上课高二历史人民版课件必修三专题六第二课神权下的自我(共36张PPT)

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1、中世纪(约公元476年公元1453年),是欧洲历史上的一个时代(主要是西欧),由西罗马帝国灭亡(公元476年)数百年后,在世界范围内,封建制度占统治地位的时期,直到文艺复兴时期(公元1453年)之后,资本主义抬头的时期为止。又称“黑暗的世纪”。,图片反映了中世纪怎样的思想面貌?,梵蒂冈教皇国,教皇为国王加冕,教会焚烧书籍,教会处死“异端分子”,中世纪只知道一种意识形态,即宗教和神学。 恩格斯,雕塑:安东尼奥索,中世纪表情,基督教意识形态统治(了解),“原罪”和“灵魂救赎”,禁欲主义、来世幸福 神权至上,繁华的城市,在中世纪的欧洲,女子所能从事的最神圣的职业?,考一考,教会推行禁欲主义,在妇女中

2、推行修道院制度,在俗人中提倡不结婚据统计,当时欧洲约有40%的妇女过着单身生活,还有大量的修女和女巫 任世江高中历史必修课程专题解析,基督教对人的观点是: 人生来带有原罪,只有清心寡欲,真心忏悔,才能洗涮错误,结束人间痛苦,获得来世的幸福。,神光笼罩下的中世纪,文 坛 三 杰(初期三杰),但丁 神曲,彼特拉克“人文主义之父”,薄伽丘 十日谈,1、初期:14世纪、意大利、代表人物,神曲是但丁的不朽诗篇,共一百曲,分地狱、炼狱和天堂三篇。主要情节是描写诗人在维吉尔和贝德丽采的引导下,梦游地狱、炼狱和天堂三界的经过。作者以隐喻象征的手法,描写了当时的社会现实以及政治、思想、意识和文化等各方面的情况,

3、,赞颂了人的伟大,率先揭露了教会的贪腐。,“我不想变成上帝,或者居住在永恒中,或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”。 彼特拉克,彼特拉克(1304-1374),“人文主义之父”,代表作:歌集,从1347至1353年,席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫,夺走了2500万欧洲人的性命,占当时欧洲总人口的1/3!以国家而论,在这次大瘟疫中,意大利和法国受灾最为严重;在城市中,受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗伦萨:80%的人得黑死病死掉。大瘟疫引起了大饥荒,盗贼四起;天主教的威信受到极度沉重的打击;,薄伽丘与十日谈,(1

4、3131375),十日谈的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病,在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天,讲了100个故事,故名十日谈。,(第四天故事一)一位父亲将儿子从小带至深山中隐修,以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁,随父亲下山到佛罗伦萨,迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西,虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽,要儿子赶快低下头,说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说:“爸爸,让我带一只回去喂养吧!”父亲这才明白,人性无所不在,无从回避,十日谈:,故事歌颂了绮思梦达的什么追求? 反映了作者的什么思想观点?,(第四天故事第一)

5、亲王唐克莱本独生女儿(绮思梦达)冲破封建门第观念与父亲的侍从相恋。亲王暴跳如雷,将仆人关入地牢,痛骂女儿不顾身份,竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达宁死不屈并愤然驳斥父亲:,“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同样的机能和一样的效用。人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准,那发挥大才大德的才当得起一个贵字;否则就只能算是贱。”,追求幸福,反对等级观念,主张自由平等,肯定人的价值。,*为什么有人把十日谈和但丁的神曲并称为“人曲”?*十日谈 这部作品,反映在文艺复兴运动早期人文主义精神发展的什么特点?,“人曲”,最 后 的 晚 餐,米开朗基罗 大卫,达芬奇

6、蒙娜丽莎,拉斐尔西斯廷圣母,中世紀壁畫,中世纪圣母图,15.16世纪西欧的价值观,金钱,这是大家的宠儿,一切欢乐的源泉;金钱,这是一只一切苦闷的良药;金钱,这是世人所珍藏的珠宝;金钱,这是妇女所拜倒的偶像。,多么美妙的青春啊!然而只是一瞬间。让我们唱吧!笑吧!祝要求幸福的人幸福!不要期待明天!,15.16世纪,西欧崇尚怎样的价值观?为什么会形成这样的价值观?,高潮时期:,从质朴走向高雅、精致,鲍西亚在面对咄咄逼人的夏洛克时,从容不迫,一步步让对手落入自己的圈套中。她指出了合约上只写了一磅肉,却没有答应给夏洛克任何一滴血的漏洞,反败为胜。 莎士比亚笔下的鲍西亚,一位少妇才貌双全,她爱上了一个年轻

7、小伙。她苦思冥想 薄伽丘笔下的一个故事,如果文艺复兴止 于薄伽丘 , 文艺复兴也将在纵欲主义 中夭亡 ,莎士比亚作为接力赛的最后一棒 ,他跑到了文艺复兴预期 的终点。 徐葆耕西方文学之旅,他不属于一个时代,而属于一切时代。 本琼生,14C至17C文化“新生”之成就,开始从人的角度认识人与自然的关系,关注人的尘世生活,开始认识人本身(伟大、缺陷),考虑社会中人与人的关系,文艺复兴是一种精神状态。 房龙,人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上,多么像一个天使!在智慧上,多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! 莎士比亚哈姆雷特,核心:人文

