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1、第五单元检测题（二）一、选择题 1、近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。 ”与上述材料相吻合的思想观念是（ ）A中体西用 B “革命是除旧布新之良药”C君民共主 D “孔教与共和，存其一必废其一”2、20 世纪初，梁启超曾特意对“中国旧思想、欧洲新思想”作过比较:（中国旧思想）惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。 （欧洲新思想）全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。梁启超作此比较的目的是（ ）A批判欧洲模式为清朝统治辩护 B借
2、鉴欧洲先进制度维护君主专制C学习欧洲制度实现中国政治民主 D借鉴欧洲制度实现中国民主共和3、历史中会经常碰到“近代化”一词。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念相符的有（ ）立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺。男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱。立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本。我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。A B C D4、 海国图志中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦
3、弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末岂火轮火器不等于射御乎？有用之物，即奇技而非淫巧。 ”此言意在强调A传统的舟船弓箭是有用之物 B向西方学习要转变传统观念C坚船利炮是西方之长技 D学习西方是为了战胜西方5、 “近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。 （陈独秀吾人最后之觉悟 ） ”这表明陈独秀A全盘否定中国的传统文化 B推崇西方民主和科学思想C主张“中学 ”“西学”有机结合 D积极宣传社会主义思想6、近代百年历史中，先进的中国人为谋求独立自强之路学习西方，逐渐成为近代思想的主流，形成一系列理论成果。从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托
4、孔改制”，从孙中山的三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化， “打倒孔家店”的口号。造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为A中国半殖民地半封建社会逐步加深 B西方列强的侵入，西学涌入中国C中国社会的变化和逐步转型 D知识分子思想逐渐激进7、以下是 19191921 年每周评论和新青年所发文章的主题统计，观察图例，结合所学知识，能够得出的正确结论是（）A马克思主义成为当时中国思想界的一股强大的思潮B马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊C为每周评论 、 新青年 撰写文章的都是马克思主义者D 每周评论和新青年 最关心的主题是西方习俗礼仪8、郭沫若在 19
5、25 年写了一篇题为马克思进文庙的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“ 我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！”由此可见，郭沫若认为A孔子的儒家思想可以救中国 B马克思与孔子思想具有相通性C马克思主义应与中国实际相结合 D宣传马克思主义应以孔子为旗号9、陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”“实利的而非虚文”的伦理观念，力倡“生活神圣”“利用厚生”，强调现代社会利益由个人利益积合而成，自利心和公共心为经济之两大砥柱。对材料观点的准确解读是A导致社会私欲的膨胀 B肯定传统经世致用
6、思想C批判儒家重义轻利观 D有利于马克思主义传播10、陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。 ”为此，他认为首先要做的事情是A进行武装斗争，反对独裁专制 B发动思想运动，解放民众思想C建立革命政党，发动工农群众 D提倡学术自由，普及白话文章11、梅光迪说：“吾国近年以来，崇拜欧化，智识精神上，已惟欧西之马首是瞻，甘处于被征服地位。欧化之威权魔力，深印入国人脑中，故凡为西洋货 ，不问其良否，即可畅销。然欧化之真髓，以有文字与国情民性之隔膜，实无能知者，于是作伪者乃易售其术矣。国人对于本国一切顿生轻忽厌恶之心，故诋毁吾国
7、固有一切，乃最时髦举动，为弋名邀利之捷径。 ”以下事件与上述说法相符的是A洋务运动 B戊戌变法C辛亥革命 D新文化运动12、下图是 1917 年鲁迅受蔡元培之邀设计的北大校徽，造型是中国传统的瓦当形象， “北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像，下部的“大”字是一个正面站立的人像，构成了“三人成众”的意象，给人以“ 北大人肩负着开启民智的重任 ”的想象。下列对此校徽理解正确的有 体现了对中国传统文化的继承 突出了“ 以人为本”的理念 反映了新文化运动的主张 受到了马克思主义的影响A. B. C. D.13、胡适曾提出“五鬼闹中华之说，认为贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱这 “
8、五鬼”是中华民族真正的敌人；而梁漱溟等人则认为中国的仇敌是官僚资本主义、封建主义与帝国主义，毛泽东后来将这三者概括为“三座大山”。这场争论在政治上的本质意义在于探索A 中国落后的根源 B 改造国家的根本途径 C 教育的重要性 D 学者的阶级立场14、著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产。也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。 ”这段 话评论的是（ ）A.民族主义 B.民生主义 C.民权主义 D.民主主义15、孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理
9、之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。 ”这反映了孙中山A重视经济权益，强调民族独立 B扩张国营经济，发展民族产业C强调国家垄断，反对自由竞争 D主张节制资本，促进社会公平16、孙中山在民报发刊词 中写道：“而民生主义欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。 ”对材料中“举政治革命、社会革命毕其功于一役”的准确理解是 A反对封建君主专制和反对封建地主富人专制相结合，避免出现贫富不均B反对封建君主专制和反对封建地主富人专制相结合，追求政治民主C反对封建君主专制和反对满洲贵族专制的统治相结合，避免出现贫富不均D反对
10、封建君主专制和反对满洲贵族专制的统治相结合，追求政治民主17、孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。 ”材料中的观点主要体现了 A自由主义 B民族主义 C民权主义 D民生主义18、胡绳在从鸦片战争到五四运动中写道“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！”由此可见，基层同盟会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是A民族主义，民权主义 B民权主义，民族主
11、义C民族主义，民生主义 D民权主义，民生主义19、 帝制的终结简明辛亥革命史一书认为孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“ 平民革命家”） 。可以佐证这一观点的是A “驱除鞑虏，恢复中华” B “创立民国”C “平均地权 ”与“节制资本” D “天下为公”20、孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。 ”孙中山对“忠”的理解是A弘扬传统的忠孝思想 B保持忠君爱国思想C要有牺牲和奉献精神 D强调国家民族意识21、毛泽东指出：“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义，中国
12、共产党才称之为中国今日之必须，才宣布愿为其彻底实现而奋斗 。 ”“新时期的革命的三民主义”的突出特点是A以马克思主义理论为基础 B提出了实现共产主义的奋斗目标C明确提出推翻军阀统治 D体现了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策22、针对孙中山的三民主义，章太炎说：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲。 ”这表明他()A反对孙中山的三民主义 B主张开明君主专制C认识到了三民主义的一些不足 D不主张革命 23、 “改造中国、拯救人民之路到底在何方？”1923 年前后，在孙中山经历了一次次的失败之后发出了这样的疑问
13、时，你应该这样回答他()A “暂时放弃政治革命，先发展资本主义经济，壮大资产阶级力量后卷土重来”B “继续承认欧美等资本主义国家在华利益，以寻求其更大更广泛的帮助”C “采取更灵活的革命策略，争取更多的军阀倾向革命阵营，建立和巩固政权”D “真正的革命力量在广大群众之中，要联合中国共产党，广泛地发动人民群众”24、同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。 ”可见A中国工商业不发达难以实现民生主义
14、B民族民主革命比实现民生主义更重要C民生主义的目标是为人民全体谋福利 D实现民生主义先要废除封建土地制度25、1920 年 11 月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的所以我们还是三民主义缺一不可的。 ”这番话表明孙中山A仍坚持原来的三民主义 B在反帝问题上模糊不清C认为需要反对帝国主义 D仍不敢提出反对帝国主义26、 “何谓三民主义呢? 简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。 ”孙中山的这番讲话强调了A.三民主义的核心主张是民权主义 B.三民主义的理论来源是天赋人权C.三民主义理论中以民为本的思想 D.三民主义的前提是实现民族独立27、 人民日报1978 年
