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1、第二章 认识世界和改造世界,第一节,认识的本质及规律,一、实践是认识的基础,（一）实践和认识的主体与客体主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人,客体是指进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象,中介系统：,作为人的肢体延长、体能放大的工具系统作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统,主体和客体的相互关系：认识与被认识改造与被改造需要与满足需要,“只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义”。这表明A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是由人的生理结构决定的D.事物因人的
2、感觉而存在,主体和客体的相互作用过程包括以下环节：,确立实践目的和实践方案实际地作用于实践客体通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行,（二）实践在认识中的决定作用,第一，实践产生了认识的需要,社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。,第二，实践为认识提供了可能,伽利略,第三，实践使认识得以产生和发展,这表明人的才能：A.与人的先天生理素质没有关联 B.主要来源于后天的实践C.取决于人的主观努力的程度 D.是由人的社会政治地位决定的,搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。,第四，实践是检验认识的真理性的惟一
3、标准,人的认识是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。,二、认识是主体对客观的能动反映,（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答两条对立的认识路线：从思想和感觉到物：唯心主义从物到感觉和思想：唯物主义,（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答,旧唯物主义认识论的缺陷：离开实践考察认识，因而不了解实践对认识的决定作用离开辩证法考察认识，认为认识是一次性完成法国唯物主义,从前的唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对对象现实、感性，只是从客体或直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感
4、性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。 关于费尔巴哈提纲,辩证唯物主义认识论坚持实践的观点运用辩证的观点 能动的反映论有两个特点：反映具有摹写性反映具有创造性,人不仅能反映事物的现象，而且能进一步揭示事物的内在本质和规律；不仅能够反映事物的现在，而且能进一步揭示事物的过去和未来；不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造现实中并不存在的事物。,三、认识运动的基本规律,从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径,案例分析,1912年，奥地利科学家魏格纳提出大陆漂移学说，震动了当时的地学界。,生动的直观,抽象思维,魏格纳,（一）从实践到认识(第一次飞
5、跃）,感性认识：感觉、知觉、表象 理性认识：概念、判断、推理,实 践,认识,感觉：感性认识的起始环节,知觉：感觉基础上形成的,表象：感性认识的高级阶段,概念：理性认识的最基本形式,判断：概念之间的联系和关系,推理：判断之间的联系和关系,理性认识依赖于感性认识，它必须以感性认识为基础；感性认识有待于发展和深化到理性认识；二者相互渗透，相互包含割裂二者就会走向唯理论和经验论，在实践工作中犯教条主义和经验主义的错误。,感性认识与理性认识的辩证关系,感性认识过渡到理性认识有两个条件,勇于实践，获取十分丰富和合乎实际的感性材料，这是基础。经过理性思考，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由
6、表及里。,非理性认识的作用：,情感、意志、欲望、信念、动机直觉、顿悟,阿基米德,居里夫人,（二）从认识到实践（第二次飞跃）,第一，理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造。 第二，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。,（三）认识过程的多次反复和无限发展,从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程,形式上表现为循环往复,内容上表现为认识的深化与提高,实践,认识,再实践,再认识,认识过程是反复的、无限的：,人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的；
7、物质世界及其发展是无限的，认识运动也是无限的。坚持主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。,第 二 节,真理与价值,一、真理的客观性、绝对性和相对性,真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。,（一）真理的客观性,A、内容是客观的 B、检验真理的标准是客观的 实用主义：有用就是真理,（二）真理的绝对性和相对性,承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论；承认真理是绝对和相对的，这是真理问题上的辩证法。,无条件性、无限性真理包含着同客观对象相符合的客观内容人类认识按其本性来说，能够正确反映无限发展着的物质世界,绝对性,有条件性、有限性广度上说，真理所反映的对象是有条件的、有限的。深度上说，真理所
