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1、12014 年第二次大联考新课标语文试题及答案第卷 阅读题一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成 1-3 题如果说“格物致知”着重于思想上对客观准则的认识体会，那么“诚意”就更进了一层，深入到了人们的意志和情感中来。道德意识是一种复杂的心理状态，知、情、意三者是融为一体的，如果仅有思想上的认识而没有意志和情感来推动，这种道德意识就会软弱无力，不能转化为行动。诚意就是不自己欺骗自己，以保持意志的纯洁专一。有了这种纯洁专一的意志，就能产生强烈真挚的情感，完全发自内心，丝毫不出于勉强。如何达到“至诚” ，通过什么途径达到“至诚”呢？中庸认为有两条途径：一条是“尊德性” ，即明白
2、自己的本性。一条是“道问学” ，即从事学习、接受教育。 中庸曰：自诚明谓之性，自明诚谓之教。“自诚明”就是由天生的“诚”出发，达到对一切事物的了解，这就叫“性” ；“自明诚”则是通过学习，把“诚”体现出来，这就叫“教” 。前者即“尊德性” ，后者为“道问学” 。 “尊德性”是达到“至诚”的一条途径，要达到“至诚”的最根本的修身方法应该是“慎独” ，也就是内心反省。一个人时也要慎独，求学问道，进行自我修养，做到使自己意念真诚。 “道问学”是达到“至诚”的另一条途径。 “志于道，据以德，依于仁，游于艺”是孔子自述的“道问学”宗旨。 “道问学”分为五个步聚：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。这
3、是对论语 “学而不思则罔，思而不学则殆”的具体发挥。学就是广泛地学习各种知识, “学”与“问 ”大体指获取知识的手段， “思”与“辩”则是内心的思维活动， “行”则是把知识用之于实际行动来进行具体实践。 中庸认为如果能够按照“博学之，审问之、慎思之，明辩之，笃行之”这五个步骤去做， “人一能之，己百之；人十能之，己千之” 。若加倍努力，那么“虽愚必明虽柔必强” ，任何人都能达到目的，这种认识环节的系统化和秩序化的排列，仍有其现实意义。“诚意”是儒家一贯重视的。在社会生活实践中，人们的自觉性是一个必要的前提，如果没有诚，也就谈不上道德。 中庸从哲学的角度出发，着重于道德实践中的一般性的价值标准，
4、把诚看作是贯通天人关系的桥梁。曰：“诚者，天之道也” 。 “诚者自成也，而道自道也，诚者物之终始，不诚无物” 。 “诚”就是天道，它本身不是什么另外更高的东西产生的，而是“自成”的，它不但“自成”而且还产生万物、派生万物。在“诚者天之道也”之后，接着又说“诚之者，人之道也。 ”诚之者就是把“诚”体现出来，通过“诚”达到“天人一体” 。人如果淋漓尽致地把“诚”体现出来，达到了“至诚”的境界，那么就可以与天地共存了。 大学则从道德实践的角度，揭示诚的心理意义。曰：“故经礼三百，曲礼三千，其致一也（一：谓诚也） ，未有入室而不由户者。君子之于礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若” 。这就
5、是说，诚泛指人的道德品质。这种品质和人的情性联系在一起， “诚于忠，发形于外” ，是不能掩饰的，用一些假相来掩饰自己，也可以从他的外部表现观察出真相来。（选自张庆生从政之道 在于明德 ）1下列对“诚”的理解，不正确的一项是（ ）2A相对于“格物致知” ，着重于思想上对客观准则的认识体会， “诚意”更进一层，着重于意志和情感的推动。B “诚意”就是不自己欺骗自己，以保持意志的纯洁专一，这种意志是产生强烈真挚的情感的条件。C “诚” 在中庸被看作是道德实践中的唯一的价值标准、贯通天人关系的桥梁，是天道，它不但“自成”而且还产生万物、派生万物。D “诚”泛指人的道德品质，这种品质和人的情性联系在一起
