《少年派的奇幻漂流》叙事分析

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1、228 世界文学评论第17辑 少年派的奇幻漂流叙事分析 陈芸 内容提要：影片少年派的奇幻漂流，并不单纯像它的名字那样，讲述的是一个少年的奇幻漂流，而是一个叠加了复杂 叙事空间的故事，主人公派为我们讲述了两个不同版本的海上漂泊的故事。影片中第二个故事的呈现让观众恍然大悟甚至 开始怀疑第一个故事发生的真实性，这时整个影片在观众的头脑中进行了重新整合，这也被认为是这部影片的出彩之处。 本文就少年派的奇幻漂流的叙事层次、叙事逻辑空间、东方叙述者的西方故事和叙事策略对其进行分析和解读。 关键词：叙事层次叙事逻辑空间东方叙述者的西方故事叙事策略 作者简介：陈芸，中南财经政法大学2011级硕士研究生，研究方

2、向为英语专业文学方向。 Title：Narrative Analysis ofLre ofP Abstract：功 ofPi is not simply tening US a young boy who drifts on the sea as its title，but is a story which includes complicated narrative roomThe protagonist Pi tells US two different sea story,and until the end of the film，the audiences suddenly see t

3、he light even doubt the truth of the first storyAnd at this time，the whole film would be reorganized in audiencesbrain，which also be recognized the wonderfulness of the filmThis thesis will analyze the film from narrative gradation，logical narrative room，oriental narrators western story and narrativ

4、e strategy Key words：narrative gradation logical narrative room oriental narrators western story narrative strategy Author：Chen Yun is a postgraduate from Zhongnan University of Economics and LawHer main research area is western drama 一、李安及少年派的奇幻漂流的简介 李安，1954年l0月23日出生于台湾，祖籍江 西德安，是一位享誉世界影坛的著名导演。李安 从2

5、0世纪90年代以来蜚声国际影坛，在太平洋、 大西洋两岸均取得了不俗的成就，迄今已经三次 获得奥斯卡奖、金球奖最佳导演、两个威尼斯电 影节金狮奖和两个柏林电影节金熊奖。 2009年2月，美国娱乐周刊评选出25位 仍在坚持拍电影的“最伟大导演”名单，李安成 为唯一一位上榜的华人导演。2012年12月4日， 李安凭少年派的奇幻漂流获得国际3D电影协 会的哈罗德地伊德大奖。 少年派的奇幻漂流根据扬马特尔风 靡全球的同名小说改编而成，由好莱坞华人导演 李安执导，影片讲述了少年派和一只名叫理查 德帕克的孟加拉虎在海上漂泊227天的历程。 少年派的奇幻漂流于2012年9月28日纽约电 影节全球首映，于201

6、2年11月22日在中国正式上 映。第85届奥斯卡李安凭借少年派的奇幻漂 流获奥斯卡最佳导演奖、最佳摄影奖、最佳视 觉效果奖和最佳原创音乐奖4项奖项。 故事讲述的是一个印度小男孩派的父亲开了 一家动物园，使得他从小就很了解动物的习性。 在后来举家迁往加拿大时，在船上，他们遇见一 位残忍成性的法国厨师，与他们同船的还有动 物园里的一些动物，因为父亲打算把它们趁机以 高价卖掉。然而货船中途沉没，派的家人全部遇 难。派和救生艇被船上掉落的斑马砸进海里，他 侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存。于是，他 开始了在海上漂泊227天的历程，与他同时处在 陈芸：少年派的奇幻漂流叙事分析 229 救生艇中的，除了那

7、只断了一条腿的斑马外，还 有一只鬣狗、一只猩猩以及一只成年孟加拉虎。 在救生艇上的最初三天，鬣狗咬死了受伤的斑马 和猩猩，理查德帕克咬死了鬣狗，并将他们吃 掉。接着，16岁的少年派海上生存的故事，就是 如何对付理查德帕克的故事。 二、少年派的奇幻漂流的叙事层次 少年派的奇幻漂流改编自加拿大作家雅 尼马特尔(Yann Marte1)的同名畅销小说，该片 采用了经典的倒叙三幕式的结构。第一幕发生在 法属殖民地印度，讲述的是少年的派和他的家人 在动物园的故事，以及他的初恋和信仰。第二幕 讲述的是派和家人以及动物园的大部分动物迁往 加拿大的海上之旅。第三幕讲述的是遇上海难后 幸存的派和一群动物尤其是成

