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1、曲一线科学备考第 1 页 / 共 10 页高二语文国庆复习题第 卷甲 必考题一 .现代文阅读 (9 分 ) 阅读下面的文字 ,完成 1 3 题。 (9 分 ,每小题 3 分 ) 传统文化的修心张其成我们养生也好 ,做企业也好 ,管理一个组织也好 ,精神文化是最重要的东西 ,这个东西就是 “ 神 ”“ 心 ” 。这个 “ 神 ” 从哪里来 ?我觉得要从 “ 轴心时代 ” 的经典中来 ,养生把握住这个 “ 神 ”,然后就能提升精神境界 ,提高生存质量 ,活得有尊严 ,有幸福感。何谓 “ 轴心时代 ”? 在人类历史上 ,有的文化形态 ,比如说传统的宗教文化、伦理文化 ,在公元前 500 年左右已经基
2、本定型 ,那是人类文明的一个最高峰 ,叫 “ 轴心期时代 ” 。可以说 ,世界上任何一个民族的文化都在 “ 轴心时代 ”达到高峰 ,然后就开始走下坡路 ,直至现在 ,人类还没有出现第二个 “ 轴心期时代 ” 。所以 ,从某种意义上说 ,文化并不是越来越进步了 ,整个人类文化至今没有走出第一个轴心期 ,即 “ 轴心时代 ” 的精神文化的高度是整个人类文化的顶峰 ,至少到目前为止是如此 ,所以 ,我们需要学习这些智慧 ,这些精神文化。落实在每一个人的修养上 (包括身体、心灵两方面的修养 ),我们也发现 “ 轴心时代 ” 所创造的文化是养神的最好工具。 就养神而言 ,仅仅依靠现代科学技术的内容 ,并
3、不能保证人类必然享有幸福 ,而来自 “ 轴心时代 ” 文化的智慧是保证人们获得幸福感的大助力。我们中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都与人类 “ 轴心时代 ” 颇有渊源 ,它们无论哪一家都非常关注修心。修什么 “ 心 ”? 虽然各家说法不一 ,但殊途同归 ,都师法 “ 轴心时代 ” 的文化经典。儒家讲 “ 正心 ” 。大学里讲 : “ 大学之道 ,在明明德 ,在亲民 ,在止于至善。 ” 这叫 “ 三纲领 ”,归根到底是要 “ 止于至善 ” 要守住人性中最本真、 最大的那个善念。 然后逐步展开来 , “知止而后有定 ,定而后能静 ,静而后能安 ,安而后能虑 ,虑而后能得 ” 。经过了止于至善
4、、定、静、安、虑 ,然后人就能心安理得。那怎么做呢 ?按照儒家的规程 ,那就是 “ 八条目 ”:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所以 ,儒家 “ 正 ” 的这个 “ 心 ”实际上就是仁爱之心。道家讲 “ 静心 ” 。道德经认为最高明的是 “ 致虚极 ,守静笃 ”,就是要回归到虚静的状态 ,所以 ,道家 “ 静 ” 的 “ 心 ”是一种虚静之心、自然之心。这个 “ 自然 ” 不是大自然的意思 ,这个 “ 自然 ” 就是本然 ,指的是人本来的那个样子 ,不虚伪、不做作 ,与自然界、社会、他人安然相处 ,自己的身心也和谐一体 ,不跟自己较劲。人本来的样子就是虚静的 ,所以道家讲要
5、“ 静心 ”,修虚静之心。佛家讲 “ 明心 ” 。 “ 明 ” 的这个 “ 心 ” 就是慈悲心、平常心、虚空心、精静心 ,也就是人的本心 ,所以叫 “ 明心见性 ” 。佛家怎么 “ 明心 ”? 有副对联 : “ 世外人法无定法然后知非法法也 ,天下事了犹未了何妨以不了了之。 ”“ 世外人 ” 是指世外高人 ,是一些有很高智慧的人 ,一些超常的人 ,这些 “ 世外人 ” 是 “ 法无定法 ” 的。 他们有没有法门 ?他们也有“ 法 ”,要有所依据。 但又没有 “ 法 ”,是 “ 法无定法 ”,即没有固定的法门。 下面一句是 : “天下事了犹未了何妨以不了了之。 ”“ 天下事了犹未了 ” 的 “
