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1、 天行健,君子以自强不息。周易作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。三国志 - 刘备语对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。 见善如不及,见不善如探汤。论语见到好的人,生怕来不及向他学习;见到好的事,生怕迟了就做不了;看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发 的 一样,要 , 得 的。 自 而 责于人, 。论语的,有 要责任是 自 ,对别人 ,是 责于人 ,这样的
2、,就不 相 。 君子成人之,不成人之恶。小人反是。论语君子是善的或有于他人的currency1“发,意fi别人fl现好的意currency1和 的要,不 的眼看;或是”天不,不 别人有 、 或。小人却相反,是 成人之恶,不成人之 。 见 ,见不而 自。论语见到有人一 有 自己的 和 ,就 , 学习, 他,和他到 一 ;见有人 或不 ,就要反,看自己是不是有他样的 或不 。 己不,勿 于人。论语自己不 要的 (、 、 事 ) ,就不要它强加到别人 去。 ,不 于。论语到应该做的好事,不能 不,fi一 ,应该 去做。 发展为成语 不 。 君子 于言而敏于行。论语君子不 夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧
3、。 二人 ,其断金; 之言,其臭如兰。周易协力的人,他们的力量 以坚硬的金属弄断; 德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味, 易接受。 君子藏器于 ,待而 。周易君子就算有卓越的才能 群的技艺,不 到 炫耀、卖弄。而是必要的 才能或技艺 展“来。 满招损,谦受益。尚书自满于已获得的成绩,将 招来损 和 害;谦逊并感到了自己的不 ,就能因此而得益。 人不知而不愠,不亦君子乎?论语如果我有了些成就,别人并不理 ,可我不 感到气愤、委屈。这不是一 君子风度的表现吗? 言必信 ,行必果。论语说了的 ,一定要守信;确定了要 的事,就一定要坚果敢地 去。 毋意,毋必,毋固,毋我。论语讲
4、事fl,不凭空猜测; 事不专断,不任性,可行 行;行事要灵 ,不死板;凡事不以 我 为中,不自以为是,与周围的人群策群力,共 完成任务。 三人行,必有我,择其善者而之,其不善者而改之。论语三个人一起,其中必有人 是值得我学习的,他就可我的。我选取他的 来学习,对他的 和不 ,我 引以为戒,有 改之。 君子诸己,小人诸人。论语君子是责备自己,自 找 ,找问题;小人常常目射向别人,找别人的 和不 。 君子坦荡荡,小人 戚戚。论语君子胸 朗, 坦率洁净,外貌 作显得十分舒 定;小人 ,理负 很 ,就常 、 ,外貌、 作显得 不 ,常是 不定, 不 的样子。 不 天,不 人。论语到 与 , 不 去找
5、, 不责任向别人, 来发展为成语 天 人 。 不 ,不 。论语了 ,不要 别人,并 不要 二 。 小不 , 大 。论语不该做的事,fi很 去做, 坚 不做, ;对小事不 , 性,就 大,坏了大事。 小人之 必。论语小人对自己的 ,必定加以。 而不改,是currency1 。论语有了 而不改 ,这就是 的 了。 君子务, 而“生。论语君子致力于,确 了, “ 就自生。 君子fi其言而 其行。论语君子 为说得 、做得fl,是可fi的。 君子fi其言而 其行。论语君子 为说得 、做得fl,是可fi的。 三 而 行。论语做一件事,必要 反的 才去做。 行不义必自。坏事做得 ,将自取”。 人 , 而能改
6、,善 大。人有可能 , 了 , 要改 了是好的人。 不以一大德。一个人,不能因为一 就他的 。 人一能之,己之;人十能之,己之。中 人一 就学的,我如果花 的,一定能学。人十 能 的,我要是学一 , 定 的。 知fi 乎 。中 知“ 是可fi的行为,就是 敢的好表现。 以 十 。 子以为自己的 别人的小, 别人fl而 自 。 君子 大乎与人为善。 子君子大的 就是 尚、 义的去对待别人。 人 可以为 。 子要 努力去做,人人可以成为 样的大 人。 之 ,以 之 ;之,以 之 。 子 大 ,因为有 ,可能 因此而 ; ,可能因为 的 “引起而 。 言之者 , 之者 以戒。 提“批意见的人,是有
7、的。听到别人的批意见要仔细反自己,有就改 ,就作是别人给自己的劝告。 药于 而于病,忠言逆于耳而于行。孔子语好的药物味, 对治病有;忠言劝诫的 听起来不顺耳,却对人的行为有。 言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。明代谚语一句善有益的 ,能 听者fi三冬严寒中倍感温暖;相反,尖酸 的恶毒语言,伤害别人的感和自尊,fi六月大暑天, 人觉得寒。 万典,孝悌为先。增广万 典讲的“理,孝顺父母,友爱兄弟是应该先做到的。 善恶随人作, 福自己招。增广好事坏事是自己做的, 幸福是由自己的言行招来的。 学而不 罔, 而不学 殆。论语学习却不 ,就不 感到迷茫; 空 却不学习,就 疲倦而有收获。 知之为知之,不知为不