8、反映的对象的正确程度也是有条件的、有限的。,相对性,相互渗透和相互包含相对之中有绝对，绝对寓于相对之中绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数相对真理之和构成绝对真理辩证转化绝对主义和相对主义,绝对性与相对性辩证统一,（三）真理与谬误,真理与谬误是对立的真理与谬误又是相互联系的真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的真理和谬误在一定条件下相互转化,二、真理的检验标准,（一） 实践是检验真理的唯一标准,不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫,真理的本性：主观与客观相符合实践的特点决定：直接现实性,实践,实践标准的确定性和不确定性,-确定性：任何认识正确与否最终都要经过实践检验不确定性：实践检验
9、真理的条件性,三、真理与价值的辩证统一,（一）价值及其特性价值：是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。客观性主体性,社会历史性多维性,李四光,胡雪岩,徐悲鸿,真美呀,值多少钱呢,由什么构成的呢,（二）价值评价及其特点,第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象,人类全部认识可以分为知识性的认识和价值性的认识：知识性的认识对象是客体，是以客体本身的状态为反映内容，以获得关于客体的“真”的认识为目的。回答“是什么”的问题价值性认识以客体和主体之间的价值关系为反映内容，以获得关于客体对主体的意义即“善”、“美”的认识为目的。是回答“好不好，要不要
10、，有没有用”的问题。,第二，评价结果与评价主体有直接联系，依主体的特点而转移第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性知识,（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义,价值评价在实践中具有激励、制约和导向作用。 价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系,（四）真理与价值在实践中的辩证统一,成功的实践以真理和价值的辩证统一为前提价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然具有价值真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进,南极考察,要坚持弘扬科学精神和人文精神,科学精神：要求以科学的实事求是精神认识世界和改造世界，如实地准确地按照客观事物
11、的本来面目揭示其本质和规律。要求我们崇尚理性思维，以严谨的合乎逻辑的思想进行理论创造和实践。人文精神：要求把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，要求人们时刻以符合人民的利益和发展要求的价值标准审视思想和行动的合理性。,第 三 节,认识与实践的统一,一、一切从实际出发,1、要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点2、要注重事实，从事实出发3、要实事求是二、在实践中坚持和发展真理三、认识世界和改造世界,补充：影响人的认识的因素,一、培根的四假相说一是种族假相；二是洞穴假相 三是市场假相 ；四是剧场假相 二、客观事物本身对人的认识的影响三、主观因素对人的认识的影响,1、需要和
12、动机2、兴趣和爱好 3、情感和意志,4、气质胆汁质，情绪兴奋性高，反应迅速、抑制能力较差；易于冲动，热情直率，不够灵活；性情暴躁，容易粗心大意。多血质，思维语言动作敏捷、稳定性差；活泼好动，善于交往、浮躁轻率，缺乏耐力和毅力。,粘液质，沉着冷静，情绪稳定，动作言语思维迟缓，自制力强。交往适度，内心很少外露、执拗，淡漠。抑郁质，善于察觉细节，见微知著，细心谨慎，敏感多疑。行动迟缓，不活泼，办事不果断，缺乏信心。,销售人员 胆汁质 薛宝钗研究人员 多血质 李逵会计统计 抑郁质 王熙风突击队员 粘液质 林黛玉,血型分类：A/B/AB/OA 温和、老实、稳妥、多疑、顺从、依赖性强；B 感觉灵敏、镇静、
13、不怕羞、善交际、好管闲事；AB 混合型O 意志坚强、好胜、霸道、有胆识、控制欲强、不愿吃亏,5、知识和经验 6、直觉和灵感7、思维习惯,四、人的认识中应避免的几种误区1、首因效应2、晕轮效应 3、近因效应 4、定势效应5、权威效应（罗森塔尔效应）,小测试有甲乙丙三人，都面向同一方向坐着，且甲可以看到乙、丙的背部，乙可以看到丙的背部，丙看不到甲、乙，此后给他们每人背上别了一条缎带，他们只知道有红色缎带2条、白色的3条，这时有人问甲：你背上的缎带是什么颜色？甲说不知道。然后问乙，乙也说不知道。但丙却直截了当地说出了自己背上缎带的颜色，请问丙背上的缎带是什么颜色，为什么？,方法与启示,实践活动是我们提高思维能力、认识水平的最直接有效的方法，我们应尽可能参与学校、社会实践活动避免认识中的教条主义和经验主义知之者不如好之者，好之者不如乐之者价值具有主体性和历史性，同一个客体在不同的阶段，对不同的主体产生了效用是不同的,要确立正确的价值观，不断提高自己的追求层次信息的多次传递容易失真，我们应过滤杂音经验和权威能使我们的实践和认识事半功倍，但也要注意不要教条化、僵化,
