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1、 天行健，君子以自强不息。周易作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志 - 刘备语对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 见善如不及，见不善如探汤。论语见到好的人，生怕来不及向他学习；见到好的事，生怕迟了就做不了；看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发 的 一样，要 ， 得 的。 自 而 责于人， 。论语的，有 要责任是 自 ，对别人 ，是 责于人 ，这样的
2、，就不 相 。 君子成人之，不成人之恶。小人反是。论语君子是善的或有于他人的currency1“发，意fi别人fl现好的意currency1和 的要，不 的眼看；或是”天不，不 别人有 、 或。小人却相反，是 成人之恶，不成人之 。 见 ，见不而 自。论语见到有人一 有 自己的 和 ，就 ， 学习， 他，和他到 一 ；见有人 或不 ，就要反，看自己是不是有他样的 或不 。 己不，勿 于人。论语自己不 要的 (、 、 事 ) ，就不要它强加到别人 去。 ，不 于。论语到应该做的好事，不能 不，fi一 ，应该 去做。 发展为成语 不 。 君子 于言而敏于行。论语君子不 夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧
3、。 二人 ，其断金； 之言，其臭如兰。周易协力的人，他们的力量 以坚硬的金属弄断； 德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味， 易接受。 君子藏器于 ，待而 。周易君子就算有卓越的才能 群的技艺，不 到 炫耀、卖弄。而是必要的 才能或技艺 展“来。 满招损，谦受益。尚书自满于已获得的成绩，将 招来损 和 害；谦逊并感到了自己的不 ，就能因此而得益。 人不知而不愠，不亦君子乎？论语如果我有了些成就，别人并不理 ，可我不 感到气愤、委屈。这不是一 君子风度的表现吗？ 言必信 ，行必果。论语说了的 ，一定要守信；确定了要 的事，就一定要坚果敢地 去。 毋意，毋必，毋固，毋我。论语讲
4、事fl，不凭空猜测； 事不专断，不任性，可行 行；行事要灵 ，不死板；凡事不以 我 为中，不自以为是，与周围的人群策群力，共 完成任务。 三人行，必有我，择其善者而之，其不善者而改之。论语三个人一起，其中必有人 是值得我学习的，他就可我的。我选取他的 来学习，对他的 和不 ，我 引以为戒，有 改之。 君子诸己，小人诸人。论语君子是责备自己，自 找 ，找问题；小人常常目射向别人，找别人的 和不 。 君子坦荡荡，小人 戚戚。论语君子胸 朗， 坦率洁净，外貌 作显得十分舒 定；小人 ，理负 很 ，就常 、 ，外貌、 作显得 不 ，常是 不定， 不 的样子。 不 天，不 人。论语到 与 ， 不 去找
5、， 不责任向别人， 来发展为成语 天 人 。 不 ，不 。论语了 ，不要 别人，并 不要 二 。 小不 ， 大 。论语不该做的事，fi很 去做， 坚 不做， ；对小事不 ， 性，就 大，坏了大事。 小人之 必。论语小人对自己的 ，必定加以。 而不改，是currency1 。论语有了 而不改 ，这就是 的 了。 君子务， 而“生。论语君子致力于，确 了， “ 就自生。 君子fi其言而 其行。论语君子 为说得 、做得fl，是可fi的。 君子fi其言而 其行。论语君子 为说得 、做得fl，是可fi的。 三 而 行。论语做一件事，必要 反的 才去做。 行不义必自。坏事做得 ，将自取”。 人 ， 而能改
6、，善 大。人有可能 ， 了 ， 要改 了是好的人。 不以一大德。一个人，不能因为一 就他的 。 人一能之，己之；人十能之，己之。中 人一 就学的，我如果花 的，一定能学。人十 能 的，我要是学一 ， 定 的。 知fi 乎 。中 知“ 是可fi的行为，就是 敢的好表现。 以 十 。 子以为自己的 别人的小， 别人fl而 自 。 君子 大乎与人为善。 子君子大的 就是 尚、 义的去对待别人。 人 可以为 。 子要 努力去做，人人可以成为 样的大 人。 之 ，以 之 ；之，以 之 。 子 大 ，因为有 ，可能 因此而 ； ，可能因为 的 “引起而 。 言之者 ， 之者 以戒。 提“批意见的人，是有
7、的。听到别人的批意见要仔细反自己，有就改 ，就作是别人给自己的劝告。 药于 而于病，忠言逆于耳而于行。孔子语好的药物味， 对治病有；忠言劝诫的 听起来不顺耳，却对人的行为有。 言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。明代谚语一句善有益的 ，能 听者fi三冬严寒中倍感温暖；相反，尖酸 的恶毒语言，伤害别人的感和自尊，fi六月大暑天， 人觉得寒。 万典，孝悌为先。增广万 典讲的“理，孝顺父母，友爱兄弟是应该先做到的。 善恶随人作， 福自己招。增广好事坏事是自己做的， 幸福是由自己的言行招来的。 学而不 罔， 而不学 殆。论语学习却不 ，就不 感到迷茫； 空 却不学习，就 疲倦而有收获。 知之为知之，不知为不
