《高考作文预测与备考方略 (2)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考作文预测与备考方略 (2)（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高考作文预测与备考方略作文更具开放性和启发性，增加材料与生活的联系点，引发更丰富的联想和想象，便于做更广泛的关于社会生活的逻辑引申，同时也为考生提供了更广阔的写作空间，使考生的立意能力得到更好的考查。因而，在材料作文命题探索不断取得积极进展的情况下，这一命题趋势短时期内不会被逆转。思辨色彩依然不会减弱。高考语文考试大纲中作文 发展等级 中对 深刻 这一项的陈述是：透过现象深入本质，提示事物的内在因果关系，观点具有启发性。 这一说明其实也就是强调了写作文要有思辨色彩。注重思辨能力和理性思维，是近五年高考作文的 常态 。如 201X 年，四川卷的 老实与聪明 ，湖北卷的 蓄积与喷涌 ，浙江卷的 言
2、为心声 文如其人 与 作品的格调趣味与作者人格有可能是背离的 ，像这种或体现思辨性，或为二元对立型的作文题目，将依然会是近年高考作文命题的趋向。如此文题，需要系统的全面的多角度的思辨方式与辩证思维能力。3.主流文化导向依然是风向标。考生所写的作文，思想观点和感情倾向要健康、积极，要符合社会道德规范、法律规范和主流文化导向，这不仅是考纲作出的要求，更是社会对每一个健康成长的青少年提出的要求。哪些内容能体现出主流文化的导向呢？比如，传递正能量的时代热点、道德模范人物、国家倡导的价值取向等，都有可能会成为高考作文命题的风向标。4.注重体验依然是基调。高考作文命题要贴近生活、 接地气 ，要能够 引导学
3、生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情 ，要重视提高学生的品德修养和审美情趣，要促使学生逐步形成良好的个性和健全的人格，因而，注重体验、引导考生关注生活与社会，将依然会是高考作文命题的基调。三、高考作文备考方略1.两个关注。一要关注生活，二要关注社会。引导学生关注生活，可以使他们感受生活，从生活中感悟出情感的珍贵，领悟到人生的哲理;引导学生关注社会，可以使他们发现社会中的真善美与假丑恶，使其明确树立正确的价值观、人生观和世界观。另外，关注生活与社会，也是学生获得写作素材的最好途径。所以，教师要引导学生要走进生活，体验生活，关注社会，感悟社会，激发写作欲望，这样才能写出自我风采。三个
4、提升。一要提升观照力。眼睛能看到的地方叫视力，眼睛看不到的地方才叫眼光。在高考作文中，观照力主要指审视文题的眼光和眼界。有眼光，才有审视的长度;有眼界，才有审视的宽度。二要提升开掘力。角度决定观念， 涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙 。在高考中，开掘力主要指开掘的角度和深度。展开多角度开掘，才能整体把握，从片面走向全面;展开深度开掘，才能由表及里，透过现象揭示本质。三要提升思辨力。理性思辨代表思维的最佳视角，理性思辨能力的高低决定着高考作文等次的高低。在高考作文中，思辨力主要指统筹考虑、辩证分析的能力。只有统筹考虑，才能把握事物各个要素之间的内在关联;只有辩证分析，才能把握事物矛盾的运动、发展、
5、变化的内在规律。3.三个强化。一要强化审题意识。高考作文的第一个要求是 符合题意 ，即指文章的主旨必须符合规定。所以教师指导学生学会审题，是第一位的，也是最关键的。二要强化思维训练。写作时学生要学会突破传统的思维定势，换一个角度看问题，挖掘新的角度，从而灵活地运用在作文中。三要强化素材积累。素材的积累来源于现实生活，所以学生要有丰富的作文素材，就必须有丰富的生活积累。在平日的生活中，学生要养成善于观察的好习惯，提高沟通交往技能，积极参加社会实践活动。当然，阅读是写作的土壤，要博览群书，才能使作文枝繁叶茂。内容简介：评点 肇始于宋代，繁盛于明清。 评 是与文本相勾连的批评文字， 点 即圈点。评点
