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1、 子从美国来的中西文化谈 王道君 (青岛农业大学体育部，山东青岛266109) 一、孙子从美国来影片的故事梗概 孙子从美国来讲述了一位崇拜中国传统文化 中的孙悟空人物的陕西省华县皮影戏老艺人老 杨头。老杨头的儿子杨栋梁领回家自己的未婚 妻来自美国的洋寡妇，她6岁的儿子布鲁克斯 是崇拜西洋文化中的蜘蛛侠的美国小男孩儿。杨栋 梁与妻子因要赴西藏可可西里参加藏羚羊保护行动 的工作，委托父亲照顾布鲁克斯，布鲁克斯与老杨头 在陕西一个农村生活，爷孙俩发生了“汉堡包”与“肉 夹馍”事件在行为习惯、语言形式、行为思维以及文 化观念等方面对立、碰撞的故事。 孙子从美国来还讲述了镇文化站王站长为弘 扬皮影戏传统
2、文化请老杨头出阵，希望老杨头通过 师傅带徒弟方式传承华县皮影戏艺术。又因为老杨 头曾在六七十年代的“文化大革命”中发生了一些伤 心的事情，令他不愿担当此任，但最终老杨头还是接 受了这个任务，办起了皮影戏和皮影雕刻艺术短训 班。小布鲁克斯在老杨头的文化艺术熏陶下，也喜欢 上了华县皮影戏和皮影雕刻。 二、孙子从美国来人物形象解读中西文化 电影是影像记录，从上面的故事梗概中我们不 难得知。老杨头是一个典型的中国农民且又是传承 皮影戏和皮影雕刻的文化人，而布鲁克斯是代表现 今美国的小男孩儿，他喜欢西洋文化中的蜘蛛侠，也 喜欢美国式快餐汉堡包。这一节笔者将根据电 影情节分析这两个人物形象。 (一)老杨头
3、的中国文化解读 孙子从美国来的电影工作者费尽心思地制造 感动元素来完成对你的催泪过程，老杨头就是一位 让我们一直感动乃至有点悲凉气息的人物。老杨头 的儿子杨栋梁几年不回家，对老杨头不闻不问。现实 中我1fin底有多少时间给了老人，有多少关爱给了 老人。我们的父母将自己的青春岁月都倾注在我们 的身上，而如今年老体衰，只能蜷居在农村，独自品 尝孤独的滋味。 在某一年，儿子突然带一个洋寡妇回来，这具有 悲凉气息；甚至洋寡妇还带来一个6岁大的孩子，与 自己的儿子没有血缘关系!老杨头住在西北农村，家 庭不富裕，这些对老杨头而言不知道是喜还是悲。老 爷子又恼又羞，却无可奈何地接手了这个烫手山芋， 当前陪伴
4、老杨头可以走一段岁月的只能是布鲁克 斯。这其间，老杨头与布鲁克斯发生了一系列事情： 一天，喜欢喝牛奶的布鲁克斯，到王站长家要了一碗 刚刚挤出的奶，布鲁克斯因调皮捣蛋把刚打来的牛 奶打翻了，没有办法，老杨头再去要了一碗回来；还 有布鲁克斯偷吃核桃弄坏了门，老杨头在追打布鲁 克斯的时候，踩坏了布鲁克斯的蜘蛛侠，布鲁克斯闷 闷不乐，老杨头委托王站长购买蜘蛛侠玩具，可惜未 果。他便特意熬夜为他精心雕刻了一个蜘蛛侠模样 的皮影，作为道歉礼物。后来，皮影戏终于再次开演， 布鲁克斯在老杨头悲凉的唱腔声中被母亲强行带离 了中国。同时也带走了老杨头送给他的视若珍宝的 成套皮影我们反思现在，又有多少年轻人是真 正
