《舒婷、翟永明诗歌中女性意识的嬗变》由会员分享，可在线阅读，更多相关《舒婷、翟永明诗歌中女性意识的嬗变（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、编号 毕 业 论 文 （ 20 届本科）题 目：舒婷、翟永明诗歌中女性意识的嬗变 系（部）院 ： 中 文 系 专 业： 汉 语 言 文 学 作 者 姓 名 指 导 教 师： 职称： 完 成 日 期： 20 年 5 月 25 日 二 年 五 月 二 十 五 号舒婷、翟永明诗歌中女性意识的嬗变摘要：女性意识是女性文学创作和研究的基本内容。就 20世纪 80年代的诗歌创作而言，舒婷和翟永明表达的女性意识较为典型；在爱情婚姻态度上，舒婷是呼唤、追求爱情，翟永明质疑反思爱情；在生命体验上，翟永明唯真，舒婷唯美；在性别归属问题上，舒婷诗歌中的女性与社会同步，翟永明以女性自我为中心。从舒婷到翟永明，女性意识
2、经历了一个衍化与嬗变的过程。关键词：女性意识 舒婷 翟永明 嬗变所谓女性意识，是指从女性自身立场出发，在其文学活动中表现出来的对“女性”这一性别特质从发现到认同的过程，并给予特殊的表现形态。女性意识必须是和女性特有的感觉想象力等结合在一起的。女性意识在诗歌中的呈现轨迹，从八十年代的舒婷到九十年代的翟永明那里，具有一定的代表性。就 20世纪 80年代的女性诗歌而言，舒婷像一只春天的燕子，首先带来了女性意识的觉醒，一首高扬女性尊平的致橡树，可谓新时期女性的人格独立宣言，表现了独立的女性人格和生命要求；到 80年代中期，翟永明的女人其序言黑色的意识将女性意识表达到一种女性本体意识与主体意识，两位诗人
3、都用自己的才华和情思记录下了中国女性的精神流向和心理动态。一、爱情婚姻从舒婷追求呼唤爱到翟永明质疑反思爱女性意识的发展流变，离不开对爱情婚姻的解读。在中国传统文化中，男人都有较高的社会地位，他们不必依靠爱情婚姻就可以显示自我的存在，女人大多要依靠男人，成为男人的附属品，做好相夫教子的本份工作，才能得到自己和社会的认可。在男权文化的压迫和影响下，女性长期默默忍受这种不公平的待遇，她们没有独立的意识，总是把毕生追求都依托在爱情婚姻上，往往成为传统爱情婚姻的牺牲品。而舒婷对爱情婚姻的定义早已抛弃了那些封建的传统思想，她始终相信爱情也执著追求爱情，只不过，诗人对爱情中女性的角色已有了自己的解读。在诗人
4、的代表诗作致橡树中：“我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己，我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲，也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。不，这些都还不够！”舒婷为女性的不平等作了诗意的反抗，不仅不齿于做“凌霜花”、“葡萄藤”，而且坚定地指出：“ 我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”。诗人认为男女双方应该是平等的，男人和女人是站在同等的位置；男女双方应该相互尊重和支持；“根，紧握在地下，叶，相触在云里。”诗人笔下的女性是独立的人，具有独特个性特征和魅力的女人。舒婷呼唤男女平等，这种对爱情婚姻自由的呐喊如一场春雨带给人们全新的感触。然
5、而“铜枝铁杆”与“红硕的花朵”的性格特征有些不对等，这使得诗人反抗男权文化不够彻底，也为平等的爱染上了一层忧伤的色彩。舒婷对平等爱情的呼唤与追求，到了翟永明那里变成了对爱情的质疑和反思。她从来不对男权社会抱一点幻想，因为她早已看清了这层虚伪的“男女不平等”的面纱，男性主体的地位不可能真正地消失，即使时代是不断变化发展的。进一步讲，翟永明的反抗较为彻底，更加直接有力，犹如狂风袭来让人冷得发抖。“爱你，是为了让我活下去”（绝对的爱情），翟永明认为女性才是爱情的主体，传统的男主女客的情况被打破，她对爱情的表述都是对爱的质疑。“爱为何物爱，就是担惊受怕，如此等等”（绝对的爱情）。爱情的神圣和美好已经被