6、者在细读与鉴赏过程中，以标志符号和文字评论努力挖掘文本之美以及美的原因，着重于章法布局、线索脉络、意象意蕴、遣词造句等形式分析，兼顾义 论文格式论文范文毕业论文评点 肇始于宋代，繁盛于明清。 评 是与文本相勾连的批评文字，点 即圈点。评点者在细读与鉴赏过程中，以标志符号和文字评论努力挖掘文本之美以及美的原因，着重于章法布局、线索脉络、意象意蕴、遣词造句等形式分析，兼顾义理和内容的考察，完成自我表现和对文本的再创造。与西方文学批评重视体系建构和逻辑推理不同，评点通过感悟，以圈、点、划、抹、注释、评批等形式，将评点者的才、学、识融入作品中，构建读者、文本、作者及其他读者之间深度对话的多维空间，至今
7、仍有很强的生命力。当下 以考代教 、 以练代读 的盛行和网络阅读的普及导致学生细读能力下降，主动阅读、自由阐释、自主评价的意识萎缩。因学生缺少对文本的深切体验，表面华丽的教学活动多流于形式。加之，班级授课的整齐划一与汉语的多义性、学生感受的独特性之间存在着矛盾。引入评点理念与做法对当下语文教学有很强的纠偏价值。一、纠重信息筛选轻涵泳品味之偏，让细读回归以考代教 、 以练代读 把通过个人与文本对话构建的一个崭新的个人世界的阅读过程简化为信息筛选过程。充满焦虑、博弈，一味推测、筛选的应试状态取代了阅读原有的安静愉悦，这不仅无益于学生语文素养的提升，甚至会导致学生对试题的习惯性依赖，面对考试之外的文
8、章不会读、不愿读。这正是当下语文教育的悲哀。评点关注局部与细节，但局部的作用要靠通观全篇来衡量，章法之妙要通过局部的勾连来体现。在关注点从整体到部分循环往复的交替中，学生不知不觉地深入到文本的 神理 和意蕴层面。只有虚心涵泳，熟读深思，独立思考，反复参悟，才能欣然感悟，作出精妙评点，评点中 发现的快乐 又诱导学生深入探究。这样就形成了良性循环。古代评点中的 读书法 也用于阅读教学。如南宋吕祖谦提出：第一看大概、主张;第二看文势、规模;第三看纲目、关键;第四看警策、句法。用 四看 法来评点文本必然将对话引向深入。要把握 大概主张 ，就必须理清主旨与部分之间的关系;要把握 文势规模 就必须梳理文章
9、脉络层次; 第三看 是鉴赏各部分勾连衔接技巧;第四看则关注炼字、句法等语言韵味层面。这样就把整体把握与细节品味结合起来，因读生疑，以疑促读，以读促悟，领会文章奥义。例如兰亭集序教学中，学生评点各段 大概 、 主张 ，圈出 乐 、 痛 、 悲 三个关键词之后，心生疑问：悲 痛 是否重复？经过揣摩发现， 悲 是由个人推广到群体，由当下联想历史和未来，是穿越了时空的永恒的生命意识，是对 痛 的超越。二、纠重技术操练轻生命体验之偏，让灵魂在场以考代练 、 以问代读 加剧了语文学习的功利性，并将学生的关注点误导到审题、搜索、踩点得分等技术操作上，灵魂无法与文本深度交流。真正的阅读是以独特的人生体验、个性
10、气质所形成的独特视野进入文本内部，以个人的自我理解欲求所驱使，以读者 情景语境 置换作者的 意图语境 。伊瑟尔指出：文本与读者之间相互作用形成一个 格式塔 的建构过程，这一 格式塔 不可避免地 染上读者本人的，特殊的选择过程之色彩 。这是因为 格式塔 不是由文本形成的，而是诞生于文本和读者的心灵的相互作用;而读者的心理又受其自身的经历，意识，世界观的制约。因此，真阅读需要在虚以待物的心境下探幽览胜，反复品味，拓展个人精神空间。在阅读教学中布置评点作业，然后 疑义相与析 ，可以纠正频繁的问题干扰，使学生能够与文本和作者进行思维碰撞和灵魂对话。自由对话，灵魂介入。评点 重直觉和主观感受 、 短小精
11、悍，生动活泼 、 带有较多的鉴赏性 。因为它承认文本意义的开放性和多元性，学生不必因权威解读而改变个人理解，不为获得标准答案而纠结，可以自由表达独特感悟，找到读书的趣味。正如金圣叹所言：务宜虚心平气，仰观俯察，代之以敬，行之以忠 ， 纵心寻其起尽，以自容与其间，斯天下之至乐也。 在评点过程中，学生沉浸于作品营造的具体情境或逻辑关系，对作品的感受是即时、真切而细腻的，随手记下心弦被拨动的瞬间。平等对话，主动参与。评点不限于要点归纳、难点注解、疑点标注等传统 批注教学法 的内容，更强调读者对文本的 介入 在对文本的修订中体现自身的思想、意趣和个性风貌，是一种再创造。金圣叹批水浒传、毛氏父子批三国演
