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1、 YUWENJIAOXUEyANJIU 9 I l。1_r I 从百草园到三味书屋主题再探 山东省泰安泰山区泮河中学汪洋 王燕辉 关于从百草园到三味书屋的主题，众说纷纭。主 要有两种观点：一是认为在于批判封建的教育制度；二 是认为贯穿全文的，是甜美欢乐的回忆，是一颗天真调 皮的心。就目前来看，大多数人更倾向于后者。但是，笔 者在讲授时发现，这篇课文的主题还可以更进一步地 深化，那就是：作者以委婉的笔触否定了自然状态下获 得文化知识的随意l生和不科学性，以含蓄的笔墨肯定 了学校教育的规范和实效。 这篇课文的内容分为两部分，前一部分写百草园， 后一部分写三味书屋。在这两部分中，写了六件事，每 一部
2、分写了三件。前一部分中写的三件事是：百草园玩 耍，听长妈妈讲美女蛇的故事，雪地捕鸟。后一部分的 三件事可以概括为：请教“怪哉”这虫的原委，到后花园 折腊梅花，描绣像画。共写了三个方面：自然生活的影 响，获得人文知识，习得生存技能。这六件事是呈对应 关系的，见下表： 自然生活 人文知识 习得技能 影响方面 教育方面 训练方面 百草园 玩耍 长妈妈讲故事 雪地捕鸟 三味书屋 折腊梅花 请教“怪哉”原委 临描绣像 单从这三个方面的内容来看，分析不出隐含的深 意，但是从这些事情的效果来评价，就能看出鲁迅先生 的态度来了。 在情感上，虽然开篇就说百草园是“我的乐园”， 并且好像也写得美不胜收，但并没有几
3、个美好的事 物。鸣蝉的聒噪，黄蜂的毒针，给人的感觉都是厌恶， 叫天子带来的也是无聊和惆怅，“忽然从草间直窜向 云霄里去了”(引文出自课文，下同)。更令人恶心的是 蜈蚣和斑蝥，竟然还让斑蝥放屁。这些事物给“乐园” 打了折扣。为什么会有如此笔调呢?我想这可以看做 是鲁迅先生对幼年痛苦生活的调侃。作者对情感的描 摹是如此，对自然状态下文化知识的获得写得就更清 楚了：“有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以 成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾 因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。” 这就足以说明，“有人说”的这种知识是随意的，是不 可靠的，也是不科学的。何首乌是中药，幼年的鲁
4、迅先 生由于痛恨中医药耽误了家人的病情，所以去学习西 医，对中医药的态度也就不言自明。也就是说，鲁迅先 生对在百草园中获得的这些文化知识，在态度上是否 定的。 如果说对百草园的描写是通过调侃的手段进行明 褒实贬的话，那么对三昧书屋生活的描写就是明贬实 褒了。先是腊梅花，这在情感上就给人美好的印象。 然后是逃课，作者提到了戒尺和罚跪，但都“不常 用”，“普通总不过瞪几眼”，大声说“读书!”这样对比 出来的却是宽容和和蔼。先生的宽容及和蔼，实际上 课外学习之中。 参考文献： 1张华研究性教学：教学改革的方向J基础教育课 程，2011，(12) 2转引自皮连生实施基础教育课程改革纲要(试 行)的心理
5、学基础M上海：上海教育出版社，2004 3谢友明我是这样引导学生学习记念刘和珍君的 J语文建设，2007，(8) 4钱为民提升专业素养绽放语文精彩第二届 “中语杯”中青年教师课堂教学大赛观后J教育艺术， 2010,(10) 5张华课堂教学的重建：走向研究性教学J基础教 育课程，2005，(1) 2014年第1期(总第287)巨 就在学生心里种下了爱的种子，这种教育的效果是潜 移默化的。 对比百草园的生活和学校生活，可以看出，它们给 幼年鲁迅带来的影响是不同的：在情感的获得上，前者 是无奈的调侃，后者有美好的联想；在自然生活和学校 生活对人生的影响上，或者说在文化上的获得上，对前 者是否定的，对
6、后者是积极肯定的。在字里行间，鲁迅 先生的态度还是能看得出来的。在对自然戏耍和读书 学习两者的态度上，鲁迅先生的另一篇文章风筝中 有更加明确的表达，虽然这个态度到了中年以后有了 改变。 在人文知识的获得方面，鲁迅先生的态度就比较 明显了。一是对人物身份的对比，长妈妈“毕竟不渊 博”，而寿镜吾老先生“是本城中极方正，质朴，博学的 人”，这一对比，高下立明了。其次是知识内容的对比， 长妈妈讲的是美女蛇的故事，这种故事是捕风捉影、 不可确信的，但长妈妈信，并积极地传授这些东西， 并且希望年轻的一代也信。同样不可信的是“怪哉” 这虫，在老先生那里，他遭到了训斥。再次，这两件事 的影响是泾渭分明的，对长
7、妈妈的故事，幼年的鲁迅 先生听了，信了，但结果是被否定了：“直到现在，总 还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。”而 对“怪哉”这虫的询问，幼年的鲁迅先生没听到解释， 也就无所谓信奉。但先生的训斥，却得到了正面的效 果，让鲁迅先生知道了“做学生是不应该问这些事 的，只要读书”。幼年的鲁迅是听话的学生，“我就只 读书，中午习字，晚上对课”，所以学习的成效也越来 越好，“给我读的书渐渐加多，对课也渐渐加上字 去”。正是由于鲁迅先生听从了先生的训诫，专注地 学习科学的知识，而不是去关注玄学传说，才成为后 来具有理性批判精神的伟大的文学家。由此可以看 出，鲁迅先生对长妈妈传授的知识是持否定态度的，
8、 而对老先生对教育内容的选择以及选择以后的结果 是肯定的和满意的。 任何教育的成果最终都要落实到生存技能上，不 能生存，一切都谈不上。在这方面，鲁迅先生写了两 件事：一是雪地捕鸟，二是临摹绣像。这两件事的结 果如何呢?先说捕鸟，闰土的父亲是“小半天便能捕 获几十只”，而自己常常是“明明见它们进去了，拉了 绳，跑去一看，却什么都没有， 费了半天力，捉住的不 过三四只。”什么原因呢?闰土的父亲说：“你太性急， 来不及等它走到中间去。”这就是说，鲁迅先生幼年 时的性子是欠磨砺的，技巧是待习练的。再来说画绣 像。鲁迅先生上学以后的性子是怎样的呢?通过练字 和画画来磨砺，而写字和画画是最需要耐得住性子
9、的。先是将“荆川纸”蒙在小说的绣像上，然后是“一 个个”描下来。“读的书多起来”，画的成绩也不少了， “都有一大本”。修身养性，这是体现教育效果的一个 方面。 捕鸟没有得到什么实惠，而画绣像得到了实惠。画 绣像，使个性沉静了许多。从这两个不同的结果中，就 可以看出鲁迅先生对学校教育的推崇态度来了，在学 校里即使没有按照老师的要求专注于学习，从事了自 己感兴趣的活动，比如逃课折腊梅花、偷画绣像等，在 一定意义上也取得了正面的效果。 从进私塾读书到留学日本，鲁迅先生对老师是尊 敬的，对教育是推崇的。对待封建礼教，鲁迅先生的 文章是匕首、投枪；而对待学校教育，鲁迅先生虽没 有“呐喊”，但也没有“彷徨”，而是唱出了推崇教育的 深情曲调。 冈2014年第1期(总第287期)