5、为了让老人们快乐一点，把自己的小孩让老人家 带的? 老杨头还是一位爱好和平和传统文化的代表。 他崇拜孙悟空，但对西方文化却一无所知。例如，对 孙子说的蜘蛛侠，他称它为蜘蛛精。对布鲁克斯问他 的一句话“孙悟空真的能打赢蜘蛛侠o-57”而他的回 答是：“他们为什么要打架呢?他们可以做好朋友 啊!”体现了中国人爱好和平的思想。还有一天早上， 布鲁克斯要吃汉堡包，老杨头不知道什么是汉堡包， 问了村里小卖部的人才知道原来是西方的一种食 物。他去买了个肉夹馍给布鲁克斯，当时布鲁克斯有 点疑惑地吃下了它，老杨头才悟道原来汉堡包就是 我们西北这边的肉夹馍。 老杨头更是一位中国民间艺术皮影戏及皮影雕 刻的传承人
6、。皮影戏是民间的一门古老艺术。皮影戏 是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射 下用隔亮布进行表演的艺术。表演时，艺人们在白色 幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲 调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡 土气息。皮影不仅属于傀儡艺术，还是一种地道的工 艺品。它是用牛、驴、马、骡皮，经过选料、雕刻、上色、 缝缀、涂漆等几道工序做成的。老杨头作为传承人自 然不愿意荒废这种技艺，他因一次踩坏了孙子的蜘 蛛侠利用自己的精湛的雕刻技艺赔给布鲁克斯一个 蜘蛛侠模样的皮影。鉴于“文化大革命”时期所遭受 的一些伤心事，不愿意办皮影戏和皮影雕刻艺术短 训班。最后在王站长的努力劝说下，终于
7、答应此项任 务。也体现了老杨头传承华县皮影戏艺术的决心。 (二)布鲁克斯的中西文化解读 这是一个典型的西方现代化的美国小男孩儿， 喜欢汉堡包 也喜欢西方人眼中的英雄人物蜘 蛛侠。布鲁克斯从小接受西方现代文明，对于古老中 201 ， 国，乃至见到爷爷都感到好奇，自然不理解爷爷的陕 西腔话语，当爷爷问王站长“狗”与“太阳”的英语怎 么说。目的是希望与孙子沟通。布鲁克斯在老杨头的 熏陶下，喜欢上华县的皮影戏和皮影雕刻。老杨头在 布鲁克斯将要返回美国的时候，还特意为他精心雕 刻了一个蜘蛛侠模样的皮影。 布鲁克斯还问过爷爷春节是什么，爷爷没有长 篇大论地告诉他春节的由来，反而说春节就是大团 圆，要一家人
8、坐下来吃团圆饭。这句回答看似具有哲 理意义但是理解起来不难，布鲁克斯从西方圣诞节、 感恩节的氛囤很快地理解了爷爷的话语，最后布鲁克 斯说要和爷爷吃团圆饭。半年后，布鲁克斯与重修于 好的父母一起回来和爷爷过年。 此外，布鲁克斯还体现了美国绅士好战的一面， ，当布鲁克斯问爷爷：“孙悟空真的能打赢蜘蛛侠吗?” 爷爷的回答是：“他们为什么要打架呢?他们可以做 好朋友啊!”看似简单的两句对话，道出了中西方不 同的文化内涵，孙悟空代表传统中国文化，蜘蛛侠代 表西方文化；做好朋友体现了当下中国对外的和平 共处的原则，“打”体现了西方社会当前绅士好战的 一面。 三、孙子从美国来影片的中西文化交流碰撞 当前国际
9、社会交流频繁，作为中西方世界代表 的中国与美国在国际舞台上时刻都存在竞争与合 作。该影片也反映了这么一层关系。这一节从饮食、 艺术、家族观念、道德层面探讨关于中西方世界中的 文化交流碰撞。 (一)肉夹馍与汉堡包 看似两个简单的食物，其实两者有其共同的地 方，即上下两层面粉团之间夹一层肉类或其他作料 的东西。不过中国的肉夹馍具有悠久的历史，英文名 为Chinese hamburger(中国汉堡)，相传春秋战国时期 就有这种美食。而西方的汉堡包是现代西式快餐中 的主要食物，原名来自于德国的城市汉堡市(Ham burg o英语Hamburger就是指“来自汉堡的”，可以是 指汉堡包本身或是面包里面由