12、义因个人情感和价值取向的融入，使批本主题倾向更鲜明，这种介入还表现为 从情节框架的调整、细节疏漏的补订到语言的润色、回目的加工 ，提升了小说的艺术品位。鼓励学生以平等对话者的角色，有类似哈斯宝 摘译者是我，加批者是我，此书便是我的另一部红楼梦 的主动介入感，学生就会设身处地理解文中人物，理解作者，品味甚至质疑作者全篇布局或遣词造句。深入对话，自我超越。评点者积极地参与体验文本，进行移情式想象和设身处地的语言体验，必然调动自己的生活体验、价值判断、思维能力。如是文学类文本则把文字还原成鲜活的形象，随情节的跌宕起伏而获得 高峰体验 如是议论类文本，则剖析作者逻辑顺序，聆听作者的真知灼见，对其论述不
13、完善之处或质疑、或补充、或发难。评点之后要交流，学生必然努力超越平时阅读水平，力图多体味、深思考、细推敲，以使之洞中肯綮。评点是读者与文本平等深入地精神交流，是个人经验与文本内容的碰撞、交流与融合，在评点中，对文本隐秘意思的发现，以及联想、想象的欣赏，使得从容的审美境界代替了紧张的猜测、迎合，文本不再是取得高分的媒介，而是活生生的灵魂对话的场所。三、纠重问题预设轻课堂生成之偏，让讨论升华现在多数语文课堂，教师只是在形式把要 满堂灌 的内容分解成一连串的问题。文本解读的规律是经由语言层抵达意蕴层，现在却变成教师把握着意蕴层引导学生从语言层中找依据来印证，这无疑束缚了学生的自由思考。少数学生可以配
14、合教师答出预设答案，多数学生因预习缺少 抓手 ，囫囵吞枣，无法应对 连环问 ，只好自动放弃参与课堂对话的权利。 用评点法预习课文，使学生摆脱课堂上的被动状态，主动发现问题。阅读时或 点 以强调其意味，标出疑点;或顺手而评，力求抵达到个人阅读能力的最近发展区。课前教师可以通过翻看学生点评了解学情，适时调整教学设计，利用学生之间差异，设计活动，相互启发，将文本解读推向深入。教师由文本解读的 垄断者 变成深读对话的引导者和促进者，推动学生讨论、碰撞，或达成共识、或求同存异、或主动向老师求助。这将倒逼教师深读细读，形成个人独特见解。课堂对话由此而升华。评点能使学生更有参与对话的底气。学生对文本有了独特
15、体验和独立见解，点燃了参与对话的热情，经过深思熟虑的评点相当于发言的底稿。这样的师生对话、生生对话必然是思想的交锋、思维的碰撞，高质量的讨论，使每一个参与者都会有所收获。对于同一细节，不同学生可能做出不同角度、不同层次的评点。当有歧见时，或顿悟、或反思、或批驳，各种新见解的发生， 往往与采取反向思维有着紧密的关联，其思维方式多以反求本、以反求深、以反求新。 反向思维极大地调动人思维潜力和探究欲望，以新的评点质疑或推进原有的认识成果。教师要善于引导学生在对话中不断碰撞、对接、融合、产生新见。依附具体文本，教师和悟性高的学生作为悟性的启迪者，教会其他学生如何细读，如何从平淡中看出作者的匠心和叙事谋
16、略，在阅读现场手把手地教会学生如何走进作品的机理而探其精微，又如何走出作品的逻辑之外，用另一种理性逻辑来反观作品的隐义。四、纠重多练细改轻过程指导之偏，让写作得法作文教学的现状是：学生多写多练，却长进不大;教师精批细改，却收效甚微。究其原因，从教师角度看，一是评语停留在 句子通顺 、 详略得当 、 说服力 等套话上，无法直击要害;二是批改越俎代庖，未能启发学生主动思考。就学生而言，一是对经典作品或范文缺少细读深思，没有从操作层面上掌握谋篇布局、局部处理等技巧;二是由于缺少 抓手 ，不能形成相互切磋， 奇文共欣赏 、 相与细论文 的氛围。吸收古代评点术语使教师的评语更丰富、精确、深刻。 思想的贫富反映在术语的疏密上。 教师揣摩古代评点文学可以增强对文字的敏感，一针见血地揭示学生习作的得失。例如， 草蛇灰线法 、 背面敷粉法 等可以引导、提醒学生对文章情节细微之处及相互联系的关注与推敲。 穷形尽相 、 拟容取心 、 传神写照 、 适如其人 等词语可以对学生描写生动逼真、以形写神处加以表扬、强化。引导学生在评点