8、年孟加拉虎的海上 漂泊的故事。片头和片尾都是中年派的自述。 第一幕近半个小时的剧情，为后来派海上漂 流的故事埋下了伏笔。(老彭，2012)派的名字的 由来，以及派为了解释自己的名字，在最后一节 数学课上写了整整三个黑板的值的时候，学生 和老师们都在欢呼。看似可有可无的桥段，实则 是为了说明派的睿智聪颖，为后来派成功地在海 上漂流227天做铺垫。家庭背景的影响也为剧情 埋下了伏笔。因为父亲的缘故，使派相信科学， 运用理性科学的知识来索取淡盐水，驯化老虎， 捕鱼以及发现食人岛是酸性湖而离开。派的母亲 信仰宗教，在母亲的影响下，派同时信仰三种宗 教：印度教、基督教、伊斯兰教。在海上漂泊和 与老虎搏斗

9、的过程中，他不断向神灵发问，希望 神灵能给他一些指引。正因为相信神灵，才给了 他生存下去的信心和勇气。 第二幕讲述的是全家人登上一艘命名为“齐 姆楚姆”(Simsum)的日本货船，但不幸的 是，他们全家却遇上了海难，只有派一人幸存了 下来。 第三幕是李安导演重点突出的部分。讲述 的是幸存的派与斑马、鬣狗、红毛猩猩以及孟加 拉虎同上了一艘救生船的故事。在漂泊的前三 天，鬣狗吃了断了一条腿的斑马，咬死了红毛猩 猩，然后孟加拉虎“理查德帕克”跳出来吃了 鬣狗，最后就剩下派和成年孟加拉虎在船上的故 事。一开始，派由于恐惧一心想把老虎赶走，终 于有了机会，就在派举起锤子想钉死老虎时，或 许是因为他的宗教

10、信仰，或许是他意识到老虎不 能赶走，于是他就开始驯化老虎。他按照救生手 册的方法，先是撒尿标记自己的领地，失败后他 开始运用自己的方法，给老虎喂食淡盐水，捕鱼 喂肉给老虎吃，他成功地驯服了孟加拉虎。再后 来，老虎成为他心理上的依赖，在海上漂泊孤独 寂寞的日子里，幸好有理查德帕克的陪伴，才 让他有了生活下去的精神动力。 如果故事仅仅这样讲，或许会让人觉得枯燥 无味，但少年派的奇幻漂流妙就妙在结尾直 到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故 事之后，此前观众看到的近两个小时的影片，不 得不重新在大脑里整理一遍。当派问作家：你更 喜欢哪个故事?银屏上的作家和银屏前的观众同 时答道：有老虎的那个；但

11、然后又都缄默不语。 故事到这里就结束了，直到影片的最后，导演也 没指出到底哪个故事是真的，哪个故事是假的。 r老彭，2012) 三、少年派的奇幻漂流叙事逻辑空间 (一)对人类无穷的欲望的批判 影片中的“老虎”象征着欲望，也可以指 派自己。派和老虎一起上船的那一刻起，由于恐 惧一心想把老虎赶走，可就在他举起铁锤的那一 刹那，他犹豫了，他决定把老虎救上来。因为他 发现另一个世界是直面死亡。就像影片最后他说 的：如果不是理查德帕克，他或许已经死了。 而当派和老虎上了食人岛后，饥饿的老虎抓起脚 下的猫鼬就大口大口地吃起来，其他的同类都熟 视无睹。以及后一个故事中的吃人惨象都是同类 相残，在一望无际的海

