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1、第三课 宋明理学,课标要求： 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展,了解魏晋至宋儒学的发展状况1魏晋时期：佛教、道教广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教吸收儒家精华，渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道”。2隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。,3唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。4北宋：儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚， 融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以
2、理为核心的新儒学体系“理学”。,应运而生,蔚然大宗,春秋,儒家思想演变线索,魏晋南北朝隋唐,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,新体系理学,.某一特定历史事件或历史事物在当时环境（横向）或历史发展（纵向）中的地位和作用（时空坐标定位）：例如：理学定位（纵向）在中国学术思想演变的脉络中：先秦子学两汉经学(经学是指中国古代研究儒家经典学说,并阐明其含义的学问。) 魏晋玄学(中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮) 隋唐佛学宋明理学清朝朴学（或实学）(指 清 代学者继承 汉 儒学风而治经的考据训诂之学。 ),(横向）在两宋的时代架构中：经济：宽松的经济政策，紧张的政府财政，活跃的
3、经济活动，成长的市民阶层政治：叠层的政治架构，开放的文人仕途，活跃的议政氛围；文化：科技创新的高峰，三教合一的理学，走向大众的文学艺术民族：并立的民族政权，高度的民族交流，压迫的民族空间，强烈的民族意识,一、宋明理学兴起的背景二、理学的发展演变,（一）程朱理学（北宋程颢、程颐；南宋朱熹，集大成者）（二）陆王心学主观唯心主义思想体系三、宋明理学的影响：,材料一 据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。材料二 宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有
4、焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”,上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历史趋势？对儒学的发展产生了怎样的影响？,三教合一的历史趋势。儒学独尊地位受佛道的冲击，但同时儒学又吸收佛、道精华，使儒学更为理论化和思辨化，为儒学的新发展奠定基础，从而重新确立儒学统治地位。,一、宋明理学兴起的背景1.魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战.(1)原因:社会动荡不安 佛教、道教迅速传播， 儒学本身的问题和缺陷。(自孔子到董仲舒,多伦理原则和教条，思辨性、理论性较弱。最主要）与选官制度相关.随着九品中正制逐渐确立,做官的必须是门阀世族中人,学习经学在政
5、治上已经失去意义,学术研究遭到打击。（2）结果： 儒学吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。,隋时的李士谦说“佛，日也；道，月也；儒，星也”，（见隋书卷七十七李士谦传）这句话说明了什么？隋朝的儒学家提出了怎样的主张？这句话说明了三教高低，以示崇佛。隋朝儒学家提出了“三教合一”的主张。,2、隋朝： “三教合归儒”（三教合一）主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。,三教图（清丁云鹏）,一、宋明理学兴起的背景1.魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战.2、隋朝： “三教合归儒”（三教合一）主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。,“三教合一”的风景名胜,左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间
6、是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。,泰山名胜红门宫,误区警示 儒、道、佛在中华文化的体系里是不断从对抗、排斥到互相融合，而又独立并存的，故“三教合一”是指将儒家的纲常伦理，佛教的劫变、来世观念，道教的修炼理论和方法融合在一起，而不是“合并”。,一、宋明理学兴起的背景1.魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战.2、隋朝： “三教合归儒”（三教合一）主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。3、唐朝：三教并行，儒学正统地位开始受到挑战,3、唐朝：三教并行，儒学正统地位开始受到挑战（1）三教并行：即尊道、礼佛、崇儒。,（2）影响： 佛、道的发展开始挑战儒学的正统地位； 唐代中期，韩愈率
7、先提出复兴儒学； 三教并行，有利于儒佛道各自独立的发展并在发展中相互争论，相互融合；,【探究】从东汉以后，儒学面临挑战，却没有失去正统地位的原因是什么？宋明时期儒学是如何发展的？从儒学发展经历中你有何启示。,原因：儒学与政权相结合； 统治者的政策； 儒学家对儒学本身的改造。发展：宋明时期发展为理学启示：任何一种统治思想的存在，都与当时的社会经济政治状况相适应； 时代和社会发生变化，统治思想也应该及时调整； 危机的出现恰恰是发展的新起点。,一、宋明理学兴起的背景1.魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战.2、隋朝： “三教合归儒”（三教合一）主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。3、唐朝：三教并行
8、，儒学正统地位开始受到挑战.4、北宋学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。,二、宋明理学,（一）程朱理学（二）陆王心学,二、宋明理学的含义,“理学”：,程朱理学陆王心学,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运 ，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,思辨化、以伦理道德为核心、融合佛老的儒学,宇宙自然,思辨哲学,理学,伦理道德,宋明理学主要流派,程朱 理学,陆王 心学,陆九渊,王守仁,程颐,朱熹,程颢,集大成者,集大成者,二、宋明理学,（一）程朱理学（北宋程颢、程颐；南宋朱熹，集大成者）（二）陆王心学主观唯心主义思想体系,理学是中国宋元明清时期的哲学思