8、主义,追求理性科学,人性至上,追求现实生活,张扬人性,追求个性、平等,恩格斯说:“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前,中世纪的幽灵消失了。”,2、文艺复兴的概况,意大利(15至16世纪扩展至欧洲其他地方。),借助古希腊罗马文化,资产阶级的思想解放运动,人文主义,基督教神学,14至17世纪,文艺复兴的含义,文艺复兴是1417世纪正在形成中的资产阶级在复兴古希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。,3、文艺复兴兴起的条件,文艺复兴开始于意大利,这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级大商人、企业主、银行家为了增加财富,就需要扩大业务,改进经营,提高效率,

9、因而也就需要各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏,这就需要为他们服务的教师,医生,建筑师,艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。 李纯武简明世界通史,(1)意大利最早出现了资本主义萌芽。,(2)人们积极追求世俗人生的乐趣。,从1347至1353年,席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫,夺走了2500万欧洲人的性命,占当时欧洲总人口的1/3!以国家而论,在这次大瘟疫中,意大利和法国受灾最为严重;在城市中,受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗伦萨:80%的人得黑死病死掉。大瘟疫引起了大饥荒,盗贼四起;天主教的威信受到极度沉重的

10、打击;,生死与否的不确定性使人们产生一种“活在当下”的情绪。,2017年8月14日星期一,意大利是古罗马文化的中心和继承者,较多地保留了古罗马文化;它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位,有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化,这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。 孔祥民世界中古史,(3)意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。,想一想,中国古代的四大发明与文艺复兴运动有关吗?,(4)印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件。,3、文艺复兴兴起的条件,资产阶级队伍的不断发展壮大;,政治:,经济:,思想:,文化:,其他:,意大利最早出现资本主义萌芽;,人们追求现实

11、生活的乐趣;,意较多的保留了古希腊罗马文化;,印刷术传入欧洲的推动;,根本原因,与基督教禁欲苦行矛盾,追求理性科学,人性至上,追求现世享乐,张扬人性,追求自由平等,注重人,肯定人,把人从宗教束缚中解放出来。,合作探究:如何理解文艺复兴时期人文主义的内涵?,文艺复兴(14C17C),1、核心内容:,肯定人的价值、欲望把人从宗教束缚中解放出来歌颂人性重视现实,人文主义,你是如何看待文艺复兴运动的?,材料一 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说:“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前,中世纪的幽灵消失了。” 材料二 文艺复兴解放了人们思想,为近代科学的兴起奠定思想基础,文艺复兴

12、后出现哥白尼的太阳中心说,开普勒发现行星运动三定律,伽利略自制望远镜观察天体等。 材料三 在16世纪初,当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候,道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。,进步:,4、评价,不足:,推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。,过分推崇个人主义,导致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱;,是一场资产阶级的新文化运动,是欧洲第二次思想解放运动;把人从宗教的束缚中解放出来,只在上流社会和知识阶层开展,没有发展成一场广泛的群众运动。,“德国是教皇的奶牛”,“物必先腐而后生虫,教会之所以出现改革的诉求,皆因自身的腐败” 。 摘自西方宗教史,三、

13、与上帝直接对话 宗教改革,1、背景,经济:天主教会的腐朽及对德国的残酷剥削,阻碍资本主义发展,思想:欧洲文艺复兴的开展,直接原因:教会出售赎罪券,以教皇为首的天主教会有怎样的权威?,德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利,被教皇开除教籍,国内诸侯乘机反叛。1075年1月,年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子,前往意大利北部的卡诺莎城堡,站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例,年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见,并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子,硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天,直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。

14、,“卡诺莎之辱”,这个故事说明什么问题?欧洲中世纪王权屈从于教权。(教权强于王权),宗教改革的背景,路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521),他生活豪侈淫佚,并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂,而以售卖赎罪券为筹款的财路。,1517年维登堡大学神学教授马丁路德,在教堂门口贴出九十五条论纲,宗教改革运动开始。,他的推销员,夸张赎罪券的功能说:“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里,你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员,对他的顾客说:“你投下银钱,现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面;再继续加钱吧!” 那人说:“不必了。我父亲并没有右腿!”,马丁路德(1

15、4831546),马丁路德出生在一个富裕的市民家庭,他幼年在教会学校受教育,后来进入神学院学习,1512年,被委任为维登堡大学神学教授,他从小就信仰基督教,曾在修道院做过修道士。,罗马城内有架“圣梯”,凡人要爬上去才可赎罪。,只要心中有信仰,就能赎罪。不需要圣梯。,撤下梯子的人是谁?他的思想主张是什么?,主要主张:,(2)人人可直接与上帝对话;,主要主张:,(1)信仰得救(因信称义);,(3)圣经代表着理性和思想自由;,(4)简化宗教仪式;,(5)王权高于教权;,思考,马丁路德的这些观点对普通基督徒来说主要意味着什么?(1)教皇或教会不再是精神权威;(2)人们获得独立思考的自由。,反对天主教会的宗教改革运动,

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