12、上漂泊，人的本能欲望是 占据第一位的，他们想到的不是共同努力求生 存，而是互相残杀以求得一线生机。 (二)对盲目信仰的批判 影片中的主人公派同时信仰三个宗教：基督 教、印度教和伊斯兰教。当储存的食物吃光时， 为了求得生存，不得不开始吃肉，犯了印度教的 戒条；当他不得不杀死鱼来喂养老虎时，他又 异常痛苦地双手合十向鱼儿敬奉神之礼来谢恩。 f李铭韬，2013) 在船上就餐时，派的母亲为自己和孩子向 厨子索要素食时，来自西方的厨子却故意把饭食 230 世界文学评论第l7辑 浇上了肉汁，并且蛮横地讲：产这牛肝的牛就是 吃素食的，做这肉肠的猪也是素食者，因此用它 们做的肉汁也是素的。这一“白马非马”似的

13、强 权逻辑竟然也被船上的一位信仰佛教徒的水手所 接收，并且还试图劝说派及他的家人：肉汁不是 肉，只是调味品。 在这里影片所要暗示的是，人不能盲目地信 仰宗教，却同时做着违背神性的事情。正像饭桌 上父亲教导派的那一个桥段：你不能同时皈依三 个不同的宗教，因为如果同时信仰所有的事物， 和毫无信仰是一样的，并且告诫他用理性和科学 的眼光看问题。(石雅菲，2013) (三)对神性的思考 影片中也一直贯穿着这样一个问题：人类 到底该不该信神?影片中的主人公派最早通过 印度教认识了神灵，在他12岁那年又接触了基督 教，在与神父的对话中，派不断发问：为什么上 帝要派他的儿子来人间受罪?神父告诉他，你只 需要

14、知道，上帝爱我们。在海上遇到暴风雨的时 候，派跪在船上指天问地，派和老虎与暴风雨一 晚上的激烈搏斗后都已经精疲力尽，这时的派以 为他们要死了，可就在这时神灵为他们指引了另 外一条路食人岛，在那座海岛上有充足的淡 盐水和食物。但如果仅仅依靠信仰上帝和神灵， 或许派已经死在食人岛上了。派运用科学理性 的化学知识，并发现了一颗人类的牙齿，知道了 那里白天池塘里都是清水，到了晚上某种化学变 化，让水成了酸，消化了岛上的一切。就像派的 父亲小时候得过脊髓灰质炎，他曾弯曲地躺在床 上，想着神灵在哪里，但最后救他的不是神灵， 而是西医。 影片也在告诉我们，虽然信仰上帝和神灵都 给人类以希望和生存下去的勇气，

15、但有些时候， 我们还是不得不运用科学理性的思维解决问题。 四、少年派的奇幻漂流东方叙者 的西方故事 少年派的奇幻漂流的导演是亚裔导演 李安。由于他特殊的身份，所以这个故事是东西 方文化的结合。电影是从一个东方人的角度来拍 西方人的哲学故事，在李安看来是很有意思的。 他说：“我自己来自东方文化，是偏向道家一 点的思维方式，因此我的改编侧重点难免又会稍 微调整，我蛮期待看到这种撞击的发生，哪怕是 在学校里的孩子们中间产生另一个讨论的可能性 也是很好的。比如不是什么都要照你的意愿存 在，一切都照人的意愿进行下去，这个地球终究 会走向毁灭，就像地球上的动物正在渐渐消失， 自然也渐渐消失的时候，我们是不

16、是应该谦虚一 点。”(李东，2013) 从李安以前的作品饮食男女、 喜 宴、卧虎藏龙到理智与感性、与魔 鬼共骑、 绿巨人，李安从带有中国符号的 东方叙事，转向世界主义的叙事。在以前李安都 是像西方人那样看西方的“非中国化”策略来 叙事，而少年派的奇幻漂流是这种“非中国 化”策略的进一步推进，即以一个西方叙述方式 讲述一个世界主义化的亚裔故事。(朱其，2013) 影片讲述的是一个印度男孩全家及所经营动物园 的动物向西方迁徙但在途中发生海难而具有世界 主义时空的故事。 五、少年派的奇幻漂流叙事策略 少年派的奇幻漂流看到结尾，大家才恍 然大悟，原来派讲了两个海上漂泊的故事。而两 个故事是相互对应的，即前一个故事中的斑马就 是后一个故事中的水手，鬣狗、红毛猩猩和老虎 分别是厨子、派的母亲和派自己。 如果我们孤立地审视第一个故事，派和老 虎是两个独立的主体，他们之间是明显的对位和 等同的关系。在前一个版本中，派和老虎是主体 和他者的