6、的，这是大学从道德实践的角度，对诚的心理意义的揭示。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A求学问道，进行自我修养，做到使自己意念真诚，是慎独的体现，而慎独应该是达到“至诚”的最根本的修身方法。B在社会生活实践中，人们的自觉性是一个必要的前提，如果没有诚，也就谈不上道德，因为“诚意”是儒家一贯重视的。C “诚之者，人之道也。 ”，是说人如果淋漓尽致地把 “诚”体现出来，达到了“至诚”的境界，那么就可以与天地共存了。D “诚于忠，发形于外” ，诚是不能掩饰的，我们可以从一个人的外部表现观察出他是否用一些假相来掩饰自己。 二、古诗文阅读。 （36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下
7、面的文言文，完成 4-7 题。钱若水，字澹成，一字长卿，河南新安人。父文敏，汉青州帅刘铢辟为录事参军，历长水禜都尉、扶风令、相州录事参军。先是，府帅多以笔牍私取官库钱，韩重赟领节制，颇仍其弊。文敏不从，重赟假他事廷责之，文敏不为屈。太祖嘉其有守，授右赞善大夫、州，三迁司封员外郎，又知洺州、建昌军。卒，年七十二。若水幼聪悟，十岁能属文。华山陈抟见之，谓曰：“子神清，可以学道；不然，当富贵，但忌太速尔。”雍熙中，举进士，释褐同州观察推官，听决明允，郡治赖之。初，太宗有畜犬甚驯，常在乘舆左右。及崩，呜号不食，因送永熙陵寝。李至尝咏其事，欲若水书之3以戒浮俗，若水不从。吕端虽为监修，以不莅局不得署名，
8、至抉其事以为专美。若水称诏旨及唐朝故事以折之，时议不能夺。既又重修太祖实录 ，参以王禹偁、李宗谔、梁颢、赵安仁，未周岁毕。安仁时为宗正卿，上言夔王于太宗属当为兄， 实录所纪缪误。若水援国初诏令，廷诤数四乃定。俄判吏部流内铨。从幸大名，若水陈御敌安边之策，有曰：孙武著书，以伐谋为主；汉高将将，以用法为先。伐谋者，以将帅能料敌制胜也；用法者，以朝廷能赏罚不私也。今傅潜领雄师数万，闭门不出，坐视边寇俘掠生民，上孤委注之恩，下挫锐师之气，盖潜辈不能制胜，朝廷未能用法使然也。军法，临阵不用命者斩。今若斩潜以徇，然后擢如杨延朗、杨嗣者五七人，增其爵秩，分授兵柄，使将万人，间以强弩，分路讨除，孰敢不用命哉？
9、敌人闻我将帅不用命，退则有死，岂独思遁，抑亦来岁不敢犯边矣。如此则可以坐清边塞，然后銮辂还京，天威慑于四海矣。初，若水率众过河，分布军伍，咸有节制，深为戍将推服。上谓左右曰：“若水，儒臣中知兵者也。”是秋，又遣巡抚陕西缘边诸郡，令便宜制置边事。还拜邓州观察使、并代经略使、知并州事。六年春，因疾灸两足，创溃出血数斗，自是体貌羸鼛，手诏慰劳之，俾归京师。数月，始赴朝谒，因与僚友会食僧舍，假寝而卒，年四十四。赠户部尚书，赐其母白金五百两。子延年甫七岁，录为太常奉礼郎。 （节选自宋史钱若水传）注：释褐：脱去平民衣服。喻始任官职。流内铨：宋官署名。属吏部。5以下各组句子中，全部表明钱若水深受皇帝器重的一
10、组是（ ）(3 分)太祖嘉其有守，授右赞善大夫、州 从幸大名，若水陈御敌安边之策 分布军伍，咸有节制，深为戍将推服 若水，儒臣中知兵者也 手诏慰劳之，俾归京师 赠户部尚书，赐其母白金五百两A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分）A雍熙年间，钱若水考中了进士，任同州观察推官，他处理政事很公正，郡里依赖治理得很好。 B李至曾经想求若水书写太宗畜犬之事，以戒浮俗，若水没有同意。他虽然是监修，但因为不到场不得署名，所以挑出这件事认为若水独享美名。C钱若水重修太祖实录 ，赵安仁认为夔王是太宗的哥哥。 实录所记是错误的。钱若水援引国初诏令，在朝廷争论了很多次才定下来
