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1、 易筋洗髓基本呼吸方法：一、用鼻子呼吸，切忌用嘴呼吸。二、吸气时气向上走，呼气时气向下走。立势和坐势气上下垂直走；卧身势气水平走即吸气时向头部方向，呼气时向下身部。不要想象具体部位。三、气要细、慢、长、均匀。这是长呼吸，即定气和神势，是易筋洗髓最基本的呼吸方法。其他的呼吸方式都是从此演化而来。如定身势其它各种呼吸方法。长呼吸有别于深呼吸；深呼吸是瞬间吸满，长呼吸是慢慢吸满。四、长呼吸至少有两个作用：一是增强肺活量，二是能让底气充沛。五、吸气时收腹，呼气时也收腹（可稍放松）。收腹有两个作用：一是收腹时腹部不向外起伏，可让气上下垂直走。二是收腹时能充分调度五脏六腑，提高各内脏器官的功能，调节消化系
2、 和分 系 。六、呼吸时 用 ， 呼吸 。 可稍用 。、呼吸和 ，呼吸 的是内气，呼吸时吸气向上，呼气向下， 的是吸 外部的 气，时吸气向下，呼气向上， 肺 下部，鼻 上部。、吸气一 呼气一 是 的 ， 是 吸气 呼气。这的呼吸不是“，是 。易筋洗髓的呼吸是 “作的时的，即气势时，。、 的作，”，时呼吸 ，可细用 鼻呼鼻吸，功，可 气 。、用鼻子呼吸，吸气向上、呼气向下，气 要慢、长、均匀。 ， 向、 ， ， 向 ，收腹，收， 向上的 五脏六腑，让五脏六腑 位 。 易筋洗髓 本 呼吸( 呼吸 有 ，呼吸是吸下呼上， 是 。 可分 而不可 ，呼吸可 可分 。易筋洗髓 少，呼吸 。 ，呼吸。呼吸有
3、 有 ， 一身 气， 两 气。用法 ， 各。 呼吸法 法是有 别的，呼吸是吸 于下呼 上， 是 。 于气来可分 ，如 的 气， 的 气， 这一 一 不能 于。而呼吸可 于分 。如吸 升，升 升 气；呼 降，降 降气。易筋洗髓的功， 少， 它不 ，呼吸 ， 调和。虽然 不 ，然而 门也有作用，故而 法用 面，呼吸法放 面。呼吸法有 呼吸和 呼吸， 呼吸可一身之 气，呼吸则 两 的 气。”于呼吸法的 用法，用的 ，详见各有”。呼吸(总) 一吸通”，一呼灌顶，一屈一伸，一一 。雷鸣震， 攸分，一升一降，一一。上下，交生，河车搬，辘轳时 。三百六五，炼丹成。 吸，可使丹田气沿督脉上升而通”;呼，则可使
4、气下降，脑部 虚，从而 督脉气上升灌顶创造 条件。吸 屈缩，呼 伸放，呼吸一直 “ 升降的 作。呼吸可使内气鼓荡起来， 像 然发生的风雷，能 催震摇，这种 身体的催震摇，可使体内 不分、不调的状态改变分布结构，恢复到 各而有序的状态去。呼吸的作用是不断的一升一降、一一，上 ，下 ，这种 的方法会使交生。丹道的呼吸法， 称 河车搬法。周旋无间， 像井上转的辘轳。 然，球绕太转一周是365天一个周期，它会年复一年这样周转，体内元气也会沿任督二脉“这种365天似的周期转。周天 正常，叫“周天通，这种周天通的不断炼，可达到丹成境界。按： 三百六五 之，也可视 丹功 一定阶段层 ，再 过一年365天效法
5、 然的修炼，成丹道的一种层 效应。呼吸( ) 一呼水生，一吸火聚。再吸再呼，火腾水起。三度交”，坎离 济。吸 呼 ，周而复始。二 四， 复不已。三 二一，三复功毕。 一，纯至极。 三百，六五气。往来无穷，周天之纪。 吸呼，达摩 谛。曰呼吸，俗 如此。导引内功，呼吸 一。无 无少，不徐不疾。气不可凑，志不可移。亦不可馁，无过不。 不闻，定气调 。 呼吸法的 用是，呼 生水，吸 聚火。(按：水 ，火 神。生水即生 ，聚火即聚神。)呼吸的 用， 于 要活，神要 ，这叫“火腾水起。 功，呼吸法一 要 过3 ，方能达到坎离 济，即 神 济。 一 ， 吸上7 ，然 呼上7 (按： ，是 而已， 吸。)这样
6、， 一 有7呼7吸 14 。是 ，其 有间 ，是不断 复。这样“3 ， 有三 二一 呼吸。“ 这3 的 复呼吸，方可收功。 功，会使身 消，纯 长。 消 的时 ， 是纯 满至极的时 。 最 9，纯至极 是最 ，故称 一度 。一年有365天，天天 功，一 一 之身内周天，一年 一年 然周天，这周天之纪 是往来无穷。周天能往来无穷，不 能生生不 ?呼吸法是 用吸用呼，这是达摩 呼吸法的 谛，不能用。虽然上是呼吸，它的内是调节，升 降， 呼吸易， 用 呼吸这个法。 引导内功，调节呼吸是 一 要 的。(按：这强调呼吸法 导引内功使用，分 ，此是 一 “之法。内已，一 功，引，无 再用呼吸法也。)呼吸法
7、” 其 然，一呼一吸，不能 ，也不能少，不要慢，也不要。 体本有呼吸的 然调系 ，能 应它，而不能 凑 呼吸法定的 而 。功的成不是凑 ，而是 定不移的 志。呼吸法然是 其 然，然而不能”不，如”不， 要呼吸法“ ，不过常 不功的呼吸是一身。种“法能是馁气。 其 然 是不能过 ，也不能达不到。呼吸法要序 ， 是外呼吸， ， 转 内呼吸， 长、 细。最，外不 ，内不 ，鼻无 呼吸的，这达到 定气调 的境界。按：呼吸之 不闻状态， 是 呼吸状态。 呼吸状态境界有三 层 ： 一层 ， 鼓荡； 二层 ，细 ； 三层 ， 通 。(三)： 三 有”呼吸的 三 充。一 总 ，二 ，此 于，故 三 。 起功，
8、 用呼吸。 ， 。一 一 ，生 去。 至坐身， 用呼吸。成之，分 。，呼吸如式。 有 ， 量。一 ， 不。 ，呼吸 。纯 无，功起即起。 是立身功时，不要 这 功法，虽 呼吸，其 都是 呼吸的法。 面 呼吸 过，要 ，呼吸 。 功的 ，身内有气 ， 之气是无法 的。故 之气 ， 聚的气，然再 之气。这样一 一 ，体内 之气不断生长，而 的气则不断 。 功到坐功的阶段，可用呼吸法。按 这个序 修炼，到 坐功时，体内用呼吸法， 升降 。 然，立身的功和坐身的功是 间 用的。一 ，功再功， 可用上呼吸方法。不过，功，一个势子下来，气不一定能。故而 功之 可 法，气 。 立身功，可 一个 “，也可 个一个接一个“，总之要气 ，可 功呼吸法。到体内 有气皆是纯 之气时，一 功，内气的升降即刻 能 现。按：要达到 纯 无，功起即起 的内气升降，是要 过一定阶段的功功修炼过。而这个过 而宜， 有准确的时间界定。一 ，身体素质好，领悟能 强，能平气，消 杂 ， 来， 之则来慢。再 ，内气升降环是 现象，而有 气功教 气，常不免 现有 而无气的假环 转周天，此须 体悟，切莫 歧途。 .