8、知,是知。论语知“就是知“,不知“应说不知“,不弄 作假,这才是明智的行为。 业精于勤,荒于嬉;行成于 ,于随。 愈事业或学业的成于奋发努力,勤勉进取。 贪玩,放松要便 一事成;做人行事,必谨慎 ,周详才 有成就。任性、马虎、随便 导致 。 读书有三到:currency1到,眼到, 到。明?朱熹 ,眼仔细看,有 读,三 做得到位才是 的读书。 学而不厌,诲人不倦。论语努力学习却不感到满 , 导别人不感到厌倦。 不积跬 ,以至 ,不积小流,以成江海。荀子?劝学不半 、一 积累起来,就不能走到 的地,不细流汇聚起来,就不能形成江河大海。 穷 目,更 一层。唐?王之涣?登颧雀看到更 更广阔的景物,你
9、就要 一层; 学到更 更深的知识,你就要 原来更努力。 强中自有强中手, 向人前满自夸。警言尽管你是一个强者,可是一定还有 你更强的人;以不要别人 前骄傲自满,自己夸耀自己。 玉不琢,不成器;人不学,不知“。礼记?学记玉 不 琢,不能成为有的玉器;人不 学习,就不 得事理。 发不知勤学 , 读书迟。劝学的 ,不知“ 勤奋学习;到了 读书,却为已 。 知不 者好学,fi问者自满。 ? 知“自己的不 并努力学习,就是 明的人;不好问 骄傲自满的人,是可fi的。 学不可以已。荀子学习是不可以 止的。 学而习之,不亦 乎?论语学 的知识, 的 去习它,fi自己对知识 有了 的 识,这不是 人感到 的事
10、吗? 温 而知 ,可以为 。论语学了 的知识 常常温习已学 的知识,不断地学习、温习,学问和修养一定 很 得到提 ,这样的人就可以成为了。 读书 万 , 如有神。唐? 读书读得 ,起来就 生花,像有神一样。 fl不努力,大伤。 ? currency1行不努力学习, 了 能 、息。 读书“,其义自见。三国志读书必反 地读,这样才能明 书中讲的意 。 学而不, 学。?万 学习知识 不能灵 fi,不能fl为学习。 好学而不 。爱好学习, 不三二意。 学如不及, ” 之。论语? 学习知识,生怕不 ; 了, 害怕 去。 人而不学,其 而 。尚书人如果不学习,就像 对 , 看不见。 知而好问, 能才。荀子
11、明的人,还一定得勤学好问才能成才。 学之广于不倦,不倦于固志。?学问的”,于学习不知“厌倦;而学习不知厌倦,于有坚定的目。 学而不知“,与不学 ;知而不能行,与不知 。 学习知识不能中明 一些“理,这和不学习 别;学到了“理却不能fi,这 于有学到“理。 而取, 积而 发。?广读, 了 中外的人和事,其中好的分 记;积累了大量的知识 ,到要便可以很自如地选择fi。 之 , 以 。? ”做任何事, 一定要 地做好;如果做了一 一, 果 发现相很 。 不 来,一 。? ”明好的 去了,就不 来;一天不可能有 个 ,要 言之,行而不 。讲的 或题很好,可表不 , 的人就不 很 , 以 。 人之为学,
12、不可自小, 不可自大。 学习不要”的知识 前感到自 ,不能因为学到一 知识而骄傲自满。 好学 乎知,力行 乎 ,知fi 乎 。中 勤奋好学就接 智,做任何事 要努力就接 , 得了是 善恶就是 的一 表现。 书到fl,事 不知 。 知识是fi,才 人感到 不 了; 事如果不 ,就不知“它有 。 先 , 人勤学 成。言得的提 起 ,就 别的 ;不 明的人 要勤奋努力,就可以 别人 成。 书 有 勤为 ,学海 作舟。增广勤奋是登 知识 峰的一条捷 ,不怕吃才能知识的海洋 自由遨游。 学如逆 行舟,不进 退。增广学习要不断进取,不断努力,就像逆 行驶的小船,不努力向前,就 能向 退。 吾生有 ,而知
13、。庄子我的生命是有限的,而人类的知识是限的。 天兴,匹有责。明? 国的兴旺、衰 , 一个人负有很大的责任。 生于 患,死于 。 子逆境能fi人的意志得到磨炼,fi人更坚强;相反,常满 于享受, fi人不 进而逐渐落 。 位 未敢忘 国。 游?病起书怀虽自己地位低微, 是忘 国 民的责任。 人生自死,留取丹照 。?天祥? 零丁洋自以来, 免 死的,就一片爱国的赤胆忠留史册 吧 先天之 而 , 天之 而 。?范仲淹?岳阳记为国分 , 别人先, 别人急;享受幸福, ,却 别人先,自己居 。 小来 报国,不是爱封侯。唐?岑参?关人赴 小就 报效祖国,而不是 要封侯官。 有益国之事虽死弗 。明?吕坤?呻吟语? 对国有的事要 敢地去做,就算有死的危险不躲 。 一寸 河一寸金。金?企弓语祖国的 一寸 河 一寸金还要宝贵,是 不能 给外人的。 其,必先 于国。 天如果 建 个人幸福的小,必先 国定 定,繁荣起来。 捐躯赴国 ,视死忽如归。三国?曹植? 马