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1、语文试题第 1 页(共 6 页)2008 湖北省宜昌初中毕业生学业考试语 文 试 题（考试形式：开卷 试题分汉字、阅读、写作三部分 卷面分数 120 分 考试时限：150 分钟）考生注意：请将试题答案写在答卷上，注意 对准题号。交卷里只交答卷。自然篇汉字（10 分）一、写字（ 4 分）1新课标要求初中生能够“临摹名家书法，体会书法的审美价值” 。所谓“临” ，即在字帖外用纸临写；所谓“摹” ，即在字帖上直接蒙纸描摹。但“临” 、 “摹”各有长短，正如古人所说：“临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书 易得古人位置，而多失古人笔意。 ”请将古人这句话正确抄写在答卷的书写格子里。 （2 分）2中国
2、书法源远流长，留下了许多书法精品。其中，东晋书法家 的 被称为“天下第一行书” 。 （2 分）二、识字（ 6 分）3查字典，给下边文句中的两个加点的“落”字分别注音。 （2 分）只顾低头采撷落（1） 叶的人，脚步就会落（ 2） 在季节的后面。4请给“日”字分别增加一个笔划，组成不同的四个汉字。 （2 分）5请在下列句子中各找出一个与“花”意思相近的字。 （2 分）（1）落叶满空山，何处觅芳迹。（2）读书的最高境界应该就是清风朗月，落英 缤纷的美的境界。自然篇阅读（50 分）一 自然之风物（ 8 分）观 月 （有删改）张孝祥月极明于中秋，观中秋之月， 临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者
3、又胜也。今余之游金沙堆（1），其具是四美者与？ 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼 。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环语文试题第 2 页(共 6 页)之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却（2）童隶（3）而登焉。沙之色正黄（4），与月相 夺；水如玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是 为备。 书以为金沙堆观月记。注释：（1）金沙堆：在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆 积而成的小 岛。（2）尽却：全部退去。（3）童隶：书僮仆役。（4）正黄：纯黄。6写出“天无纤云，月白如昼 ”的大意。 （2 分）7解释文中
4、加点的“宜”和“是”的意思。 （2 分）8作者所说的“四美”具体指什么？请用第段中的原话回答。 （2 分）9文中有一个四字词与“中秋”的意思完全相同，请写出这个词。 （2 分）二 自然之灾变（ 10 分）地震 （有删改） 佚名地震 是大地的振 动。它发源于地下某一点， 该点称为震源。振动从震源传出，在地球中传播。地面上离震源最近的一点称为震中，它是接受振 动 最早的部位。大地振动是地震最直观、最普遍的表现。地震是极其频繁的，全球每年发生地震约 500 万次。地球的 结构就像 鸡蛋，可分为三层。中心 层是“ ”地核；中间是“ ”-地幔；外层是“ ”地壳。地震一般 发生在地壳之中。地球在不停地自转
5、和公转，同时地壳内部也在不停地变化。由此而 产生力的作用，使地壳岩 层（ ）、（ ）、（ ），于是便发生地震。地下发生地震的地方叫震源。从震源垂直向上到地表的地方叫震中。从震中到震源的距离叫震源深度。震源浓 度小于 70 公里的地震为浅源地震，在 70300 公里之间的地震为中源地震，超过 300 公里的地震 为深源地震。 对于同样 大小的地震，由于震源深度不一样，可对地面造成的破坏程度也不一 样。震源越浅，破坏越大，但波及范围也越小，反之亦然。地震本身的大小，用震级表示，根据地震 时释放的弹性波能量大小来确定震 级，我国一般采用里氏震级。通常把小于 2.5 级的地震叫小地震， 2.54.7