8、知，是知。论语知“就是知“，不知“应说不知“，不弄 作假，这才是明智的行为。 业精于勤，荒于嬉；行成于 ，于随。 愈事业或学业的成于奋发努力，勤勉进取。 贪玩，放松要便 一事成；做人行事，必谨慎 ，周详才 有成就。任性、马虎、随便 导致 。 读书有三到：currency1到，眼到， 到。明?朱熹 ，眼仔细看，有 读，三 做得到位才是 的读书。 学而不厌，诲人不倦。论语努力学习却不感到满 ， 导别人不感到厌倦。 不积跬 ，以至 ，不积小流，以成江海。荀子?劝学不半 、一 积累起来，就不能走到 的地，不细流汇聚起来，就不能形成江河大海。 穷 目，更 一层。唐?王之涣?登颧雀看到更 更广阔的景物，你
9、就要 一层； 学到更 更深的知识，你就要 原来更努力。 强中自有强中手， 向人前满自夸。警言尽管你是一个强者，可是一定还有 你更强的人；以不要别人 前骄傲自满，自己夸耀自己。 玉不琢，不成器；人不学，不知“。礼记?学记玉 不 琢，不能成为有的玉器；人不 学习，就不 得事理。 发不知勤学 ， 读书迟。劝学的 ，不知“ 勤奋学习；到了 读书，却为已 。 知不 者好学，fi问者自满。 ? 知“自己的不 并努力学习，就是 明的人；不好问 骄傲自满的人，是可fi的。 学不可以已。荀子学习是不可以 止的。 学而习之，不亦 乎？论语学 的知识， 的 去习它，fi自己对知识 有了 的 识，这不是 人感到 的事
10、吗？ 温 而知 ，可以为 。论语学了 的知识 常常温习已学 的知识，不断地学习、温习，学问和修养一定 很 得到提 ，这样的人就可以成为了。 读书 万 ， 如有神。唐? 读书读得 ，起来就 生花，像有神一样。 fl不努力，大伤。 ? currency1行不努力学习， 了 能 、息。 读书“，其义自见。三国志读书必反 地读，这样才能明 书中讲的意 。 学而不， 学。?万 学习知识 不能灵 fi，不能fl为学习。 好学而不 。爱好学习， 不三二意。 学如不及， ” 之。论语? 学习知识，生怕不 ； 了， 害怕 去。 人而不学，其 而 。尚书人如果不学习，就像 对 ， 看不见。 知而好问， 能才。荀子
11、明的人，还一定得勤学好问才能成才。 学之广于不倦，不倦于固志。?学问的”，于学习不知“厌倦；而学习不知厌倦，于有坚定的目。 学而不知“，与不学 ；知而不能行，与不知 。 学习知识不能中明 一些“理，这和不学习 别；学到了“理却不能fi，这 于有学到“理。 而取， 积而 发。?广读， 了 中外的人和事，其中好的分 记；积累了大量的知识 ，到要便可以很自如地选择fi。 之 ， 以 。? ”做任何事， 一定要 地做好；如果做了一 一， 果 发现相很 。 不 来，一 。? ”明好的 去了，就不 来；一天不可能有 个 ，要 言之，行而不 。讲的 或题很好，可表不 ， 的人就不 很 ， 以 。 人之为学，
12、不可自小， 不可自大。 学习不要”的知识 前感到自 ，不能因为学到一 知识而骄傲自满。 好学 乎知，力行 乎 ，知fi 乎 。中 勤奋好学就接 智，做任何事 要努力就接 ， 得了是 善恶就是 的一 表现。 书到fl，事 不知 。 知识是fi，才 人感到 不 了； 事如果不 ，就不知“它有 。 先 ， 人勤学 成。言得的提 起 ，就 别的 ；不 明的人 要勤奋努力，就可以 别人 成。 书 有 勤为 ，学海 作舟。增广勤奋是登 知识 峰的一条捷 ，不怕吃才能知识的海洋 自由遨游。 学如逆 行舟，不进 退。增广学习要不断进取，不断努力，就像逆 行驶的小船，不努力向前，就 能向 退。 吾生有 ，而知
13、。庄子我的生命是有限的，而人类的知识是限的。 天兴，匹有责。明? 国的兴旺、衰 ， 一个人负有很大的责任。 生于 患，死于 。 子逆境能fi人的意志得到磨炼，fi人更坚强；相反，常满 于享受， fi人不 进而逐渐落 。 位 未敢忘 国。 游?病起书怀虽自己地位低微， 是忘 国 民的责任。 人生自死，留取丹照 。?天祥? 零丁洋自以来， 免 死的，就一片爱国的赤胆忠留史册 吧 先天之 而 ， 天之 而 。?范仲淹?岳阳记为国分 ， 别人先， 别人急；享受幸福， ，却 别人先，自己居 。 小来 报国，不是爱封侯。唐?岑参?关人赴 小就 报效祖国，而不是 要封侯官。 有益国之事虽死弗 。明?吕坤?呻吟语? 对国有的事要 敢地去做，就算有死的危险不躲 。 一寸 河一寸金。金?企弓语祖国的 一寸 河 一寸金还要宝贵，是 不能 给外人的。 其，必先 于国。 天如果 建 个人幸福的小，必先 国定 定，繁荣起来。 捐躯赴国 ，视死忽如归。三国?曹植? 马
