项是A书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。B书院讲学所关注的现实人生与伦常日
10、用，常常要走上自由议政的路子。C汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神,多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。D从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。 原文是“他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生”B 项“以天下为己任，狂热的宗教热忱”言过其实了。A 项可根据信息“中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。到了宋代，新儒学崛兴。 ”判断正确。C、根据信息“这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。 ”判断正确。 据信息“汉、唐两代，国家的公立学校
11、，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。 ”“在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。 ”可以判断，选项将某一时期的特点说成了整个中国古代的教育。可以说是犯了“以局部代替整体”的错误。B 项根据信息“书院的开始，多在名山胜地可见书院规模，本来是颇仿佛寺而产生的”可知古代的书院大多修建在名山胜地的原因是模仿佛寺讲学而来的；D 项“唯一的教育形式”错，根据信息“在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。 ”可判断国家办的公立学校一直存在。 据文中信息“讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，
12、是一定要普及于社会之全阶层的。 ”判断正确；B 项，根据信息“同时又因为他们号为“新儒家” ，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。 ”判断正确。C 项，根据信息“如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。 ”等信息判断正确。D 项原文是“最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。 ”根据信息，东林党本身只是学术团体而不是政治团体，而是被人们视为“政治集团” 。三、 （9 分，每小题 3 分） 入 蜀 记 南 宋 陆 游（ 八 月
13、 ） 十 四 日 ， 晓 ， 雨 。 过 一 小 石 山 ， 自 顶 直 削 去 半 ， 与 余 姚 江 滨 之 蜀 山 绝 相 类 。抛 大 江 ， 遇 一 木 筏 ， 广 十 余 丈 ， 长 五 十 余 丈 。 上 有 三 四 十 家 ， 妻 子 鸡 犬 臼 碓 皆 具 ， 中 为阡 陌 相 往 来 ， 亦 有 神 祠 ， 素 所 未 睹 也 。 舟 人 云 ， 此 尚 其 小 者 耳 ， 大 者 于 筏 上 铺 土 作 蔬圃 ， 或 作 酒 肆 ， 皆 不 复 能 入 峡 ， 但 行 大 江 而 已 。 是 日 逆 风 挽 船 ， 自 平 旦 至 日 才 行 十 五六 里 。 泊 刘 官
14、 矶 ， 旁 蕲 州 界 也 。 儿 辈 登 岸 ， 归 云 ： “得 小 径 ， 至 山 后 ， 有 陂 湖 渺 然 ，莲 芰 甚 富 。 沿 湖 多 木 芙 蕖 ， 数 家 夕 阳 中 ， 芦 藩 茅 舍 ， 宛 有 幽 致 ， 而 寂 然 无 人 声 。 有 大 梨 ，欲 买 之 ， 不 可 得 。 湖 中 小 艇 采 菱 ， 呼 之 亦 不 应 。 更 欲 穷 之 ， 会 见 道 旁 设 机 ， 疑 有 虎 狼 ，遂 不 敢 往 。 ”刘 官 矶 者 ， 传 云 汉 昭 烈 入 吴 尝 杈 舟 于 此 。 晚 ， 观 大 鼋 浮 沉 水 中 。（ 八 月 ） 二 十 一 日 。 过 双
15、 柳 峡 ， 回 望 江 上 ， 远 山 重 复 深 秀 。 自 离 黄 ， 虽 行 夹 中 ，亦 皆 旷 远 ， 地 形 渐 高 ， 多 种 菽 粟 荞 麦 之 属 。 晚 ， 泊 杨 罗 ， 大 堤 高 柳 ， 居 民 稠 众 。 鱼 贱 如土 ， 百 钱 可 饱 二 十 口 ； 又 皆 巨 鱼 ， 欲 觅 小 鱼 饲 猫 ， 不 可 得 。（ 九 月 ） 九 日 ， 早 ， 谒 后 土 祠 。 道 旁 民 屋 ， 苫 茅 皆 厚 尺 余 ， 整 洁 无 一 枝 乱 。 挂 帆 ，抛 江 行 三 十 里 ， 泊 塔 子 矶 ， 江 滨 大 山 也 。 自 离 鄂 州 ， 至 是 始 见 山 。 买 羊 置 酒 。 盖 村步 以 重 九 故 ， 屠 一 羊 ， 诸 舟 买 之 ， 俄 顷 而 尽 。 求 菊 花 于 江 上 人 家 ， 得 数 枝 ， 芬 馥 可 爱 ，为 之 颓 然 径 醉 。 夜 雨 ， 极 寒 ， 始 覆 絮 衾 。（ 十
