《山东省淄博市淄川般阳中学高二历史《第4课 宋明理学》课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省淄博市淄川般阳中学高二历史《第4课 宋明理学》课件（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第4课 宋明理学,汉武帝像,董仲舒 （公元前179前104）汉代思想家、政治家,江南春绝句千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,此诗反映了怎样的社会现实?,道教的产生及其发展,三教图 （清） 丁云鹏,材料一 据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。材料二 宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”,上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈
2、现出怎样的历史趋势？对儒学的发展产生了怎样的影响？,程颐北宋思想家，理学创立者之一。,朱熹,程颢北宋思想家，理学创立者之一。,程朱理学,含义：以“天理”为核心的儒家观念系统,代表人物：“二程”、朱熹,主要思想,“理”是世界的本原,通过“格物致知”的方法把握“理”,“存天理,灭人欲”,朱熹编著四书章句集注,元朝将其作为科举考试的内容,明初确定了程朱理学在思想界的统治地位,发展,材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” 朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,材料
3、二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所作 佛偈（佛教唱词）： 身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。,结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。分析程朱理学与材料二所反映思想之间的渊源关系。,格物致知与实践出真知有何区别？,探究,陆九渊南宋思想家， 人称象山先生。,王守仁明思想家， 世称阳明先生。,“发明本心”以求理,陆王心学,陆九渊心学,心是天地万物的渊源,“阳明心学”,“致良知”,强调自我的主动作用,材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你
4、来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难” 。 材料三 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同门、南派首领慧能所作佛偈： 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？,材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守仁是怎样解决这一问题的？分析陆王心学与材料三所反映思想之间的渊源关系。,小结,“三教合一”,程朱理学,陆王心学, “理”是世界的本原, “格物致知”,“心即理”、“致良知”,“发明本心”、自我主动,程朱理学和陆王心学有什么异同？,同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 异：一是世界的本原不同，程朱理学认为理是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万物的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。,如何评价宋明理学？,探究,