6、级地震叫有感地震，大于 4.7级地震称为破坏性地震。震级 每相差 1 级，地震 释放的能量相差 约 30 倍。比如说，一个 7 级地震相当于 30 个 6 级地震，或相当于 900 个 5 级地震，震级相差 0.1 级，释放的能量平均相差 1.4 倍。10请你根据第段加点句子的提示，在后面的引号内填充相应的词语。 （2 分）11请将“错位” 、“变形” 、“断裂”三个词恰当地填充在第的括号里。 （2 分）12请你根据第段相关内容，说说什么叫“震级” 。 （2 分）语文试题第 3 页(共 6 页)13蒲松龄曾在聊斋志异中记载过一次地震的经历，其中写道：“某处进倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞
7、山裂；沂水陷穴，广数亩。 ”结合上文的相关知识来看，你认为蒲松龄当年所经历的地震属于什么类别的地震？（2 分）14这次汶川大地震，使无数同胞失去了生命，国人无不为之哀痛。请在下列挽联中任选一则，并填充完整。 （2 分）（1）九州山河凝血泪/ 。（2）月缺，月圆，生命之星先后陨落/ ， ， 。三 自然之人生（ 8 分）特 质 （有删改） 尤今第一次光顾他的牛肉面，便 领略了他可爱的幽默感。我对他说：“老板， 请你给我三碗牛肉面。 ” 他伸手敲了敲摊子上那块木板， 说：“ 你说得对，这块板，的确老。 ” 这个牛肉面摊，坐落于锦茂区。经营它的，是一对年轻的夫妇。瘦削的丈夫煮面，丰满的妻子捧面，两人合
8、作，融洽无比。最近，添了个小宝宝，也带到摊子上，夫妻两人忙碌地煮面捧面时，小宝宝便踢脚吮手，自求多福，一家三日乐陶陶。 很欣赏那瘦子煮面的方式。不管有多少顾客在等，他 绝不 “粗制滥造”， 总是一碗一碗“细雕慢琢”地煮。他先把面和豆芽搁进碗里，然后，把切成细片的牛肉（ ）在网状的构子上烫。初熟，便一片一片地（ ）在牛肉面上， （ ）上自制的 浓酱，再（ ）一撮切碎的咸菜；（ ）上金黄的油葱和翠绿的青葱，五色 纷陈，令人一看便食指大动。 瘦子脾气极好，有时，食客盈座，他双手如轮，不停地 转，做得汗流使背，可是，在这种叫人目眩的忙碌中，他依然脸带笑容、不温不火。看到小孩子，他还会忙里偷闲，以俏皮的
9、话儿逗弄几句，惹得大人小孩全都乐不可支，胃口大开。更难得的是：他记性极好，谁的牛肉面不要放青葱、不要下豆芽，谁的要多一点咸菜、多一点油葱，他都记得一清二楚。只要光顾过一两次，再去时，他便会朝你咧着嘴，笑嘻嘻地说： “你的，不要豆芽，对吗？” 他是日常生活里一个微不足道的小人物，可是，在他身上，我却看到了许多闪烁生光的特质，而其中最触动我的一 项“ 特质”，是他十年如一日那种“敬业乐业”的精神。 15作者用、段的对话来表现面摊老板很有幽默感，你能试着分析一下这句话为什么幽默吗？（2 分）16请将下边的动词恰当地填充到第段的括号里。 （2 分）放 摆 撒 淋 抓17第段加引号的“粗制滥造”和“细雕
10、慢琢”在文中的特殊含义是什么？（2 分）18除了“敬业乐业”的精神之外，作者还从这个面摊老板的身上发现了“许多闪烁生辉语文试题第 4 页(共 6 页)的特质” ，请试举一例说说他身上还有什么“特质” 。 （2 分）四 自然之季节（ 9 分）（有删改）林语堂在我们的生活里，有那么一段 时光，充 满了早秋精神，这时：翠绿与金黄相混，悲伤与喜悦相杂，希望与回忆相间。在此一段时光里，青春的天真成了记忆，夏日茂盛的回音，在空中还隐约可闻。这时看人生，问题不是如何发展，而是如何真正的生活；不是如何奋斗操劳，而是如何享受自己主有的那宝贵的刹那；不是如何去虚掷精力，而是如何蓄存这股精力已备寒冬之用。这时，感觉
11、到自己已经达到一个地点，已经安定下来，已经找到自己心中向往的东西。这时，感觉到已经有所获的，和以往的堂皇茂盛相比，是可贵而微小， 虽微小而毕竟不失为自己的收获，犹如秋日里的 树林里， 虽没有夏季的茂盛葱茂，但是所据有的却能经时而历久。我爱春天，但她太年轻。我爱夏天，但她太气傲。所以我最爱秋天，因 为秋天叶子的颜色金黄，成熟、丰富。其实金黄色的丰富并不代表春季纯洁的无知，也不表示夏季强盛的威力，而是表示老年的成熟与蔼然可亲的智慧。生活的秋季，知道生命上的极限而感到满足。因为知道生命上的极限，在丰富的经验之下，才有色 调儿的和谐 ，其丰富永不可及，其 绿色表示生命与力量，其橘色表示金黄色的满足，其