6、无情地瓦解。这种思想到女人组诗中更加强烈。“以为心界，我想握住你的手，但在你的面前我的姿态就是一种惨败”（女人独白），在“经典”的男女关系中，女人始终处于被动地位，男人处于主动地位，男人习惯于用胜利者的姿态看待女性，女性长期以来也习惯于用失败者的姿态自我安慰。翟永明痛恨这些，她始终保持警觉与反抗的状态：“当你走时，我的痛苦要把我的心从口中呕出用爱杀死你，这是谁的禁忌？太阳为全世界升起！我只为了你，以最仇恨的柔情蜜意贯注你全身，从脚至顶，我有我的方式”（女人独白）。翟永明用自己的方式表达到了对传统两性爱的反思。因此，舒婷是对男女之间平等爱情的呼唤与追求，翟永明在两性的不平等间激发诗情，对爱情进行
7、彻底的质疑和反思。二、性别归属从舒婷的女性与时代同步到翟永明的回归女性本身女性意识的不同决定了女性归属的不同，在文学艺术里召唤阳刚之美和阴柔之美。在女性诗歌中我们可以看出，致橡树中的“铜枝铁杆”与“红硕的花朵”。诗人对女性地位有了新的寻找点，在会唱歌的鸢尾花中，“我的名字和我们的信念，已同时进入跑道，代表民族的某个单项记录，我没有权力休息，生命的冲刺，没有终点，只有速度。”舒婷是自觉意识的女性歌者，她认为女性应把自己的爱情提升到精神高度上来。她在女性个人的先落中感应着一个民族的先落：她从自己不甘失落的追求中寄托着一代人的追求与希望，个人与时代，忧伤与愤醒是她情绪的主题。令人遗憾的是，她并没有完
8、全脱离男权文化的影子。“我的忧伤因为你的照耀，升起一圈淡淡的光轮”（会唱歌的鸢尾花），舒婷更关注的是人性。从舒婷诗歌的情况来看，女性主体意识的觉醒是伴随着人的意识而呈现的，虽是女性视点的人，但性别意识不够明显，她的女性意识是在男权中心下所发出的对女性人格的需求，与女性时代同步。翟永明的诗作体现了强烈的性别意识，女性意识在那里得到了强化：“作为一个写作的女诗人，忠实于自己的性别，自己性别的感知方式”（翟永明面对词语），开启了女性性别宣言式的写作。“我，一个狂想，充满深渊的魅力，我是软得像水的白色羽毛体，穿着肉体凡胎，在阳光下，我是如此炫目，使你难以置信”（女人独白）；虽然“我是这样小，这样依赖于
9、你，但在某一天，我的尺度，并与天上的阴影重合，使你惊讶不已”（女人 憧憬）。在这里，女性变成了主体，她与男人有同样的力量，她大胆否定了传统文化中对女性的扭曲思想，还原了女性自然的，不可改变的性格特征，回归到女人自身。到 90年代，翟永明的诗歌进入一种超性别意识阶段。尽管她依然执著于性别探索，但是她的性别意识有所升华。在黑夜里的素歌中，“她的理想似乎比生命本身重要，创建是快乐的，比之于毁坏”由此可见，她的诗歌不再仅局限于性别领域，由性别转向了对人类、理想的关注。真正成熟的女性诗人应该着眼于包括男性在内的整个人类，她们有鲜明的女性角色意识，但又要超越这种意识，只有这样，她们才能在真正意义上取得与男
10、性平等对话的资格。有了翟永明这种彻悟的意识，女性主体意识才有了飞跃的过程。三、生命体验从舒婷的完美主义到翟永明的死亡意识诗歌表现的核心是生命。中国古典诗学都是围绕着表现人的情感世界的。她的诗歌大多表现的是对“人”的肯定，缘于她真挚的爱：对祖国、人民、土地、母亲、恋人、烈士、师长、朋友、读者的爱，祖国，我亲爱的祖国、啊，母亲、秋夜送友、兄弟，我在这儿所表达的深沉的爱，是她的女性优美旋律的最强音。她的诗歌世界总是流露出一种唯美倾向，诗人向往温暖，渴望美好的感情，她把写诗作为拯救自己的一种手段。诗人在枫叶中这样表达自己的情感：“我可以否认这片枫叶，否认它，如拒绝一种亲密，但从此以后，每逢风起，我总不
