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1、醒愚氓痴梦的重庆日报 (下) 王绿萍 三、竹川藤太郎主持下的 重庆日报 竹川藤太郎主持重庆日报 从1904年10月17日创刊，至 1905年4月9日离渝回国。在这 五个多月时间里，报纸言论比较 平稳，避免刺激当局，着重提倡教 育。以此开通民智，传播西方民 主、民权思想，这是符合竹川思想 的。他虽然对清朝的专制不满，但 他不会像一个革命者那样去鼓吹 推翻它。 重庆日报创刊的时候，四川 尚在出版的报刊有成都的启蒙通 俗报、四川官报，重庆只有广益 丛报。这些报刊都是旬刊或半月 刊。形式上属于册报类，内容、编排 均沿袭旧例。重庆日报则是单张 发行的日报，每天4张即4版，单 面印刷，编排上接近现代报纸，
2、给人 耳目一新的感觉，所以一出版便受 到人们的注意。 重庆日报创刊号头版，发表 了竹川藤太郎撰写的发刊之辞。 发刊辞一开始便指出川人所面对的 20世纪之大势。“西洋之潮流滔滔 而直捣东海之岸边，世界之大势之 一动一摇，倏忽波及于四海八荒，浑 圆球上还无不被其影响之个处”，呼 吁人们在近代文明的撞击下，要从 “惰眠”中苏醒。如果还相信“山水之 灵”。陶醉在“天府之美”的世外桃源 中，固步自封，是没有出路的。因此 巴蜀人士应该“接触外界之风波，而 与之融和，与之并行之自强”。发刊 辞最后强调，西方先进的思想，对中 国人来说，“如同粮食和水”，是“养 精神之饥，医意志之渴”，不可缺少。 而报纸是“进
3、化之先锋前驱”，是“运 搬精神之粮水的舟车”，是“思想开 通之津梁”，所以“重庆日报生 焉”。作者还把报纸比做“社会之 盐”，人离不开盐，社会亦不能无盐， 所以就离不开报纸。又说报纸是“社 会之木铎，天下之耳目”，创办重庆 日报是办报人应尽的“天职”。竹川 对报纸作用的认识是深刻的，这也 塞堂 窒圈圈 代表了卞小吾对报纸的认识。所以 他们希望重庆日报成为民众的 “自鸣钟”、“晴雨表”、“电话机”、“反 射镜”，常相伴随。文章语言通俗，道 理简单明了，逻辑严谨，充分反映了 竹川和卞小吾创办重庆日报的指 导思想。 在竹川主持重庆日报期间， 从报上发表的社论、评论、文章、消 息等内容来看，主要涉及以
4、下几方 面。 一是铁路问题。清政府拟修建 川汉铁路。英、法等帝国主义企图攫 取筑路权，进而霸占路权。清政府则 表现出腐败无能，激起川人的反抗。 重庆日报围绕这一问题，发表了 四川人快看的文章，用口语化的 文字，揭露帝国主义的野心，号召JII 圃 圈皇堂 窒 人集股自办铁路。接着又在第30、 31、34号连载四川铁路的要紧， 强调要掌握筑路的主动权，不能让 与外人或借外债修路，并把其中的 利害关系说得明明白白。文章发表 后，在社会上引起反响。第45号和 52号登出读者来信，呼u-7-JI1人同心 协力，阻止列强的野心，力争铁路主 权。重庆日报对川汉铁路的关注 和所做的宣传，对川人的保路斗争 起了
5、积极作用。 二是妇女解放问题。竹川藤太 郎对中国妇女所受的压迫，怀有极 大的同情。当时妇女问题表现最突 出的是缠脚和强迫婚姻，没有受教 育的权利等。报纸也就在这些方面 进行宣传，反对缠足，鼓吹婚姻自 由，妇女与男人有同等受教育的权 利，引起社会重视。在第31号上， 转载香港循环日报昀放足良 方，告诉缠足的妇女如何放脚，如 何护理。还有一篇为父母快看的 白话连载。议论缠脚和父母的教育 问题，对改变传统观念很有助益。从 第37号起，还断续连载女教改 良一文，用通俗谈话的方式，大量 揭露妇女所受的不公平待遇，批判 男尊女卑的思想。 三是发展商业。20世纪初。由 于大量赔款，清政府不仅加重了农 民的租