9、潮，又称道学。它产生于北宋，成熟于南宋与元、明时代，清代中期以后逐渐衰落，但其影响则一直延续到近代。理学是北宋政治、社会、经济发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，是批判佛、道学说的产物。易误指正“理学”和“心学”不是继承关系，而是从属关系。“心学”是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。,二、宋明理学,（一）程朱理学1.理学在宋朝产生的原因：2.代表人物:北宋程颢、程颐；南宋朱熹(集大成者） 3.程朱理学的思想主张：,1.理学在宋朝产生的原因：（1）社会政治根源：两宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求通过调整统治思想，以适应维护统治秩序的政治需要；（2）经济上：农业、手工业得到迅速恢
10、复和大规模发展，推动了科学文化的进步。（3）文化：魏晋以来，三教合一，儒学吸收佛、道有益成分，发展为更为理性、思辨化的新的儒学体系；,（4）统治者支持:宋代加强专制主义中央集权的需要。重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。（5）儒家学者的努力:士大夫们对儒家经典大义的不断探究。（6）历史原因：魏晋南北朝以来，儒、佛、道三教并行使官方儒学的统治地位进一步削弱。,二、宋明理学,（一）程朱理学1.理学在宋朝产生的原因：2.代表人物:北宋程颢、程颐；南宋朱熹(集大成者） 3.程朱理学的思想主张：,3.思想主张：朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会
11、和一切具体事物。他们把儒家传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位，开始被抽象的“理”所代替。,阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,程颢像,理学的宇宙观“理”是世界的本原其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。,程颐像,材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,理学的方法论怎么才能通达“理”
12、？ 格物致知。,接触万事万物、体会各种知识、加深对“理”体验、最终贯通明“理”。 个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲”,材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,朱熹像,理学的道德观：存天理，灭人欲,天理:即封建伦理道德和等级秩序,3.思想主张： （1）“二程” 思想（北宋时期程颢、程颐）宋代理学思想体系的正式形成,天理是万物的本原，主张先有理后物；（核心）宇宙观（体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。）天理和伦理道德直接联系 ：“人伦者，天理也
13、”（三纲五常）道德观,（一）程朱理学,认识论：提出“格物致知” ，把知识、道德和天理联系起来。把握“理”的方法，接触、探究万事万物才能明“理”,3.思想主张：（2）朱熹思想建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系,朱熹著书图。朱熹（11301200），号晦庵，是二程思想的集大成者。,在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。北宋理学之兴，乃儒学之重光。朱子崛起南宋，不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成。钱
14、穆,朱熹理学思想理学成熟,3.思想主张：（2）朱熹思想 “理气论”。认为理和气浑然一体，主张理先而气后。强调理之源在于天理，而天理就是三纲五常。修养论：让道德理性来支配和指导行为，把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲” 为封建等级秩序辩护。认识论：主张“格物致知”，目的在于明道德之善。 “物”的概念更广泛。,朱熹家训 朱熹以弘扬理学为己任，力主以“存天理、去人欲”为内容的道德修养，注重伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。 倡导家庭亲睦：父母对子女要“慈”、“教”。子女对父母要“孝”。夫妻关系要和睦。兄弟之间要友爱。 倡导人际和谐： “事师长贵乎礼
15、也，交朋友贵于信也”、“见老者，敬之，见幼者，爱之”。 倡导重德修身：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之”。,程朱理学,理的本质：理的表现：穷理方法：,世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。,（在社会上）儒家道德伦理（在人身上）人性,格物就是了解万事万物的道理即穷理!致知就是心里明白了!,接触万事万物、体会各种知识、加深对“理”体验、最终贯通明“理”。 个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲”,“格物致知”,主要观点：天理是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。在把握“理”的方法上，需要通过强调“格物致知”的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事物内部的“理”。在人性论上，主张在“天理”与“人欲”发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。,4.程朱理学有哪些影响？,（1）把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，压抑,扼杀人的自然欲求，成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。（2)具有和谐意识,崇尚道德，注重气节，讲求自我节制等，对塑造中华民族性格产生了积极而深远影响。(3)对周边国家的影响：传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜甚至形成“朱子学”学派。 主要理论著作：朱熹四书章句集注，并成为科举考试依据的教科书。,