11、由自主回过头，聆听你枝头上独立无依的颤栗”，在层层的枫叶中我们看到了诗人对生命的赞美和热爱之情。诗人用情感的笔抒写了对生活的心情，在这片多彩的诗坛，她用独特的声音，表达自己的完美主义倾向。翟永明对生命的体验偏向于黑夜与死亡的唯真体会。她抛弃了舒婷笔下的唯美体验，接触的是潜意识、梦幻、超验等事物。“不久我的头被装上轨道，我亲眼注视着她向天空倾倒，并竭力保持自身的重量，但我无法停下来，使它不再转”（女人旋转）这种压抑的心理伴随而来的只有虚无和绝望，这一切构成了女性命运的主旋律。这种困境使女人组诗的精神深度有所升华。死亡相对于命运而言是永恒的话题。翟永明也恐惧死亡，但她并没有讳言死亡。她认为女性比起
12、男性对死亡更加敏感。如“凡在母亲手上站过的人，终会因诞生而死去”（女人母亲），翟永明认为女人是生命的起点。在传统的神话原型中，女性是代表死亡的，从诗人的角度去看，死亡与黑暗是与女性有关的，正是这些思想将女性处于层层压抑之中。“什么东西撕毁她，走来走去？内部永远是黑空气”（静安庄）翟永明在抒写充满死寂的“静安庄”的同时，内心早已蕴育了对女性命运情感的探寻。传统文化中最忌讳的话题应是“性”。舒婷的某些作品已产生了生命和爱欲的意象，在无题中我们可以感受到一个女人对性的渴望与追求。翟永明认为性是健全的生命意识之一，女性身体也已不再总是隔膜，而是能够感受到地老天荒。她大胆地以女性身体的自觉来表现与张扬自
13、己的原欲与隐私，努力找回女性自我。“久久停留，忧郁从你身体内部，渗出，带着细腻的水滴怎样的喧嚣堆积成我的身体，无法安慰，感到有某种物体将形成”（女人渴望）。女性生命中承受的压迫与顺从在翟永明的诗歌中都造就成了一种黑夜意识。她想逃脱这种“黑夜”去引领女性解脱自己。“大海作为我的血液就能把我，高举到落日脚下”（女人独白）。从舒婷的初步涉及到翟永明的进一步深化，女性生命意识不再残缺而是变得更加真实而丰盈，从灵与肉结合的渴望到女性生命的真实书写，女性生命意识得以升华。综上所述，从舒婷到翟永明，女性意识经历了女诗人不懈的探索，是一个衍化和嬗变的过程。女性诗歌将会把更广阔的社会纳入自己的视野，探求和把握生
14、命的本质。参考文献：1 舒婷.舒婷诗集M.南京：江苏文艺出版社,1997 年,第 87页.2 翟永明.纸上建筑.上海：东方出版中心,1997 年,第 110页.3 李掖平.当前女性诗歌的解读与剖析J.扬州大学学报,2002 年第 6期.4 李银河.女性主义M.济南：山东人民出版社,2005 年,第 102页.5 翟永明.个人女性观A .正如你所看到的M . 桂林：广西师范大学出版社.2004.6 林树明.多维视野中的女性主义文学批评M.北京：中国社会科学出版社.2004.7 吴思敬.中国女性诗歌的调整与转型J.新诗潮，2000（2）.Shu Ting, Zhai Yongmings Poetr
15、y of the evolution of feminist consciousnessHe Lanlan Teacher: Christine Yang(Hexi College of Chinese Language and Literature Department of Chinese 2009 session 1 classes on the 13th, Gansu Zhangye 734000)Abstract: The feminist consciousness is a literary creation and research of womens basic content. 80 on 20th century poetry in terms of age, Shu Ting and Zhai Yongming expression more typical of feminist consciousness; in the attitude of love marriage, Shu Ting is