6、了 ” 就是完结、 了结 ,但是又是没有 “ 了 ”,有的事情是没完没了 ,这就叫 “ 了犹未了 ” 。那怎么办呢 ?那我就 “ 不了了之 ” 呗 ,这就是佛家的大智慧 “ 明心 ”,即明白世界的本性 ,明了自己的本心 ,那就不会纠结了 ,就能很聪明地应对各种生活 ,幸福感就提高了。( 有删改 ) 1.下列对 “ 修心 ” 的理解 ,不正确的一项是 ( ) A.中国传统文化里的主要流派 ,无论哪一家都非常关注修心。各家流派在修心内容方面说法不一 ,但有一点可以肯定 ,就是它们都师法 “ 轴心时代 ” 的文化经典。曲一线科学备考第 2 页 / 共 10 页B.儒家所讲的 “ 正心 ”,归根到底是
7、要 “ 止于至善 ”,也就是要守住人性中最本真、最大的那个善念。C.道家的 “ 静心 ”,是一种虚静之心、 自然之心。 这个 “ 自然 ” 与大自然的意思是不一样的 ,指的是人本来的那个样子。D.佛家讲 “ 明心 ” 。佛家的 “ 心 ” 是指慈悲心、平常心、虚空心、精静心 ,其实质就是人的本心。所以 ,佛家可以通过 “ 明心 ” 而明了 “ 本性 ” 。2.下列理解和分析 ,不符合原文意思的一项是 ( ) A.在公元前 500 年左右 ,人类历史上有的文化形态已经基本定型 ,那个时代叫 “ 轴心期时代 ”,是人类文明的一个高峰。B.现代科学技术的内容 ,并不能保障人类必然享有幸福 ,而 “
8、轴心时代 ” 所创造的文化有助于人们提升幸福感。C.儒家所 “ 正 ” 之 “ 心 ”,实质上就是仁爱之心 ,它与道家所修的 “ 虚静之心 ” 是不同的 ;前者在善念基础上还有规程 ,后者更关注身心和谐。D.佛家 “ 明心 ” 和道家 “ 静心 ” 基本是相同的 ,都强调明白世界的本性 ,明了自己的本心。3.下列理解和分析 ,不符合原文意思的一项是 ( ) A.人类是不可能出现第二个 “ 轴心期时代 ” 的 ,因为世界上任何一个民族的文化都在 “ 轴心时代 ” 达到高峰 ,然后就开始走下坡路。B.中国传统文化里的儒家、道家、佛家和医家都从人类 “ 轴心时代 ” 的文化智慧中汲取了营养 ,这也是
9、我们需要学习那个时代精神文化的重要因素。C.儒家强调经过了止于至善、定、静、安、虑 ,然后人就能心安理得。而道家则倡导要回归虚静的状态 ,与自然界、社会、他人安然相处。D. “明心 ” 是佛家的大智慧 ,只要做到明于本性 ,就能很聪明地应对各种生活 ,幸福感自然也就提高了。二 .古代诗文阅读（ 36 分）（一）文言文阅读 (19 分 ) 阅读下面的文言文 ,完成 4 7 题。李遵勖 ,字公武 ,崇矩孙 ,继昌子也。 生数岁 ,相者曰 : “ 是当以姻戚贵。 ” 少学骑射 ,驰冰雪间 ,马逸 ,坠崖下 ,众以为死 ,遵勖徐起 ,亡恙也。及长 ,好为文词 ,举进士。大中祥符间 ,召对便殿 ,尚万寿
10、长公主。初名勖 ,帝益 “ 遵 ” 字 ,升其行为崇矩子。授左龙武将军、驸马都尉 ,赐第永宁里。主下嫁 ,而所居堂甃或瓦甓多为鸾凤状 ,遵勖令隐去 ;主服有龙饰 ,悉屏藏之 ,帝叹喜。领澄州刺史 ,坐私主乳母 ,谪均州团练使 ,徙蔡州。 逾年 ,起为太子左卫率府副率 ,复左龙武军将军 ,领宏州团练使 ,真拜康州团练使 ,给观察使禄。 时继昌官刺史 ,遵勖请班其下 ,许之。 后继昌守泾州暴感风眩遵勖驰省不俟命帝遣使令乘驿赴之。既还 ,上表自劾 ,帝使辅臣慰谕之。迁泽州防御使 ,又迁宣州观察使。求补郡自试 ,出知澶州 ,赐宴长春殿。在郡 ,会河水溢 ,将坏浮梁 ,遵勖督工徒 ,七日而堤成。迁昭德军