6、税，也加重了对商人的剥削， 再加上洋货的倾销，商人难以维持。 日子难熬，不少商店关门。重庆日 报第4号发表一篇(JD厘闭市问 答，用问答的形式，讲解国民、国 家、税收三者的关系。各自的权利和 义务，指出中国税收的不合理。此文 刊出后，反响强烈。自第11号至第 21号，断续8期，又发表商人快 看，批判了自古以来认为商人低人 一等的错误看法，鼓励商人学习商 业知识，吸取外国人经商的经验和 囡 做法，以求与外国进行“商战”。并呼 吁商人们兴办工厂，不卖洋货，不把 原料卖给外国人。 1904年1 1月17日重庆总商 会成立，重庆日报在次日出版的 第19号一版，发表祝重庆商会所 之创起的时事评论，称赞“
7、商会”是 “富国之基”，是“富国之先锋，国家 财政之参谋”。第21号还刊载一组 重庆商会问答。就商人们关心的 问题进行解答。又连续登载财政学 格言、经济学格言，介绍商贸知 识，阐述勤劳致富、不守I19、要发明 创造的道理。 四是提倡教育。无论是孩童教 育、成人教育、妇女教育，都在提倡 之内。报纸自第24号至29号，发 表署名“白话道人”的小孩子的教 育一文，认为孩子读史诵经的时代 已经过去，应学习国文、历史、地理、 算学和理化。在发表的其他有关文 章中，都突出了重视教育才能国富 民强的道理，强调男女应该同样受 教育，父母不能溺爱孩子，应培养孩 子有学识，懂道理。成为国家有用之 材。 为了大力提
8、倡教育，鼓励留学。 重庆日报)19o5年1月27日第 84号登出重庆东文学堂大幅广 告，详细介绍东文学堂的学制、课程 设置，以及有关留学事项。东文学堂 是竹川藤太郎与卞小吾发起创办 的，总理竹川，卞小吾为绅董兼义务 教习。除办东文学堂外，他们还办了 女工，目的是为培养妇女的 就业技能和独立生活能力，以达到 男女平等。在第168号上登出女工 广告，发布章程以及 各种规则，特别强调。入学者“不得 缠脚，不得施脂粉”。不得着异色服 装和珍奇饰品。女工于5月 18日举行开学典礼，这时竹川已经 回国。 五是大量报道日俄战争。1904 年2月10日日俄战争爆发，这是 帝国主义问为争夺中国领土，在中 国土地
9、上进行的肮脏战争。而中国 人却对这场战争表现得麻木不仁， 清政府则坐山观虎斗。持中立态度。 竹川对日俄战争异常关心，报纸几 乎每天都有战事的报道，这些消息 由日本驻渝领事馆提供。重庆日 报不仅报道战况，还发表不少文 章。第20号俄国之宗教，似是一 篇论述宗教问题的文章，实则是一 篇通过对俄国宗教的阐述，来配合 日俄战争的时评，从宗教的角度。断 言俄国必败。 日俄战争是强盗间的争夺。没 有是非可谈。在这场战争中日本占 了上风，在渝的日本人大加庆贺。 重庆日报自第47号起，开始登出 日军攻陷旅顺的祝捷会预告，题目 是旅顺陷落祝捷会开催广告。在 1905年新年的第二天，报社举行旅 中日人新年聚会，就
10、在这时，收到日 军攻占旅顺的消息，新年聚会变成 了庆祝胜利的会。当时报社还编印 了数千份“号外”，于第二天清晨发 出。接着重庆日报连续数日，就日 俄战争的意义，及攻占旅顺的战况， 作了详细报道，对战争大加颂扬。却 丝毫不提这场战争给中国人民带 来的灾难。1月7日(农历十二月 初二日)由报社发起，正式在齐安 公所召开庆祝会，到会者中外宾客 三百余人，卞小吾首先在会上作 开会之趣意的讲话，当日报纸在 第三版作了简要报道。1月10日 第69号二版，以祝捷会大观为 题，进一步对此次庆祝会作了全面 报道。 重庆日报在竹川藤太郎主持 下，除上述几方面内容外，也有一些 其他方面的内容。如第21号发表 积极消
11、极之辩，指出对外国的东 西不应排斥或封闭，而应有勇气去 接触，予以借鉴。第22号的禁书 看书之意见，是篇针对官方查禁 进步书刊而发的时事评论。还有一 篇孟子之进步主义，从第23号 起，登了4期。这篇论说指出，中国 在二千年前，在医药、天文、地理、 典章、哲学、文学、兵器诸方面，已 经有着辉煌的成就，然而中国至今 没有一点新的发展，还不及后来之 欧美各国之发达。鲜明的对比，说 明中国不能与时俱进，必然落后挨 打。 竹川在离开中国前夕，写了一 篇社论，题为中国人当知道破格， 刊登在第134号一版。中心意思是 说中国人因循守旧，不接触新事物、 新思想，不敢打破陈规陋习，即不敢 “破格”，所以中国永远