11、。D钱若水认为孙武著兵书以谋划为主，汉高祖统率将领以用法为先。所以将帅能料敌制胜，朝廷能赏罚不私。而傅潜等人不能料敌制胜，是朝廷不能用法制裁导致的。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）4（1）韩重赟领节制，颇仍其弊。文敏不从，重赟假他事廷责之，文敏不为屈。 （5 分）（2）敌人闻我将帅不用命，退则有死，岂独思遁，抑亦来岁不敢犯边矣。 （5 分）（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首宋诗，完成 8-9 题。咸阳城东楼 许浑一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。注：许浑(? 858)，字用晦
12、，一作仲晦，祖籍安州安陆，寓居润州丹阳(今属江苏)。8、诗歌的第二联为传诵千古的名句，你认为该联中哪个词用得最好，请简要赏析。 （5 分）9、诗歌起句“一上高城万里愁” ，请结合诗歌分析作者有哪些“愁” 。 （6 分）（三）名篇名句默写（6 分）乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多涂按所答第一大题评分;多 做按所答的第一大题评分。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 （25 分）暴 雨纪富强那木刚刚翻下马背，忽见前方
13、不远处腾起一阵阵半丈高的烟尘，空气里迅速充满了令人窒息的腥酸味。紧接着，一阵橘黄色的旋风斜刺袭过来，卵石般的雨粒噼噼啪啪砸落下来。起初，雨粒并不密集，但势大力沉，后来，如浇如泼，天地一片灿白。那木迅速缩进马腹下，不料枣红马仰天一记长嘶，蹄下踉跄几步就势卧倒，再也不肯挪动半寸。那木狼狈地蹿跳起来，发现头上那盏黑色的执勤帽已经没了，但腰里的“五四”式手枪还牢牢地别在那儿。在出发前他特意转到马后，检查了那个鼓鼓囊囊、上下齐宽、顶口夹载了“条凳”型长锁的绿帆布5口袋，口袋由外到里都是干的，这让那木情不自禁地对着马腚笑了笑。马似乎很有感应，甩甩马尾示意领情，高抬马头提醒继续上路。那木皱眉望望前方的泥泞，
14、忽然发现拐向临近一条山沟的土路上布满了依稀的马蹄印和马粪。这一发现，让那木改变了主意。他牵起马缰绳直奔山沟。山沟里到处蒿草漫膝，长满了密密麻麻的粗壮的粟子树，虽是下坡，但举步维艰。不过那木信心坚定，这条路虽从未走过但他清楚地知道它能快速地通向哪儿。可那木错了。满山遍谷的果子树正处在旺盛的熟果期，那种氤氲不散又浓得化不开的栗子花香直熏得人和马都醉眼迷离。那木头昏脑胀几次险些失足从陡坡上跌落下去，枣红马沉重的喘气声和回音，搅动的整个寂静的山谷渐渐有些阴森恐怖。那木看见两间隐蔽在沟半腰树丛里的石房子时，力气和意志似乎都已经虚脱。牵马走进院落，那木发现有两位老人正在漆黑的屋子里席地而坐，一声不响地剥着
15、山坳里收获的黑毛豆。 “你是公家人?”老妪乍见那木有些惊慌。“咋上这来了?”老汉背对着那木问。 那木望望墙上挂着的熊皮和双管猎枪，下意识地攥紧手中的口袋：“路过，走岔道了。两位老人，有吃的吗?我买些。 ” 那木点点头，环视寒酸简陋到极点的屋子，边脱下半截袖警服拧着雨水，边去炉灶上抓起尚有余温的毛豆剥开往嘴里捣。 “粟子树是你们的吗?靠什么收入?”那木狼吞虎咽地咽着饭。 老妪停了动作，定定望着他：“哪有收入?人和马都吃不饱，你多大了?”那木回答清脆：“刚过了生日，三十二了!” 老妪“哦”了一声：“吃点儿垫垫快走，还有雨。 ” 那木应着，去炕头喝水时，悄悄在碗下压了五块钱。“这沟叫迷魂沟 ，以后记住，别从这过了。 ”那木临走，老汉也没回头。再下沟的路就平缓些了，那木骑上马，一直虚弱地趴在马背上。突然，马像嗅到了什么，飞快地撩起四蹄，小跑着冲进一条溪流。枣红马低头畅饮，猛然间却浑身一颤!抬起头来不停地甩头喷着响鼻。那木背后也立时窜起一股凉意，他很清楚马这样意味着什么。果然，他迅速发现了前方不远大粟子树背后的阴谋。 那是一匹棕色的矮马，马上的人却又高又壮。那木尚来不及掏枪，对方的枪先朝天响了。 “把口袋扔过来!”说完，枪管对准了那木，显然对方是个亡命徒，如此近的射程，那木明白若不丢钱就得丢命。 可那木是个警察。等那木