11、节度观察留后 ,拜宁国军节度使 ,徙镇国军 ,知许州。水军多不练习而隶籍 ,遵勖命部校按劾 ,拔去十七八。后以疾请援唐韦嗣立故事 ,求山林号 ,诏不许。初 ,天圣间 ,章献太后屏左右问曰 : “ 人有何言 ?” 遵勖不答。太后固问之 ,遵勖曰 :“ 臣无他闻 ,但人言天子既冠 ,太后宜以时还政。 ” 太后曰 : “我非恋此 ,但帝少 ,内侍多 ,恐未能制之也。 ” 尝上三说五事以论时政。晋国夫人林氏 ,以太后乳母多干预国事 ,太后崩 ,遵勖密请置之别院 ,出入伺察之 ,以厌服众论。其补助居多类此。所居第园池冠京城。嗜奇石 ,募人载送 ,有自千里至者。构堂引水 ,环以佳木 ,延一时名士大夫与宴乐
12、。师杨亿为文 ,亿卒 ,为制服。 及知许州 ,奠亿之墓 ,恸哭而返。 又与刘筠相友善 ,筠卒 ,存恤其家。 通释氏学 ,将死 ,与浮图楚圆为偈颂。卒 ,赠中书令 ,谥曰和文。有间宴集二十卷 ,外馆芳题七卷。( 选自宋史 李遵勖传 ,有删改 ) 4.对下列句子中加点的词的解释 ,不正确的一项是 (3 分 )( ) A.初名勖 ,帝益 “ 遵 ” 字 益 :增加曲一线科学备考第 3 页 / 共 10 页B.升其行为崇矩子 行 :品行C.遵勖请班其下 班 :排序D.构堂引水 ,环以佳木 构 :修建5.对文中画波浪线部分的断句 ,正确的一项是 (3 分 )( ) A.后继昌守 / 泾州暴感风眩 / 遵
13、勖驰省 / 不俟命帝遣使 / 令乘驿赴之B.后继昌守泾州 / 暴感风眩 / 遵勖驰省不俟命 / 帝遣使令乘驿赴之C.后继昌守泾州 / 暴感风眩遵勖 / 驰省不俟命 / 帝遣使令乘驿赴之D.后继昌守 / 泾州暴感风眩遵勖 / 驰省不俟 / 命帝遣使令乘驿赴之6.下列对原文内容的概括和分析 ,不正确的一项是 (3 分 )( ) A.李遵勖小时候就曾被占卜的人认为日后当因是皇亲国戚而富贵 ,他后来果然考中进士 ,并成为驸马 ,被赐予驸马都尉之职。B.李遵勖为人谨慎 ,府第中带有凤、 龙等的器物 ,或命拆除 ,或隐藏起来 ;可也曾因犯错而被贬 ,但不久又被起用。C.李遵勖自己请求到地方任职来试试自己的
14、能力。 在任澶州刺史之时 ,为防止黄河泛滥 ,他监督工匠施工 ,七天就修成了大堤。D.李遵勖对朝政多有辅助 ,他曾劝章献皇后还政天子 ,也曾暗中请求皇帝把晋国夫人安置在别的宫中以压服众人的议论。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分 ) (1) 水军多不练习而隶籍 ,遵勖命部校按劾 ,拔去十七八。 (5 分 ) 译文 : _ (2) 臣无他闻 ,但人言天子既冠 ,太后宜以时还政。 (5 分 ) 译文 : _ （二）古代诗歌阅读 (11 分 ) 阅读下面这首词 ,完成 8 9 题。临江仙元好问李辅之在齐州 ,予客济源 ,辅之有和。荷叶荷花何处好 ?大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里 ,人物更风流。 千里故人千里月 ,三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水 ,几日到东州 ! 注 李辅之是元好问的朋友。齐州即东州 ,今山东济南。济源 ,今河南济源。作者写此词前三年曾与李辅之两次畅游济南大明湖。8.上片是如何表现 “ 江山如画 ” 的特点的 ?请简要分析。 (5 分 ) 答 : _ _ 9.从上下片的关系角度 ,简要分析作者的情感。 (6 分 ) 答 : _