12、贫穷，被排斥 在世界文明之外。竹川离开重庆的 当天，4月9日的报上，还转载一篇 论立宪之叛逆者的“外论”，希望 中国能进行政体改革，实现立宪政 体，才能与西方列强同日而语。文中 还指责日本警官对中国留日学生集 会的干涉和镇压。这两篇文章，都表 现出竹川了解中国、关心中国的友 好感情。我们还可以从重庆日报 竹川的其他文章中，看出他对中国 的贫弱、百姓的疾苦，表现出极大的 同情。另外在12月25日圣诞节出 版的第58号一版，竹川写了耶稣 基督降诞日的文章，则流露出竹川 世界大同的理念。 这个时期重庆日报也有一 些轻松的内容，如第三版的“隐语宿 题”栏目，是纯娱乐性的，登一些谜 语、有奖游戏，很受欢
13、迎。偶尔还有 “笑话”、“世界奇闻”、“诗词”之类， 也登一些社会新闻、里巷趣事。 1905年2月4日是农历春节， 这天重庆日报一版右侧位置，刊 出日本国旗和清朝的“龙”旗，两杆 旗交叉，中间有“万象维新”四个黑 体字。图左是迎乙巳年的文章，表 达对新的一年的希望和祝愿。这天 的版面十分醒目。重庆日报在出 版1O0号(1905年2月24日)时。 还专门发表一篇不长的社论第一 百号，表示对读者的感谢，并希望 继续支持，使重庆日报茁壮成长。 从重庆日报这一阶段的表现 来看，是一个政治、时事性很强的报 纸，时刻关心中国社会的变化，也想 促使中国社会变化。并起到了一定 的积极作用。竹川在身染重病之时，
14、 仍为报纸倾注全部心血，对于一个 外国人是难能可贵的。不过重庆日 报也留下了浓重的“日本”色彩，除 大量报道日俄战争的消息外，还有 一些日本人强烈的民族情感的表 现。如1904年1 1月3日是日本的 “天长节”，即明治天皇的诞辰日，这 天重庆日报头版是“圣寿万岁”几 个大字，并树有两杆日本国旗，发表 明治天皇陛下万寿颂 歌颂天皇 “睿圣文武”，“硕德丰功”。又如 1905年2月1 1日是日本国庆日， 发表纪元节一文，专门介绍皇室 的世代沿革。歌颂国家牢如大山不 可动摇的兴盛局面。这些都让人强 烈感觉到，这是日本人办的报纸。 总的说来，重庆日报在竹川 主持下，报纸涉及到当时许多大事 要事，观点鲜
15、明，风格稳重、谨慎。 这与竹川的思想分不开。他不愿触 怒当局，只希望报纸能平平安安办 下去。但那时还没有单张的报纸， 重庆日报的出现，从外形到内容 十分引人瞩目。到发行100号时， 销量已近四千份，这在当时十分少 见。 皇堂 窒圈圈 四、卞小吾主持下的重 庆日报 竹川藤太郎因病回国以后，重 庆日报即由卞小吾主持，时间从 1915年4月9日至6月1日卞小 吾被捕为止，不到两个月，但是对外 而言，报社的“主干”仍然是竹川藤 太郎。这段时间，报纸撰稿、编辑都 是卞小吾一人，工作很忙碌，但报纸 的言论比以前泼辣。 在4月1 1日的重庆日报 上，登载一篇政治与民族的社论， 强调强化国民与政治关系的重要
16、性。4月12日、13日又连载中国 的三权，介绍孟德斯鸠的“三权”思 想，认为中国不存在真正的“三权”， 只有神权、圣权、君权，几千年来一 直禁锢着中国人的思想，阻碍了社 会发展。13日的这天报纸上，还转 载了上海警钟日报的外人干涉 言论权的警告一文。该文就汉口的 汉报被封事件发表议论。汉报 因报道俄国道胜银行处境困难，致 使银行买办陈延庆“纠集多人滋闹 报馆”，“汉口俄领事则以该报败俄 人名誉，电致俄使欲向外部开说判 彼之意”，封禁汉报，惩办主笔。文 章认为“这是俄人无理”，是“干涉华 人言论权”。还说俄国人在中国“夺 其土地，占其路矿，杀戮其人民，今 也并欲束缚其言论”，出现这种情 况，应该责备“不能保护报馆之中 国”。文章言词强硬，斥责了帝国主 义和屈服