10、牛绞肉或其他夹有牛 绞肉做成的肉饼。对于中国而言，20世纪80年代才 有汉堡包在中国地区流行，而地处西北偏远农村的 老杨头不知道有这种食物，当孙子要汉堡包时自然 觉得一头雾水。 (二)孙悟空与蜘蛛侠 孙悟空作为中国古典四大名著西游记中塑造 的人物形象，代表着中国古典文化，能七十二变、腾 云驾雾，有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装； 一个筋斗能翻十万八千里。蜘蛛侠最初以漫画形式 出现在美国人的视线，蜘蛛侠视力非常好，有强壮的 肌肉、超级感官和有预知危险的能力，手指有吸附的 能力，能够像蜘蛛一样在墙上行走，能制造结实而有 韧性的蜘蛛丝，可以在大厦之间摆荡穿梭而行。单从 小说与漫画文本对比而言。显
11、然孙悟空具有更强的 法力。在对孙悟空与蜘蛛侠之间谁厉害的问题上，爷 爷的回答显示出中国文化崇尚和平的理念，而布鲁 克斯的问代表西方改革派激进好战的绅士文化。 (三)家族观念的重与轻 中国传统文化很注重家族观念，因此回家孝敬 父母是做儿女应尽的义务。自古以来，孝的观念一直 同忠的观念一样重要，有“忠孝不可两全”的说法。电 影中，很隐诲地告诉了我们老杨头的儿子杨栋梁有 不孝的一面。家里的父亲都那么大年纪了，是否考虑 在国内成就事业，而不必丢下父亲独自在国外?一晃 几年过去，30多岁了回到家乡陕西华县，带了一 个洋寡妇，捎带一个儿子回家。这让老杨头怎么想? 儿子成家了，作为父亲却不知道，女方情况怎么
12、样也 不知道。更何况杨栋梁还要与妻子赴西藏可可西里 参加藏羚羊保护行动的工作，把自己的包袱布 鲁克斯留给老人照顾一切的一切对老杨头而言 并没有尽到孝敬父亲的义务。作为子女的我们要时 刻记得感恩，有时间多陪陪老人。 对于西方世界而言，对待家族观念看得不是很 重，他们崇尚独立自主。美国经历了西部大开发的历 史，英国、西班牙、葡萄牙等国有过远洋探索、殖民拓 荒的历史。西方年轻人往往l8岁以后就可以同父母 分开，自己去闯荡世界、开拓世界。因此，在西方人眼 中，杨栋梁妻子带着自己的孩子跟着丈夫来到中国发 展事业的举动，他们会持肯定的态度。 四、结语 孙子从美国来没有像其他国产片那样拥有那 么多喜剧元素。
13、笔者分析还具有一些悲凉的气息，这 也是导演为我们创设的一种情感氛围。孙子从美国 来除了本身呈现的中国农村落后的一面，也向我们 展示了西方世界中物质与精神的一面，更给我们一 些惊喜，即王站长代表政府对民间艺术的保护与传 承就是一个信号。因此，笔者看来，孙子从美国来 是以皮影戏的传承保护为生活原型的电影，也是一 部关于中西方文化碰撞的影片。 参考文献 1戴锦华电影批评M北京：北京大学出版社， 2004 2童庆炳文学理论教程：第四版M北京：高等教育 出版社2008 3匈牙利巴拉兹贝拉电影美学【M1北京：中国电 影出版社，2006 作者简介 王道君(1973一 )，男，山东莱阳人，硕士，青岛 农业大学体育部讲师，研究方向为篮球教学与训练。 责任编辑 李佳怡
