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1、一般论述文阅读评讲,-2014高考安徽卷,2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是,A段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。B段先明确艺术和技术的关系，接着分析文学作品成为经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。C段与两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。D段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所
2、在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与段相照应。,当今，艺术中的技术崇拜正在形成。,当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。,艺术生产中的技术崇拜是本末倒置。,技术是艺术生产的组成部分
3、，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。史记、窦娥冤、红楼梦这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。,没有震撼人心的主题，技术只能沦为虚有其表的形式。,中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫
4、目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。,一些娱乐节目主题贫乏，充当了技术的受惠者。,这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏这种
5、贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目而不是艺术充当了技术的受惠者。,繁荣文化，需要重新审视技术与道德关系。,技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的
6、监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。,归纳,1、当今，艺术生产中的技术崇拜正在形成。2、艺术生产中的技术崇拜是本末倒置。3、没有震撼人心的主题，技术只能沦为虚 有其表的形式。4、一些娱乐节目主题贫乏，充当了技术的受惠者。5、繁荣文化，需要重新审视技术与道德关系。,1.下列关于“技术崇拜”的表述， 符合原文意思的一项是（3分）,A从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的
7、全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。B从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。C从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。D从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。,B项第2段“许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。”C项“众多的娱乐节目而不是艺术充当了技术的受惠者”答案D项
8、,2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是,A段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。B段先明确艺术和技术的关系，接着分析文学作品成为经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。C段与两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。D段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论
9、，与段相照应。,2、艺术生产中的技术崇拜是本末倒置。3、没有震撼人心的主题，技术只能沦为虚 有其表的形式。4、一些娱乐节目主题贫乏，充当了技术的受惠者。 2、3段讲关系，4段举事实,3下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）A艺术生产从来离不开技术的支持，如果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。B古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰（可能干扰）人们对于“道”的持续关注。C技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。D如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入
10、技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。,一般论述文阅读评讲,-2014高考山东卷,孝义二中 吴锦秀,从心思心情上求健全，这才算是真学问。,1.大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。,2.人类之所以超过其他生物，皆因人类有一种优越的力量，能改变外界，创造东西。要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢？就是在于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们
11、对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，就必须调理他。又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。对外界我们尚需调理，对自己则忘记调理，是不应该的。,调理心思要条理。,3.不过调理自己与调理东西不甚一样。调理自己要注意心思与心情两方面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。而心思之清楚有条理，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。,调理心情防止散懈暴乱。,4.对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈是一种顶不好
12、的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则这人一毫用处也没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈来。文章写得短不要紧，最不好是存苟且心理。一有这心理，便字不像字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这就要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这是改变气质的根本功夫。,
13、调理自己需要精神。,5.调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心平气稳地去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚，有的同学还更差些。 6 这不是小事体，这是一个很紧要的根本所在。 （选自梁漱溟朝话，有删改）,1、2段 从心思心情上求健全，这才算是真学问。3、4段 调
14、理心思要条理。调理心情防止散懈暴乱.5段 调理自己需要精神。6段 是 强调调理是大事。,4下列对文本主旨的概括，正确的一项是A学会心理的调整，这才是真正的学问，才是真正的进步。B人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性。C说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须先有条理。D调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的根本功夫。,答案A,5根据文意，下列做法不属于“调理心情”的一项是A备考要拟订周密的学习计划，拟订计划前要保持内心的平和安定。B教室黑板上方的墙壁上，张贴着“净”“静”“敬”“竞”四个大字。C写文章不急于下笔，先上网专心浏览，摘取相关精彩段落再加以组合。D学习遇到困难时，冷
15、静思考，多方请教，寻找解决问题的新思路。,答案C,D“努力写出有力量的文章”是作者为强调做事要集中精力、不可苟且随便而举的例子，其本身不是“一个很紧要的根本所在”。,6下列表述，不符合原文内容的一项是A学会回头看自己，健全自己的心思心情，是求学的一个重要目的，这比学习知识更重要。B心思与心情是密切相关的，但两者有主次之分，要想条理心思，就得先调理自己的心情。C心情的暴乱与散懈，两者看似不同，但都能使我们陷于一种机械性，从而导致行事不顺。D调整心理，集中精力，心平气和，努力写出有力量的文章，这是一个很紧要的根本所在。,7下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）A中国史纲要能够经久流传，并不因为它是权威学者的高谈阔论，而是因为几代学人的反复修订不断地为它注入生机。B我们所能抓住的内心情感价值观也不过是人人相通的东西，因为这些人人相通的东西能够通过语言一劳永逸地表达出来。C最近，一场罕见的雨雪冰冻灾害袭击了我国南方大部分地区。中央军委临危授命，人民解放军和武警部队全力以赴，谱写了听党指挥、服务人民的新篇章。D他时刻念念不忘自己不幸的遭遇和痛苦的经历，无法振作精神，投入到正常的学习生活中去。幸运的是，他遇到了她，最终走出了人生的阴霾。,
