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1、新民族图形设计,新民族图形造型原理,（一）再造想象 再造想象的提出是中国传统图形再生必须经历的创造性变革过程，也是传统图形再创造要解决的根本性问题。“再造想象”是对原有的素材及其内在的信息源，进行深入的挖掘，扩展其内涵的辐射面，在此基础上进行新一轮想象。 “想象”包括“联想”和“幻想”，因果关系、逻辑推理也是引发联想的因素。 “联想”应看作为触发想象的“起点”，同一个“起点”引发了无数个新的想象。 “幻想”超出一般性想象之外，是理想和向往的一种升华，是激发艺术创造的“精灵”，丰富的想象必将涌动无比精彩的艺术世界。,凤纹是中华先人创造的最具理想化的图形之一。凤纹至迟在春秋晚期开始，就在具象和抽象
2、之间反复演进，极尽变化之能事，成为一具融自然美与抽象美，融现实性与浪漫性于一体的经典图形。历经几千年流变的凤纹很生动地展现出“再造想象”的创造活力，这是传统图形得以延展的生动事例。 A.具象形 B.变象形 C.抽象形,（二）二次抽象,二次抽象是民族图形再创造的起点。“抽象”是外来词，在拉丁语中是“抽去”“剔除”的意思，在英语中则有“本质”“实质”“抽出”等复杂语意。 在本教学中“二次抽象”有二方面的内容: 一方面是在改造和处理传统图形时，需要用简洁的方法提取原形中最具典型意义的元素。然后在此基础上加以夸张、强化、修饰和重组，以达到“重创”的目的。 另一方面是以几何抽象形态，对原始图形加以演化，
3、使原始形态得以转化，使原形更加简洁、凝练，更富有现代形式美感。,（三）观察与联想,“观察”在心理学上属于“有意注意”是一种积极的思维活动。思维灵感完全来自于视觉方法上的不断追求。 观察又是分析、研究、判断、想象的前奏。艺术创造通过观察，引发联想，进而升华创造。艺术的启蒙教育，首先是观察能力训练。设计师的艺术敏感性，也主要表现在对客观事务的感知力。,民族图形创意流程：,以传统图形为起点根据对原图形的认识 寻找表现素材,借助各种形象元素引发想象，启迪产生新形 发掘形象引发新形,把相关形象加以提炼取舍、分解 发掘形象整合素材,将元素加以重新组合修饰探寻同构的可能性 完成图形,（一）真正意义上的分解
4、将原形打散、分解、切割、分割，作局部选取。 提炼和概括，抓住原形的基本形态，基本结构以及典型特征加以提炼夸张，从而使原形转化。,新民族图形构成方法,（二）再构,将原形分解后对形象进行变异、转化，使之产生新形。变异、转化，是图形的重新塑造过程。,（三）置换构成,置换构成是现代图形创意中的一种表现方法，即选择一个普通的、简洁的形态作为原点，再根据创意，置换新的元素，组成新形。置换构成的要点是借助一个形态，在保持原形的基本特征的前提下置换新的元素以完成二次创造。,（四）文化内涵引申,如借用手形、心形、十字形等形态。在保持原形的基本特征的前提下进行变异。根据原形的文化内涵进行各种形式的变换，甚至在内涵
5、上进行多方位的引申。,（五）异形同构,新民族图形创造借助异形同构的目的，主要是为了民族传统图形的再生。异形同构的实质是一种组合方式。组合元素可以不断地变化，也可以不断配对重组，以促进新的图形产生。归纳起来，这种组合可以有以下几方面： 1、自然形意象形 2、文字纹饰 3、形态纹饰 4、中式纹西式纹 异形同构主要目的是将不同风格的形态组合在一起。异形同构的构成技巧关键在于不同形的组合，协调应该是自然得体的，而不是硬行拼凑。,如意 海报设计,源于佛教、道教中吉祥之意，国富民安，风调雨顺，随着生命力的涌动，迎接幸福的来临。以铁丝网缠绕而成的“如意”，象征着今天被战争暴力笼罩的现实，给人类带来多少痛苦和
6、不安。背后隐透着虚渺的瑞祥吉利的如意图形，似乎成了过去理想如意的影子。现实与理想，实际与影子形成对比。通过“如意”的异化，强烈表现对当今世界不合理的暴力现状的批判，引发深刻的反思。,温故系列 梅兰竹菊,犹如置身于微风徐徐，书香飘逸，古琴、洞箫悠扬声声的书斋之中。清新高雅的中国传统图形呈现在造型独特奇异的四个容器表面。高雅、绚丽的色彩特征，简约、缜密的对比手法。平面与空间的二重构造，写意与工笔的巧妙融合。出乎寻常的视觉错位，引发联想并表达出宁静而致远的语境。作品透着女性洒脱的姿态和逸秀的气质。,平面设计在中国苹果电脑标志,龙凤呈祥，二只灵兽舞动的姿态呈现在中国青花瓷盘之中，一个别具一格的苹果电脑标志。龙象征着巡游于天地之间，变幻于河川湖泊之中，掌控着云、雾、闪电、彩虹的超凡能力，其象征能倾听天籁之声之力量的男性。凤，趋风行云，鸣唱五彩之声，象征着涅槃再生之鸟的女性。龙与凤交织流动形成太极的旋涡。作者以东方的创造森罗万象的龙凤瑞祥图案与推动现代高度生产力发展的电脑相结合的奇思构想，创作具有东方韵味的苹果电脑新标志，引发对于东西文化相互交融的耐人寻味的思考。,