12、紫色表示 顺知天命。清晨山间的微风扫过，使颤动的树叶轻松愉快飘落于大地，无人确知落叶之歌，究竟是欢快的歌声，还是离别的眼泪。因为是早秋的精神之歌，所以有宁静、有智慧，有成熟的精神，向忧愁微笑，像 欢乐爽快的微风赞美。19细读全文，用恰当的词句给这篇文章命题。 （2 分）20本文表面上是在谈秋季，实质上是在谈人生。所谓“早秋的精神”，你认为是指什么年龄段的人的精神？（2 分）21你认为“早秋的精神” 中有哪些积极可取的地方？请从文中找出至少三个关键词。 （3 分）22作者说“无人确知落叶之歌，究竟是 欢快的歌声， 还是离 别的眼泪” 。请你针对这个人生难题，简要谈谈自己的看法。 （2 分）五 自
13、然之意境（ 15 分）诗意山水 （有删改） 佚 名我一向固 执 地认为，是峻秀神奇的中国山水哺育了唐 诗 、宋 词、元曲空前绝后的绚丽和辉煌，成就了王维、吴道子、米芾、 张旭等震烁古今中外的丹青宗师和绘画巨匠。而中国的山水自然，又是拥裹着风花雪月，夹缠着离愁别绪，浸渍着爱恨怨忧的历史境况和人生体验，语文试题第 5 页(共 6 页)在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心；在追求形意神韵的丹青 绘画中,张扬魅力。我对涉及山水的诗文和 绘画特别偏爱。总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。驾一叶扁舟，荡桨西湖，赏湖光山色，夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌泛夜，扑面都是宋唐的 遗风余韵；泊舟枫桥，在疏疏的江 枫
14、和寥落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨嵋，看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今霄是否依旧还斜挂在婆娑的 树梢；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里，倾听那些醉卧沙 场长眠不醒的远古将士 们的鼾声南国山水的 ，北疆山水的 ，西域山水的 ，巴蜀山水的峻美与清寒，莫不令人心 旷神怡。 “未老莫还乡，还乡须断肠” ，还有什么能令人如此刻骨铭心的呢？行走山水间，凝眸处，都是漂泊者载酒江湖的萍踪浪迹。这些官场失势、情 场失意、商场失利的文人，经过一番红尘 的折腾后，身心俱疲，志坠青云，愤世伤心之余，一脚踏 进江湖，寄情山水
15、，托志万象，逍遥去也。 “落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻；天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 ”那是何等的桀傲放荡，自在快活！山的 伟岸强劲 ，山的独立异世，山的傲笑天地风云，水的 ，水的 ，水的 ，又恰恰迎合了文人的秉性，响应了他们内在的精神理想，使之思想情怀找到了可供寄托、归依和宣泄的家园，山水成为他们驰骋个性精神、张扬生命理想最自由的场所和最广阔的天地。他 们临风弄月的古韵行呤，飞龙舞凤的斑驳陈迹，为自然的山水附丽了浓郁得化不开的人文色彩，一山一水、一园一亭、一花一草、一石一木，因此都具有了强烈的生命激情、 历史印迹、文化渊源和 传奇色彩。安徽宣城外的那座不起眼的小山丘，因李白偶尔一句“ 相看两不厌，只有敬亭山 ”而成为名胜；而绍兴城南一处普通的私家园林，因陆游遗恨千载的 钗头凤和沈园诗,令古往今来多少性情中人不 顾山迢水遥，争相一睹为快；最典型莫过于岳阳楼，一楼何奇？却因 “杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，腾子京百废俱兴，吕纯阳三过 必醉” 而声名大噪。人文精神对山水的浸淫和提升， 给中国山水罩上了玄奥的文化青衫，弥漫了宗教般的神秘气氛，让崇尚自然，在自然中寻找生命价值和追求生命真谛的西方人，拍痛了 脑袋也解读不透其中的奥秘。“文章乃案头之山水，山水乃地上之文章”。一
